1,172 matches
-
drept. Legea naturală obligă pe toți oamenii de pretutindeni și dintotdeauna, indiferent de diversitatea opiniilor și a obiceiurilor. Astfel, au existat pretutindeni și întotdeauna precepte care au interzis crima și furtul, și au prescris teama și respectul de Dumnezeu, iubirea aproapelui, rostirea adevărului, ajutorarea săracilor. Legea naturală obligă pentru că îndeplinește condițiile cerute unei obligații: ea exprimă o voință superioară și este cunoscută tuturor 47. Nimeni nu se poate sustrage legii naturale, pentru că există o armonie între lege și natura rațională a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
parte (mai puțin îndemnul de la sfîrșit) și din alcătuirea canceroasă a unui regim totalitar. Un mecanism, însă, acesta din urmă, cu enorme posibilități de falsificare a comportamentului uman, cu crearea iluziei de compatibilitate cu spiritul timpului modern, aici unde acuzația aproapelui poate lua chipul "acuzației de la depărtare", ca să folosim sintagma lui Noica: "Lupta de la depărtare, participația în toate de la depărtare, crearea de noi "distanțe" între noi și lucruri, prin radio, ziare, telefon și clișeu fotografic". Și iată cum, avînd ca pretext
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
a lui Nerval, Baudelaire, Rimbaud și Verlaine dintr-o perspectivă care, după mine, le este adecvată - din perspectiva profunzimii. Mi s-a părut că aventura lor poetică ar consta dintr-o anumită experiență a abisului, abisul contingentului, al conștiinței, al aproapelui, al sentimentului ori al limbajului.” În Literatură și senzație, Richard Își propune să exploreze “toate viețile reale și imaginare, la toate nivelurile experienței” lui Stendhal. El definește atât personalitatea scriitorului, cât și nota dominantă a operei sale. Însă, din studiul
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Alina-Eugenia ZLEI () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93096]
-
Un vechi proverb zice că tot omul poartă două traiste: una pe piept, alta pe spate. în cea de la spate își adună propriile greșeli și păcate, ca să nu se vadă, iar în cea de pe piept le așează pe cele ale aproapelui său, ca să fie întotdeauna la îndemână, ca să le aibă mereu în fața ochilor. Mântuitorul arată limpede acest lucru în cuvintele „să vezi bârna din ochiul tău și nu paiul din ochiul fratelui tău”. în temeiul acestor cuvinte, judecata se schimbă prin
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
gândul trufaș că am fi mai presus decât aproapele nostru, poate mai bun și mai neprihănit. Aceasta este oglinda duhovnicească a rugăciunii, în fața căreia, meditând cu sinceritate, vom descoperi scăderile noastre, slăbiciunile noastre cele ascunse și în același timp, calitățile aproapelui. Exercitând acest fel de a judeca prin rugăciune, vom reuși să scăpăm de bârna din ochiul nostru, dobândind limpezimea vederii. Atunci când ne gândim la alții, să nu-i judecăm, ci să-i privim cu blândețe și cu dragoste sinceră. Prin
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
care își are originea în diavol, tatăl minciunii și al păcatului. Ca atare, răul se ascunde într-o conștiință păcătoasă, care nu vrea să-și vadă scăderile și păcatele proprii, scoțând la iveală, descoperind cu răutate doar pe cele ale aproapelui lor. Se desprinde din cuvântul Domnului și din cele trăite de fiecare că nu avem dreptul de judecată în rugăciune. Să trecem, așadar, cu vederea și să așternem peste greșelile altora vălul neprihănit al dragostei creștine. Rugăciunea este un lucru
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ne închina în duh și adevăr. Este timpul să ne dăm seama că, dacă suntem în legătură sinceră cu Dumnezeu în duh și adevăr, primim smerenie, dragoste și bunătate. Toate acestea lucrează asupra sufletului nostru, dar se răsfrâng și asupra aproapelui nostru, în viața societății în care trăim. Dacă ne vom ruga lui Dumnezeu în duh și adevăr, vom reuși să facem o lume în care să domnească Duhul Adevărului, care pretudindeni este și pe toate le plinește. Inima este vatra
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în locașul Tău? Sau cine va locui în muntele cel sfânt al Tău?” „- Cel ce umblă fără prihană și lucrează dreptatea. Cel ce grăiește adevăr în inima sa, care n-a viclenit cu limba sa și rău n-a făcut aproapelui Său.” Sau, cu alte cuvinte, „acela este cel care petrece în lume neprihănit și care lucrează dreptatea, căci neprihănit este acela care s-a plinit în vederea duhovnicească, iar cel împlinit în fapta bună este drept, deoarece lucrarea faptelor bune este
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
citirii psalmilor? în primul rând ne asemănăm „cu îngerii care slăvesc pe Dumnezeu. Cu toată lumea cea din cer și pe cea de sub cer, care este chemată spre slavoslovia lui Dumnezeu.” Cel ce citește psaltirea o poate folosi și spre binele aproapelui nostru, cum zice Sf. Vasile cel Mare: „Pentru conducători, pentru dregători și pentru toată lumea, pe Dumnezeu îl roagă”. Are cuvinte și pentru ostenitori, astfel: pe suflet ca soarele îl luminează, ca apa îl curățește, ca focul îl încălzește, ca untdelemnul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este temelia tuturor virtuților. Să ne ferim de mândrie în viața noastră duhovnicească și mai ales în rugăciune. După învățătura Bisericii noastre, mândria, adică prețuirea de sine peste măsură, cu cele două componente ale sale, nesocotirea lui Dumnezeu și desconsiderarea aproapelui, ocupă primul loc între cele șapte păcate numite „capitale”, care, la rândul lor, fac parte din păcatele socotite „grele” sau „de moarte”. Judecata lui Dumnezeu este diferită de judecata oamenilor. Fariseul nu s-a văzut „fariseu”, dar „vameșul” s-a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Bolnavilor să le dea sănătate, pe văduve și orfani să-i ocrotească de orice rău. Dragostea lui Dumnezeu să ne unească într-o singură legătură, ca pe un snop de grâu, și să lucrăm cele bune, slujind lui Dumnezeu și aproapelui. Dar nu este suficient să ne rugăm doar în Sfânta Biserică. Omul credincios se roagă și acasă și oriunde s-ar afla, el își înalță gândul către Dumnezeu, către Mântuitorul Iisus Hristos, către Maica Domnului și către sfinți, ca să-i
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
intensitatea și de frecvența ei. E ușor de recunoscut care este frecvența rugăciunii și, într-o anumită măsură, intensitatea acesteia. Calitatea ei rămâne însă necunoscută, căci noi nu avem mijloace de măsurare a credinței și a capacității de dragoste a aproapelui nostru. Cu toate acestea, felul în care trăiește cel ce se roagă poate să ne lămurească asupra calității invocațiilor pe care le adresează lui Dumnezeu. Chiar și atunci când constă mai cu seamă în recitarea automată a unor formule, ea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
i s-a dat. Mântuitorul te face judecător asupra ta însuți chiar pe tine, cel vinovat, ca și cum ți-ar spune: judecata pe care o vei face asupra ta însuți o voi face și Eu asupra ta; de-i vei ierta aproapelui, primi-vei și de la mine darea cea bună, aceasta fiind mult mai presus decât iertarea. Tu îi ierți aproapelui fiindcă vrei să obții în schimb propria ta iertare; însă Dumnezeu iartă fără să primească ceva în schimb. Tu ierți un
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
spune: judecata pe care o vei face asupra ta însuți o voi face și Eu asupra ta; de-i vei ierta aproapelui, primi-vei și de la mine darea cea bună, aceasta fiind mult mai presus decât iertarea. Tu îi ierți aproapelui fiindcă vrei să obții în schimb propria ta iertare; însă Dumnezeu iartă fără să primească ceva în schimb. Tu ierți un frate. Dumnezeu iartă un rob; tu te faci vinovat de nenumărate păcate, Dumnezeu este fără de păcat.” Domnul ne vrea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
prin iertarea pe care leo dăm altora, ne permite să dobândim propria noastră iertare și să ne creăm propria noastră măsură a iubirii de oameni. Și astfel să cerem să ni se dea cu măsura cu care dăm și noi aproapelui, rugându-ne pentru aceeași iertare pe care o dăm și noi datornicilor noștri. Fericitul Augustin spune că nu este vorba de iertarea unor datorii bănești, ci de iertarea greșelilor celor care s-au făcut vinovați față de noi. Așadar, să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
răsărire în inimă, lui Hristos.” Un aspect important pentru noi este acela de a ști dacă rugăciunea va avea un efect benefic în planul relațiilor sociale, mai ales în societatea noastră secularizată. Rugăciunea și porunca iubirii de Dumnezeu rodesc iubirea aproapelui. Cu aceeași iubire și rugăciune cu care cuprindem pe Dumnezeu să cuprindem și pe aproapele. Dumnezeu și aproapele sunt realități fără de care creștinii nu se pot mântui. De aceea, spunem că iubirea creștină nu poate fi deplină decât ca iubire
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
fii apărătorul și ocrotitorul lui, precum el este apărătorul meu. Ori în ce parte va merge sau se va afla, umbrește-l cu bunătatea Ta. Dă-i, Dumnezeul meu, toate bucuriile iertate muritorilor care păzesc poruncile Tale și fac bine aproapelui lor. îngerul Tău cel bun să-l însoțească și să-l păzească în toate zilele lui și, după o viață lungă, plină de binefaceri și fapte bune, să se învrednicească a dobândi bunătățile Tale cele fără de sfârșit, gătite tuturor celor
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pe fratele meu. învață-mă ce trebuie să spun și cum trebuie să vorbesc. Și dacă voia Ta este ca să tac, inspiră-mă să păzesc tăcerea într-un duh de pace care să nu pricinuiască nici o întristare și nici o pagubă aproapelui meu. întărește-mă pe calea poruncilor Tale, și până la ultima suflare, nu îngădui să mă depărtez de la lumina cuvintelor Tale, astfel ca poruncile Tale să devină unica lege a ființei mele atât în lumea aceasta, cât și în viața
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
s-au mutat în centrul iubirii și al iertării. Psalmul 103 este ultima scrisoare a lui Michel. Cutia neagră este parcursul de la disperare la iertare. Sufletul are o temă: binecuvântarea Domnului. Dar ca să ajungă acolo trebuie să treacă prin iertarea aproapelui, prin decantări succesive ale urii și convertirea ei în iubire. - Viețile noastre pot fi scurtcircuitate oricând din zborul lor haotic. Oricând se poate întâmpla un accident „de avion” care să te arunce de pe traiectoria pe care apucaseși să înaintezi. Nava
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
evreu acoperindu-și distinct capul. - Devenirea umană se împlinește în destin. Ca să-ți înțelegi propria devenire, ai nevoie de reflecții, ai nevoie de conexiuni, ai nevoie să privești înapoi, să asiști la filmul vieții tale pe măsură ce-l developezi în fața celuilalt, aproapelui tău. Nu poți scrie scrisori necunoscuților, sau dacă o faci, este doar pentru ca tu însuți să te lămurești asupra sensurilor ascunse în pliurile existenței tale. Michel este, recunosc toate personajele, un om bun. Nu natura l-a făcut bun, el
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
împuțiți” - erau vorbele cu care îi dezmierda bunicul lui Andi. Pocăiții din romanul lui Dan Lungu sunt prigoniți, alungați, excomunicați. Povestea în care Sem îl târăște pe Andi este o poveste a singurătății. Sem se izbăvește de singurătate prin slujirea aproapelui. Vacanțele lui de văduv fără copii sunt pline de activități de voluntariat pentru comunitatea lui. Nici cei care nu aparțin încă acestei comunități nu sunt excluși. Ajuns în imposibilitatea de a-și mai plăti chiria, și de a mai avea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
vorbesc textele patristice, hagiografice și liturgice reprezintă popasuri prin care trece sufletul mortului în călătoria spre cer și unde este cercetat pentru viața avută; fiecare vamă are în vedere un anumit tip de păcate, de patimi (vămile minciunii, clevetirii, judecării aproapelui, lăcomiei, leneviei, furtului, avariției, zgârceniei, nedreptății, mândriei, mâniei, amintirii răului și a răzbunării, uciderii, farmecelor, necurăției, sodomiei, ereziei, nemilostivirii etc.) pe care sufletul încearcă să le răscumpere. