2,214 matches
-
ce are... la Bucium,... din pîni, din fînețe, din prisăci cu stupi, și din vii și din grădini, din tot locul”. Dăruind bunurile mănăstirii Păun celei a lui Dancu din Iași, vodă încearcă să aducă la ascultare mănăstirea Zlataust, care abuza fără drept de bunurile rămase de la mănăstirea Păun. Știi că am o curiozitate, vere? Nu sunt ghicitor în stele. Care-i baiul? Mai există mănăstirea Dancu? Să fii matale sănătos. Și-a trăit traiul și și-a mâncat mălaiul până în
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
o deprinde a cerceta lucrurile în mod genetic și a cumpăni fiecare cuvânt înainte de a-l așeza într-o teorie. Dar a-și suge degetul cel mic și a răsufla sisteme metafizice, precum le poate întocmi oricare ciubotar, înseamnă a abuza de cele 50 de dramuri de creier pe care natura, cam zgârcită în această privință, le-a dat omului ca să se hrănească printr-un meșteșug cinstit. Adevărații avocați* ai bisericei sunt artele. Un dom gotic, o arie de Palestrina, un
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
și mâinile cu ace reci de gheață; toamna și frigul îi pătrundea prin pardesiul subțire. Începuse să tremure și până la sosirea microbuzului mai avea destul timp. Regreta că plecase de la elev dar ședința se terminase efectiv și nu vroia să abuzeze de ospitalitatea gazdelor; în definitiv nu vroia să cadă în nici un fel de compromis; considera că își făcea datoria strict, în acest caz fără speranță și vroia să păstreze distanța ca profesor... nu obișnuia să mintă, copilul nu avea nicio
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
țină prizoniere mințile oamenilor, interzicându-le orice deschidere spre experiența religioasă. Așa încât astăzi nu mai poate fi ascunsă lista falimentelor provocate de abuzul sistematic al rațiunii. Dacă am privi dintr-o perspectivă failibilistă temeinic argumentată sau, altfel spus, nejustificativă, nu abuzează de rațiune doar teoreticianul scientist, ateul dogmatic, ci și teoreticianul care pretinde că fără metafizica sa transcendentală credința ar fi doar o fabulație mitică. „Omul absolut” a îmbrăcat, uneori, hainele „cioclului lui Dumnezeu” sau pe cele ale „secretarului Absolutului” - convins
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
rîdea mult, cu lacrimi și zgomotos, îi era deci greu să asiste la comedii, căci râsetele îi era deseori oarecum scandaloase"7. Mite revine de mai multe ori la un amănunt: "O mână mică de copil, binevoitoare, neîngrijită, poate nespălată". Abuza de excitante: cafea și tutun. Până în 1883 nu a băut exagerat. Viața îi era complet dezordonată: "Uneori era atât de adâncit în lucru, că scria până foarte târziu noaptea și atuncea nici nu mergea seara la cină, ci trimitea pe
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Vezi aici soții anunțate în direct despre moartea soților ca să li se filmeze stropii de lacrimi țâșniți deodată și scurgîndu-se pe obraji. Vezi fetițe nubile, filmate în gros-planuri crude, în plină lumină, și puse să povestească amănunțit cum au fost abuzate ani de zile de tatăl alcoolic. Vezi bolnavi psihic filmați pentru distracția celor din fața ecranului. Protestele opiniei publice n-au servit niciodată la nimic, pentru că singurul indicator de care aceste canale țin seama este audiența. Dar parcă niciodată, în acest
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
din Mateuți. Mi-a repovestit ce auzise de la un camarad, convingându-mă că-n război, judeci altfel. ,,Aveam, pe când eram elev la școala militară din Bacău, un locotenent, un om tare rău. Marea lui bucurie era să-și chinuie subordonații, abuza de puterea pe care i-o dădeau gradul și funcția. Îți dau un exemplu. Știi că acolo, ca să ieși în oraș duminica cu bilet de voie, trebuia să prezinți mai întâi locotenentului armamentul și ținuta, toate impecabile. N-aveam încotro
Regăsirea înstrăinării by Ştirbu Mihai () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91672_a_92367]
-
că mâncarea și sexul, ce reprezintă cele mai puternice instincte naturale și singurele instincte de care orice specie are nevoie pentru supraviețuire și perpetuare, sunt și cele două chei ce deschid porțile spre sănătate și longevitate. În schimb, atunci când se abuzează de aceste două instincte naturale doar pentru plăcere, ele pietruiesc cel mai rapid drum spre mormânt. Dr. Sun practica, se pare, ceea ce predica, deoarece a trăit sănătos până la venerabila vârstă de 101 ani. Un alt important progres taoist înregistrat în timpul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
