4,800 matches
-
Cum, tu ai scris o carte ? a fost reacția mea neștiind prea multe despre ea. - Am mai multe cărți scrise de mine; aceasta este de povestiri, însă am și de poezii. Poate spre uimirea ei, o priveam așa într-o ambiguitate de neînțeles . Aveam în fața mea o elevă de clasa a -IV-a premianta la acest festival, dar și posesoare a câteva cărți editate cu scrierile sale. Am primit cartea cu bucurie mulțumindu-i. I-am cerut voie s-o strâng lângă
DENISA ŞI ŞOAPTELE EI DE CATIFEA de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 914 din 02 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363971_a_365300]
-
distincția între „chipul exterior”, fizionomic și psihosocial, și cel „interior”, intim, al trăirilor, care poartă indiciile existenței sufletului și spiritului, separând astfel reprezentația (jocul rolurilor și măștilor pe scena vieții și artei) de reprezentare (simbolizarea vieții intime). În bună parte, ambiguitatea istorică a femeii, între o Marie Neprihănită și o Marie Magdalenă, pare a fi responsabilă de proliferarea diverselor măști și schimbări la fața, dar și de dublul repertoriu de stereotipii, toate creații ale segregării masculine. Este motivul profund, credem, pentru
PIELEA ŞI SEMNELE de DAN CARAGEA în ediţia nr. 966 din 23 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362868_a_364197]
-
Acasa > Strofe > Creatie > AMBIGUITATE Autor: Ion Ionescu Bucovu Publicat în: Ediția nr. 893 din 11 iunie 2013 Toate Articolele Autorului mi-e dragă aiureala ta fluturii tăi neodihniți care-ți zboară prin minte cuvintele simultane delfi al tău babelul tău silabele ce-ți ies
AMBIGUITATE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 893 din 11 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363390_a_364719]
-
ambiguă ești în fragilitatea ta plină de tăceri absurde numai ochii îți sorb albastru și-l duce spre infinit ochii: aceste vârtejuri azurii pe apă care curge peste inima mea și mi-o răcorește marți, 11 iunie 2013 Referință Bibliografică: ambiguitate / Ion Ionescu Bucovu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 893, Anul III, 11 iunie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ion Ionescu Bucovu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
AMBIGUITATE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 893 din 11 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363390_a_364719]
-
-l vadă sau se trezea cu ea la ușă la ore nepotrivite, în loc să o respingă definitiv, indiferent de consecințele ce ar fi urmat. Nu avea curajul să-și asume responsabilitatea gestului de a pune capăt relației, complăcându-se în această ambiguitate de a o respinge sau de a și-o apropia. Pentru a scăpa de aceste întrebări fără răspuns în acel moment, se dedica tot mai plenar straturilor sale, unde săpând, greblând, răsădind, udând, uita pe moment de tot ce-l
HORTICULTORUL AMATOR de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1070 din 05 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/362514_a_363843]
-
creștine " Noua libertate" - contextul social și moral al ultimelor două decenii Autonomia umanului și relativizarea valorilor De la Fără morală! la morala fără... Morală fără divinitate Morală fără religie Morală fără credință 2. Tendințe postmoderne în morală 2.1. Individualism, independență ambiguitate Morală autopermisivă Individualizarea comportamentului moral Libertinajul moral Permisivitatea acțiunii morale Comoditatea comportamentului moral Relativizarea datoriei morale Ambiguitatea morală 2.2. Tendințe de relativizare a valorilor religios-morale Relativizarea trăirii în Dumnezeu Relativizarea relației cu aproapele Relativizarea raporturilor cu creația Relativizarea sinelui
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – ŞTEFAN ILOAIE, RELATIVIZAREA VALORILOR MORALE. TENDINŢELE ETICII POSTMODERNE ŞI MORALA CREŞTINĂ, COLECŢIA “BIOETICA”, EDITURA RENAŞTEREA, CLUJ-NAPOCA... de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/361021_a_362350]
-
