1,588 matches
-
rămâne principalul produs al progresului. Căutăm disperați răspunsuri la întrebările fundamentale. Deși știm că așa ceva nu există. A rămas extrem de fragilă granița dintre speranță și disperare. Țăranii nu au timp de insomnii. Și nici de angoase. Primitivii sunt imuni la alienare. Evul mediu a fost al poeților. Epoca noastră aparține psihiatrilor. Căutăm sublimul în angoase. Alienarea alt rug al acestui început de mileniu. Țipăm deseori într-un telefon scos din priză. Nu suntem prea departe de vremurile când vom circula pe
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
nu există. A rămas extrem de fragilă granița dintre speranță și disperare. Țăranii nu au timp de insomnii. Și nici de angoase. Primitivii sunt imuni la alienare. Evul mediu a fost al poeților. Epoca noastră aparține psihiatrilor. Căutăm sublimul în angoase. Alienarea alt rug al acestui început de mileniu. Țipăm deseori într-un telefon scos din priză. Nu suntem prea departe de vremurile când vom circula pe străzi numai cu avizul psihiatrilor. Omenire, drepți! Cu viteză maximă spre nicăieri, înainte ... marș! Privite
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
o viziune dinamică ce are în centru concepția evanghelică a convertirii ca „purificare continuă, luptă constantă împotriva răului din lume și din propria inimă, o luptă ce include recunoașterea umilă a propriei nevoi de iertare și de convertire ulterioară”. Deoarece alienarea determinată de corupție este totală, așa și întoarcerea la Dumnezeu Tatăl și la iubirea sa către toți oamenii poate da naștere speranței doar atunci când este completă. Punctul principal, deci, nu este iertarea nici mila, care de altfel nu sunt puse
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
mari, civilizația de tip occidental, activă, volitivă, schizoidă, și-a impus modul de existență în fața civilizațiilor contemplative, afective, mistice. Momentul de autocontestare, autoculpabilizare și criză al Occidentului anilor '60 a fost depășit printr-un act de extraordinară vitalitate. Concepte ca "alienare", "incomunicare", "unidimensionalitate" datează, nu mai au azi un conținut actual. Hipsterii, drogurile psihedelice, muzica rock, budismul Zen, sectele, sexplozia au fost deturnate de la sensul lor ideologic inițial (cel de rezistență 74 a lirismului, a poeziei, a culturii, a contemplației, a
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Rimbaud altădată) în troleu, în drum spre Universitate, orei verzi și divarfi portocalii în loc de trecătorii de pe stradă. Când îmi priveam mâinile aveam câteodată un moment de panică și tresăream: unde naiba îmi dispăruse arbaleta? Pe lângă multe alte efecte de adâncă alienare, jocurile de acțiune și strategie mi-au schimbat, în acea vreme nu tocmai îndepărtată și nici tocmai cu desăvârșire încheiată, însăși ideea despre om, despre trup, despre felul cum arată și funcționează bucata asta complicată de materie care ascultă - parțial
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
maselor sau mulțimilor se petrece astăzi prin tehnologie, ca și în expresia idiotul inteligent apropo de Internet"69. Societatea de masă, caracterizată prin dispersia spațială a membrilor săi, eterogenitatea, absența valorilor comune, absorbția unor bunuri culturale eteroclite, izolarea și chiar alienarea indivizilor -, este conceptul de la care au pornit primele teorii despre efectele sistemului mass-media70. În acest sens, cercetătorii olandezi J.J. Cuilenburg, O. Scholten și G.W. Noomen au întocmit o clasificare a mediei, pe cât de simplă, pe atât de valabilă: folio
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
a Internetului. Internetul nu mai constituie de mult doar o sursă de informare, el este deja integrat în viața socială, fiind generatorul unei comunicări sociale prin media computerizată 293. Este drept, comunicarea online are și o latură "întunecată", aceea a alienării individului social, prin eliminarea comunicării interpersonale clasice face to face, în pofida platformelor mediale. Manuel Castells numește comunicarea în era digitală mass selfcommunication, care este "astfel deoarece aceasta poate ajunge la o audiență globală, ca în cazul poștarii de filme video
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
în mai multe direcții, dar cel mai aplicat și poate cel mai evident este cel al politicii,, deoarece actorul politic încearcă să se facă cunoscut cu orice mijloace tehnologice. Mass-media electronică a contribuit atât la masificările societății, cât și la alienarea individului întrucât din cauza acestei comunicări online, acesta "întruchipează" anumite personaje, își construiește o lume virtuală, o lume numai a lui. Comunicarea online nu este limitată de intervale orare, iar navigatorul o poate fructifică atunci cand dorește. În ciuda faptului că informația poate
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