roluri medicale, cât și epicuriene în cultura chineză, iar artele marțiale sunt folosite deopotrivă pentru luptă și ca terapie fizică, la fel și artele chineze de dormitor pot fi adaptate și pentru terapie sexuală, nu numai pentru plăcere. Atunci când se abuzează de principiul plăcerii și se ajunge la o stare de slăbiciune, impotență și rezistență scăzută este momentul să vă transformați Dormitorul de Jad în propria dumneavoastră clinică sexuală. Dr Lee Tung-hsüan scrie în Secretele dormitorului de jad: Angajarea nesăbuită în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
o dovedește și exemplul Împărătesei Wu, femeile pot chiar să prospere de pe urma exceselor sexuale datorită reținerii lor naturale a secrețiilor sexuale. În conversațiile sale cu Împăratul Galben, Fata Simplă a enumerat „Șapte Rele” care îi pot afecta pe bărbații ce abuzează de dorința lor sexuală, printre care se numără impotența, poluțiile nocturne, anemia, deficiența energetică și epuizarea hormonală. Fata Simplă continuă, explicând că tratamentul cel mai bun pentru toate cele Șapte Rele este actul sexual frecvent repetat cu aceeași femeie, fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
doar imposibil, ci și lipsit de sens să trateze factorii externi. Cele mai grave și mai comune forme de autopoluare sunt obiceiurile alimentare proaste și fumatul. Acestea fac ca plămânii și colonul să devină organele de care specia umană a abuzat cel mai mult. Este interesant să observăm că, în medicina tradițională chineză, plămânii și colonul sunt legați ca pereche yin-yang, ceea ce înseamnă că orice factor dăunător care se abate asupra unuia dintre cele două organe are repercusiuni și asupra celuilalt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
am nevoie acum să remorchez o invalidă. Un ticălos mă claxonează pe centură și mă gândesc să mă iau după el dar nu mă simt În stare. Ne-a scăzut capacitatea de a face față. 00mănâncă000000mănâncă00000mănâncă00 Halesc la greu dinnu abuza de cocaină Bruce o voce greu de descifrat Îmi spune să mănânc 000 nu abuza de cocaină00cocaina ne-a futut pofta de mâncare și nu vreau decât și mai multă, la naiba cu mâncatu acum. Cocaină drept combustibil, cocaină pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
gândesc să mă iau după el dar nu mă simt În stare. Ne-a scăzut capacitatea de a face față. 00mănâncă000000mănâncă00000mănâncă00 Halesc la greu dinnu abuza de cocaină Bruce o voce greu de descifrat Îmi spune să mănânc 000 nu abuza de cocaină00cocaina ne-a futut pofta de mâncare și nu vreau decât și mai multă, la naiba cu mâncatu acum. Cocaină drept combustibil, cocaină pentru energie. Ia niște cocaină și zâmbește. Cărbune cocainizat. E alb, nu negru; curat, nu jegos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
rapidă, speculând naivitatea și problemele oamenilor. Textul suna în felul următor: "...escrocheria care ruinează familiile și îmbogățește oameni fără scrupule este principalul delict de care magistrații înșiși nu au cunoștință. [...] Cu toate acestea, aceștia formează niște "cabale" de șarlatani care abuzează pur și simplu de credulitatea publicului. Aproximativ douăzeci dintre aceste grupuri acționează în regiunea pariziană și fac în fiecare zi victime"2. Această poziție oficială, juridică, în fața fenomenului divinatoriu de pe malurile Senei aduce în prim-plan o conotație negativă a
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și absența unei invocări a justiției divine (cf. Spencer și Flin 1990:49-55). Depunerea jurămîntului de către acuzat are o istorie mai complicată. Acuzații anglo-saxoni își susțineau nevinovăția prin jurămînt, iar tribunalele medievale îi interogau tot sub jurămînt. Star Chamber a abuzat de aceeași putere, încît, după ce a fost desființată în 1641, "s-a insistat... că a obliga un acuzat să depună jurămînt era un act contrar voinței lui Dumnezeu și a legilor naturii" (Williams 1963:41). Dreptul acuzatului de a nu
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și bune și rele. Dacă am vrea într-adevăr, am putea oare să ne lipsim de ele? Dacă nu ne putem dezbăra de tendința noastră spre nesinceritate și/sau preferăm să mințim în continuare, cît de mult ar trebui să abuzăm de acest lucru? În capitolul de față, care este și ultimul, încerc să ofer un răspuns hotărît la cea de-a doua întrebare și sper să pot răspunde mai precis și la prima. Cu toții sîntem de acord că a minți
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
pare să ne degradeze complet. Aceste observații și comentarii nu ne ajută prea mult să descoperim în ce măsură ne este folositoare minciuna. Ar trebui să evităm extremele adevărului absolut și excesului de nesinceritate; ar trebui, de asemenea, să ne ferim să abuzăm de minciuni, deoarece la un moment dat ele devin neproductive. Însă este greu să ajungem la alte concluzii precise din datele pe care le avem la dispoziție. Dacă încercarea de a determina punctul optim între adevărul absolut și excesul de
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
cuvintele cerșetor și orb sînt mult mai puține În antologii și acest lucru poate fi atît rodul unei selecții exigente a poemelor de către cei care le-au Întocmit cît și a prezenței În antologii a unor autori care n-au abuzat În creația lor de folosirea unor cuvinte clișeu. Mila noastră (occidentală și creștinească) ține de o mentalitate complicată și ambiguă. Pe de-o parte, În ea regăsim trăiri de moment, foarte acute ale compătimirii și compasiunii față de cei sărmani și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Într-un lăcaș În care se spovedește minunea: mâna Întinsăîn lacrima din palmă o stea licărind Abia de trebuie să subliniez că a scrie un poem bun cu orbi sau cerșetori este mai greu decît a scrie unul fără să abuzezi de ei. Prezența acestor cuvinte este de-a dreptul periculoasă pentru cine nu sesizează că accentul nu trebuie pus pe ceea ce ele denotă, ci pe conotațiile lor mult mai subtile, mai sugestive și mai generoase. Sensul principal al cuvîntului trebuie
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
poemele care cuprind cuvintele copil și orfan. Și ele se pretează la a promova doar prin simpla prezență a cuvintelor semnificația lor uzuală, grevată sentimentelor duioase și lacrimogne față de cei fără de apărare. Găsim astfel poeme care, pe linia minimei rezistențe, abuzează de folosirea cuvîntului copil doar pentru a apela la mila cititorului: prima ninsoare - copilul privindu-și cizmele rupte Ana Ruse gara de nord, frig - cîini și copii vagabonzi dorm Împreună Manuela Miga Și noi, pe urma copilului, trebuie să deplîngem
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
de duh: când i s-a vestit decesul unei mari personalități, Georges François Mareschal, marchiz de Bièvre, părintele calamburului modern, a spus: "Fausse nouvelle!" ("Știre falsă") - fals nefiind decesul ci categorisirea regretatului drept o mare personalitate. De multe ori calamburul abuzează de paronime, cuvinte care diferă Între ele printr-un singur sunet, uneori modificînd, cu efecte mai mult sau mai puțin hazlii, cuvintele cunoscute: tembelizor În loc de televizor, pozne În loc de poze, la o paișpe În loc de la o parte, poimarți În loc de poimâine, lipsus
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
după tăcerea... ca și cum gîndul ar fi ezitat o vreme și ar fi continuat fermecat cu divizată-n / mii și mii de fulgi. Primul vers putea să vorbească tot de zăpadă, crengile albe de pildă. M-am gîndit Însă să nu abuzez repetînd informația despre zăpadă și s-o las doar pentru final. Crengi aplecate ar fi sugerat, un pic mai discret, implicit, dar suficient de bine ninsoarea durabilă care le acoperise și le Îngreunase de omăt. Crengi Încărcate mi s-a
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
suplimentară a intențiilor locutorului în schimbul polemic. Textulizarea referențială are, în polemică, rolul pe care indicațiile regizorale îl au în dramaturgie, dobândind, astfel, și o funcție metadiscursivă care avertizează lectorul asupra eventualelor deplasări spre ficțional. În secvența "Fără să vreau să abuzez de situația penibilă a unui învins, trebuie să răspund și la ultimele insinuări ale domnului Constantin Banu"46, Arghezi își precizează fără echivoc poziția în raport cu preopinentul său, justificându-și intrarea în polemică. De asemenea, lectorul primește indicații despre numele real
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Să amintim, ca anecdotă sau butadă, că, până în 1378, la Florența pictorii, medicii și apotecarii aparțineau aceleiași ghilde pe motiv că "munca lor era importantă pentru viața statului". Cine transmite o imagine supune un inocent. Primele teocrații au uzat și abuzat de acest control. Mai socio-degradabil, legat, pe lângă supunerea oamenilor, de comerțul cu bunuri, scrisul servește la contabilizare, schimb, depozitare. Revoluția alfabetului izbucnește în societăți deschise, pre-democratice, Fenicia și Grecia. Prima în genealogia dominației, imaginea, contestată pentru o clipă în epoca
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
banal -, ci și o continuitate a fenomenelor religioase"61. La fel, ne îndoim că ar exista o esență și chiar o continuitate a artei. Problema este aici mai radicală: dacă sunt, în creuzetul nostru putativ, manifestări pe care, fără a abuza, le-am putea califica drept artistice. Dacă totul este artă, se va spune, arta nu are nume la fel cum, dacă totul este religie, religia nu apare în dicționar. Dar, oricât de stranii ne-ar părea aceste categorii mentale, nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]