Fără morală! la morala fără... Morală fără divinitate Morală fără religie Morală fără credință 2. Tendințe postmoderne în morală 2.1. Individualism, independență ambiguitate Morală autopermisivă Individualizarea comportamentului moral Libertinajul moral Permisivitatea acțiunii morale Comoditatea comportamentului moral Relativizarea datoriei morale Ambiguitatea morală 2.2. Tendințe de relativizare a valorilor religios-morale Relativizarea trăirii în Dumnezeu Relativizarea relației cu aproapele Relativizarea raporturilor cu creația Relativizarea sinelui și a faptei 3. Realism și atitudine morală, în postmodernitate 3.1. Morală, misiune, apologie 3.2
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – ŞTEFAN ILOAIE, RELATIVIZAREA VALORILOR MORALE. TENDINŢELE ETICII POSTMODERNE ŞI MORALA CREŞTINĂ, COLECŢIA “BIOETICA”, EDITURA RENAŞTEREA, CLUJ-NAPOCA... de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/361021_a_362350]
-
a respecta legile și regulile impuse de o morală creștină. Toate acestea îl duc pe om la o comoditate a comportamentului moral (p. 78). Or, printr-o relativizare a datoriei morale, nu se poate accede decât la funcția destructivă a ambiguității morale, care sub cuvertura libertății îl aduce pe individ în pragul schizofreniei spirituale. Toate aceste subversiuni ale valorilor religios-morale îndeplinesc un anumit canon pe care autorul încearcă să-l clasifice. Dacă desăvârșirea sfințeniei este frica de Dumnezeu (II Cor 7
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – ŞTEFAN ILOAIE, RELATIVIZAREA VALORILOR MORALE. TENDINŢELE ETICII POSTMODERNE ŞI MORALA CREŞTINĂ, COLECŢIA “BIOETICA”, EDITURA RENAŞTEREA, CLUJ-NAPOCA... de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/361021_a_362350]
-
a realității. ?n următoarele 2 secole, XIX și XX, în mod limpede, filozofii mai întâi, artiștii mai apoi și în final chiar și teologii, au văzut că această fragmentare a realității conduce la absurditatea desăvârșită a vieții și la o ambiguitate axiologică absolută. M.O.: Situațiile se datorează oboselii îndelungate, stări agitate, insomnii, stări de tristețe care cresc și se ajunge apoi la starea de depresie. Pastor Ovidiu Bulzan: Cum de-am ajuns la depresie? Am ajuns din pricina fragmentării, care conduce
DUREREA SUFLETULUI. UNDE SE POATE GĂSI ELIBERARE ŞI PACE? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360844_a_362173]
-
Catalanul își simte inima, dar nu-i percepe greutatea. Din acest motiv îl interesează mai mult istoria decât filosofia și-și iubește mai mult limba decât istoria. Dintre arte, gustă cu precădere muzica și teatrul, pentru că sunt directe, nu-ncape ambiguitate în ele.” Așadar, pe cine să mai mire că se simt atrași de spectacolul acrobatic și riscant al castelletelor, acea mixtură de dans și acrobație, acompaniată de muzica vivace a instrumentelor de suflat, însuflețite parcă? Acompaniamentul muzical tradițional, piesa „Toc
SENTIMENT CATALAN de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1131 din 04 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364132_a_365461]
-
se transformă, într-o bună măsură, în propria noastră speranță. De ritm, însă, depinde totul: așa invizibili cum sunt, ei au știut întotdeauna că decizia nu mai este de mult o caracteristică de valoare strict general umană. POTENȚIAL ELECTRIC O ambiguitate este perfect bine-venită atunci când monitorul ne prezintă realitatea sub formă de grafice. Gândim, mai mult sau mai puțin reprezentativ, la axele primordiale ale vieții, la coordonatele presante ale timpului. Dacă am rămâne aici pentru totdeauna, imaginile inregistrate s-ar asfixia
CRATIME (2) de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 930 din 18 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364240_a_365569]
-
pildă de viață, din care omul simplu să învețe că totdeauna puterea, energia și soluția de a ieși dintr-o situație-limită se află numai în sine, în propria capacitate de supraviețuire. În parabola "Iona", Marin Sorescu adâncește multitudinea simbolurilor prin ambiguitate, ironie și limbaj aluziv, confirmând afirmația lui Eugen Simion: Când un poet scrie teatru, este aproape sigur că piesele lui sunt niște metafore dezvoltate. Marin Sorescu face excepție, piesele lui nu intră în categoria incertă a teatrului poetic, deși, prin
MARIN SORESCU-IRONISTUL „SINGUR PRINTRE POEŢI” de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1051 din 16 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363155_a_364484]
-
finalul anilor 1990, un grup de regizori aventuroși din punct de vedere intelectual, au electrizat producția cinematografică românească postcomunistă cu un flux constant de scenarii pline de nuanțe și filme încărcate de un puternic realism care abordează probleme morale și ambiguități etice, creând alegorii pornite din circumstanțe banale.”, se arătă în prezentarea făcută festivalului de Național Gallery of Art. Printre filmele ce vor putea fi văzute în cadrul festivalului se numără Sieranevada (r. Criști Puiu), Fixeur și Ilegitim (r. Adrian Sitaru), Poziția
WASHINGTON DC MAI-IUNIE 2017 de I C R NEW YORK în ediţia nr. 2326 din 14 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/363220_a_364549]
-
și diafană întrezăreai cu ușurință „chipul nemuritor al lui Dumnezeu - Iubire” iar din vorba lui filocalică simțeai savoarea „persoanei omului în veșnic dialog cu Dumnezeu”. Gesturile lui calme și niciodată de prisos concordau cu gândirea lui sistematică, lipsită de orice ambiguitate. Scrisul său părea (și de fapt chiar este) un urcuș nemijlocit către înviere și prezenta, cu certitudine, trăirea sa în Dumnezeu și cu Dumnezeu. Din orice expresie a Părintelui, scrisă ori vorbită, se distingea profilul teologului și a filozofului creștin
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363188_a_364517]
-
hotărâtă, voința de a nu abdica de la principiile sale, spiritul justițiar, caracterul ferm și o anume directețe în exprimare. El nu se teme să spună lucrurilor pe nume, oricâte consecințe ar presupune aceasta. Aceste calități sunt preferabile în poezie, decât ambiguitățile și bâjbâielile unor confrați de condei care caută și nu știu ce vor, împrumută stiluri care nu le sunt proprii și nu iau poezia în serios, așa cum ar trebui să facă orice creator, ca mesager al Cetății, ca trimis să strige adevărul
POEMELE SURGHIUNULUI SUFLETESC de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2176 din 15 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368389_a_369718]
-
din rețeaua structurilor politice și economice tradiționale care o legau de Rusia, lăsându-o să suporte toate costurile acestei decuplări, dar nu i-a garantat integrarea în structurile euro-atlantice; de fapt, opunându-se în taină acestei integrări. Așa se explică ambiguitatea occidentală în definirea perspectivelor europene ale Ucrainei în paralel cu presiunile făcute de Occident pentru ca Ucraina să renunțe la politica sa externă multivectorială. UE a condiționat fățarnic semnarea Acordului de asociere cu Ucraina de grațierea fostului prim-ministru Iulia Timoșenko
INTERVIU CU ADRIAN SEVERIN DESPRE CRIZA DIN UCRAINA ŞI ALTE ASPECTE ALE RELAŢIILOR INTERNAŢIONALE de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368380_a_369709]
-
scenă și se prăbușea într-un fotoliu, ca să se predea iar durerii ce-i lua spatele în primire, apoi revenea la scenă și din nou în fotoliu... Iată cum suferă marii artiști și se dăruie publicului, în timp ce acei mici speculează ambiguitatea în vogă și umplu scena cu nimic! Ca și unii dintre acei ce cred că sunt ziariști doar pentru că țin în mână un microfon, sau o hârtiuță și un pix, dar publică într-o neplăcere a scrisului despre oameni de
SCENA DE LA TĂNASE ÎNRÂUREŞTE VIAŢA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1455 din 25 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367900_a_369229]
-
Dumnezeu; omul care încă îl caută pe Dumnezeu, chiar - sau mai ales - atunci când nici el nu știe că o face... unul ca acesta se definește, din punct de vedere religios, mai ales printr-o cultură a discontinuităților, a halourilor de ambiguitate ce-și așteaptă structurarea într-o logică a urcușurilor de sens, dincolo de ghicitură”. Ca atare, această problemă se regăsește ca un fir roșu în lucrarea de față, ce este structurată în zece întâlniri de dialog și dezbatere (în zece seri
PARINTELE CONSTANTIN NECULA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367333_a_368662]
-
și luminoasă întrezăreai cu ușurință „chipul nemuritor al lui Dumnezeu - Iubire” iar din vorba lui filocalică simțeai savoarea „persoanei omului în veșnic dialog cu Dumnezeu”. Gesturile lui calme și niciodată de prisos concordau cu gândirea lui sistematică, lipsită de orice ambiguitate. Scrisul său părea (și de fapt chiar este) un urcuș nemijlocit către înviere și prezenta, cu certitudine, trăirea sa în Dumnezeu și cu Dumnezeu. Din orice expresie a Părintelui, scrisă ori vorbită, se distingea profilul teologului și a filozofului creștin
PARINTELE DUMITRU POPESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366864_a_368193]
-
revină la starea de pământean. Crăiasa nu-l mai suportă, îi reproșează că a preferat viața mărginită de pământean unei vieți fericite și l-a trimis înapoi pe pământ. Sufletul i se întoarce la loc. Finalul aduce cu sine și ambiguitatea specifică literaturii fantastice. Ceea ce părea a fi autentic se dovedește a fi fost numai un vis din care se trezește și află că în cădere se izbise de un sloi, leșinase și a fost pescuit cu greu cu ajutorul prăjinilor, că
ASPECTE ALE MITULUI SIRENEI ÎN LITERATUA ROMÂNĂ ŞI UNIVERSALĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2024 din 16 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367511_a_368840]
-
și diafană întrezăreai cu ușurință „chipul nemuritor al lui Dumnezeu - Iubire” iar din vorba lui filocalică simțeai savoarea „persoanei omului în veșnic dialog cu Dumnezeu”. Gesturile lui calme și niciodată de prisos concordau cu gândirea lui sistematică, lipsită de orice ambiguitate. Scrisul său părea (și de fapt chiar este) un urcuș nemijlocit către înviere și prezenta, cu certitudine, trăirea sa în Dumnezeu și cu Dumnezeu. Din orice expresie a Părintelui, scrisă ori vorbită, se distingea profilul teologului și a filozofului creștin
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
sunt hiperbolizate, amplificate, voința divină sau firea pământească a omului - „o, Iacov, fiul marilor părinți/ ești singur în noaptea din pustie/ cu pofta inimii mereu mai vie/ de case, de avere și arginți.” („Iacov”), fiind redate în detaliu și fără ambiguități inutile. Patosul cu care Petru Lascău scrie dovedește că are fascinația nostalgică și melancolică a identității colective. Deși un exilat aflat departe de țară, el păstrează în inimă valorile națiunii căreia îi aparține, prin naștere, și le cântă. Mai mult
ATUNCI CAND IUBIREA DEVINE MESAGERUL CERULUI. VERSURI DE PETRU LASCAU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 155 din 04 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367190_a_368519]
-
un sat elvețian, separate habitual, nu și administrativ, de un munte. Mâna lui Fondane recurge la o esențializare tipică esteticii avangardiste și la o necesară scoatere an evidentă a fondului ideatic, lăsând preocuparea formală pe seama regizorului. De aici, poate, și ambiguitatea auctorială legată de paternitatea peliculei, creată și semnată totuși, bineînțeles, de autorul lui Ménilmontant. RAPT Franța, 1934, Ficțiune R. Dimitri Kirsanoff S. Benjamin Fondane (după romanul La Séparation des races de Charles Ferdinand Ramuz) Rev. S. Corinna Bille Imagine: Viktor
BENJAMIN FONDANE de IGOR MOCANU în ediţia nr. 1053 din 18 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/368574_a_369903]
-
care îl purtăm și universul ce ne poartă; pe această realitate psihică se ridică, de pildă, tema dublului care, în cazul lui Nichita Stănescu, ia forma luptei sinelui cu sine; sinele este nedeterminat și omniprezent ca Sfântul Duh; sigură este ambiguitatea, duplicitatea lui: „Ceea ce este mai departe de mine, / fiind mai aproape de mine, / tu se numește....“» (SSra, I, 197); mai consideră că «a doua temă a Necuvintelor e tentativa de a lua în stăpânire universul dinafară, după eșecul de a pune
A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (2) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363613_a_364942]
-
mod miraculos o realitate necosmetizată. Poezia Corinei Lupu privește cu interes constructiv viața, cu imaginile și experiențele ei, fiind asemenea unui mozaic, diversă și atrăgătoare prin varietate, ca o despletire a sufletului ce atrage și stimulează imaginația. Nu există monotonie, ambiguitate, lipsă de perspectivă în aceste poeme, ci doar o desfășurare de registre tematice și de exprimări cuminți, emoționate și emoționante. Nu este o poezie a supraviețuirii, ci a viețuirii într-un univers unic, real, însă în același timp estetic prin
POEZIA ÎN RUTINA NELIMITĂRII de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 239 din 27 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364674_a_366003]