adevărată -, nimeni nu are cum să verifice autenticitatea acestor date până în acest moment, vulnerabilitatea datelor persoanale, bruiajul prin primirea și trimiterea de spam-uri, dependentă utilizatorilor față de mediul online, inadaptabilitatea tinerilor utilizatori aceștia pot avea probleme de adaptare la mediul exterior, alienarea omului contemporan, nivelul limitat al platformelor. Combinația dintre știrile online cu interctivitatea blogging-ului și e-mail-ului, cu feedback-ul RSS-ului a unor documente de pe Web, au transformat comunicarea de masă în mass self communication 316, forma care a apărut o dată cu
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
un proiect politic cosmopolit. Însă capitalismul era un sistem de exploatare, într-o mare măsură nesupus niciunui control, în care burghezia controla puterea de muncă a membrilor proletariatului și profita de pe urma muncii acestora. Era cauza primară a unei condiții de alienare în care rasa umană burghezia și proletariatul deopotrivă se găsea la mila structurilor și forțelor pe care le născuse. Filosofii oferiseră doar interpretări ale lumii, scria Marx, pe când principala problemă era schimbarea acesteia (Marx 1977b: 158). Sfârșitul alienării, exploatării și
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
condiții de alienare în care rasa umană burghezia și proletariatul deopotrivă se găsea la mila structurilor și forțelor pe care le născuse. Filosofii oferiseră doar interpretări ale lumii, scria Marx, pe când principala problemă era schimbarea acesteia (Marx 1977b: 158). Sfârșitul alienării, exploatării și înstrăinării era principala aspirație politică a lui Marx și scopul eforturilor sale de a înțelege legile capitalismului și mișcarea largă a istoriei umane. Aceasta era moștenirea sa de căpătâi pentru gânditorii din tradiția marxistă. Marx credea că rolul
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
capitalism la socialism (Cummins 1980). Marx a dezvoltat o analiză a capitalismului care trebuie să rămână un punct central de referință pentru oricine este interesat de o teorie critică a politicii mondiale, care vizează promovarea emancipării umane. Ilustrarea efectelor de alienare și exploatare ale capitalismului industrial a fost pusă în relație cu o viziune politică care aștepta cu nerăbdare democratizarea procesului muncii (considerat la fel de important ca și democratizarea instituțiilor statului, și poate chiar mai important). Indiferent cât de strălucită a fost
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
abordările marxiste privind relațiile internaționale au reflectat procesele care au condus la unificarea economică și socială a rasei umane și au scos în evidență rolul jucat de capitalismul modern în accelerarea acestui proces de dezvoltare. Aspirația sa etică era înlocuirea alienării, exploatării și înstrăinării cu o formă de cooperare universală care ar promova libertatea pentru toți. Proletariatul internațional era socotit subiectul istoric care avea să realizeze aceste obiective, însă naționalismul în expansiune și pericolul din ce în ce mai mare reprezentat de un război în
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
și Kant, pentru care războiul era pur și simplu o expresie a politicii vechiului regim și o unealtă a statului. Marx a extins critica statului modern argumentând că prin sprijinirea domniei legii, a proprietății private și a banilor, acesta maschează alienarea capitalistă și exploatarea în spatele idealurilor burgheze de libertate și egalitate. Marx, bineînțeles, a văzut separarea politicii de economie ca pe o iluzie liberală, creată pentru a masca relațiile de putere ale capitalismului. În cuvintele lui Rupert (2003: 182), una dintre
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
sistemul economic al capitalismului de piață, sunt o formă de excludere în care interesele unei anumite clase se prezintă ca fiind universale. De aceea, problema statului suveran este că acesta, în calitatea sa de "comunitate morală limitată", promovează excluderea, generează alienare, injustiție, insecuritate și conflicte violente între statele cu interese proprii, impunând frontiere rigide între "noi" și "ei"(Cox 1981: 137, Linklater 1990a: 28). Astfel de argumente au dus în ultimul timp, și mai ales într-un secol care a cunoscut
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Nu există aici refugiu pentru ceva în afara codului, fiindcă nu există o sursă anterioară. Asepsia simbolică sterilizează privirile, facilitând atât expunerea operelor passe-partout, cât și rărirea vizitatorilor. "Acolo unde nu mai sunt zei domnesc spectrele" (Novalis). Arta a apărut împotriva alienării, s-a dezvoltat în autonomie și moare de autoreferință. Lucru valabil și pentru fiecare artă particulară, al cărei declin se prefigurează prin reflecția pe care o operează asupra ei însăși. Și se desăvârșește prin demistificarea generală de sine prin sine
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
năruiește visele de autofondare colectivă (sau, în corpul politic, de transparență generalizată). În fond, André Malraux și Auguste Comte, unul prin artă, celălalt prin cunoaștere, au urmărit, unul prin religia antidestinului, celălalt prin religia Umanității, aceeași himeră, o emancipare fără alienare. Catedralele culturii secolului XX s-au bucurat de mai mult sprijin și interes, dar au avut aceeași soartă finală ca și bisericile pozitiviste ale secolului al XIX-lea. Se poate deschide un muzeu, dar nu se pot recruta credincioși prin
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
calitatea de creator, de sursă a imaginilor sale (ca, în trecut, a lui Dumnezeu și a adevărului). Acestea îi "cad de sus" ca grindina ori furtuna, când, de fapt, propriul său sistem de reprezentare le-a "lansat". Mecanism clasic de alienare și de transformare a unei libertăți în mit. Dar ceea ce se extrovertește și se sublimează aici, acum nu în ideea de Dumnezeu, ci în imaginea divinizată și mitizată, nu mai este conștiința unui subiect, ci o mașinărie socio-tehnică. 8 Ecuația
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
are casă, nu are gospodărie și nici provizii, care să-i asigure continuitatea confortului sau, altfel spus, perpetuarea trecutului și planificarea viitorului; el se mulțumește cu ceea ce i se oferă, imprevizibil, în fiecare clipă. Intermezzo în „societatea de consum“, semnele alienării, ca pierdere în multiplul dezrădăcinat, sunt evidente: sedentarismul, acumulările, proiectele, asigurările, arhivele, bibliotecile, instituțiile, agendele, strategiile etc. în lumea academică, inovarea și creativitatea sunt sufocate prin studii care reiau infertil moștenirile supraevaluate, orice contribuție fiind posibilă numai ca derivare secundă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
81. Înțelegerea marxistă a conceptului de ideologie are două dimensiuni, una care presupune o analiză teoretică, aceasta fiind întregită de o perspectivă empirică. Din punct de vedere teoretic, ideologia este pusă în relație directă cu noțiuni corelative, precum cele de alienare, mistificare și reificare: "Ideologia este parte a acelui proces general de alienare, prin care produsele activității umane își asumă propria viață și ajung să-i conducă pe oamenii care le-au produs. Pentru Marx, insistența asupra autonomiei statului, în teoria
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
presupune o analiză teoretică, aceasta fiind întregită de o perspectivă empirică. Din punct de vedere teoretic, ideologia este pusă în relație directă cu noțiuni corelative, precum cele de alienare, mistificare și reificare: "Ideologia este parte a acelui proces general de alienare, prin care produsele activității umane își asumă propria viață și ajung să-i conducă pe oamenii care le-au produs. Pentru Marx, insistența asupra autonomiei statului, în teoria politică burgheză germană, a fost un caz de mistificare. Mistificarea deci apare
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
40 WATERS, Malcolm, 285, 286, 288, 295, 302 WATKINS, J. W. N., 191 WAXMAN, Chaim I., 28 WILSON, Richard W., 45 WIRTH, Louis, 107, 128, 133 Z ŽIŽEK, Slavoj, 208, 255, 256, 270, 272 Index de termeni A abstractizare, 35 alienare, 51 C capitalism, 55, 146, 180, 182, 242, 265, 269, 270, 282, 303 caracterul ideologiei, 30 cetățenie, 159, 233, 236, 299 colectivism, 164, 165, 227, 230 comunism, 17, 214, 257, 258 comunitate, 12, 68, 71, 74, 79, 84, 90, 94
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
anumit areal cultural, ceea ce plasează individul într-o situație de incapacitate și inferioritate exprimată printr o stare de handicap în raport cu ceilalți membri ai comunității din care face parte. Se mai poate defini prin termeni ca: întârziere mintală, înapoiere mintală, oligofrenie,alienare mintală, insuficiență mintală, subnormalitate, retard intelectual, handicap mintal, debilitate mintală etc. Deficiența mintală se clasifică în: a) Deficiența mintală profundă sau gravă IQ = 0-20; b) Deficiența mintală severă sau mijlocie IQ = 20-35-40; c) Deficiența mintală moderată IQ = 35-40 50/55
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
iar alături se trăiește în infern și suferință. Eu nu pot avea paradis pe infernul celuilalt. Totul, mai devreme sau mai târziu, se întoarce împotriva mea. Adevăratul paradis este când toți îl construim pentru toți. Moment zero de pierdere, de alienare sau reconversie fortuită. Pentru unii poate deveni momentul metanoic. Momentul zero pe care îl avem noi oamenii la perioade mai mari de timp, dar le avem fiecare, sub o formă sau alta. Momentul când forțat de Dumnezeu, sau îi putem
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
să-și exprime independența profesională. Evident, Caragiale rămâne un precursor al absurdului în literatura autohtonă, dar este eronată absolutizarea notiunii. Caragiale afirma I. Constantinescu ar fi văzut " absurdul lumii sale și chiar a profetizat câteva din elementele devenirii sale viitoare": alienarea, antieroul, antidialogul ș.a. Mai mult, și-ar fi caracterizat viziunea prin adjectivele : "monstruos", "absurd", "apocaliptic". Extragerea unor atribute "folosite contextual" de Caragiale și investirea lor cu rolul "de pecete definitivă" comentează autoarea rămâne o procedură identic de "absurdă'. Ezitarea Loredanei
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]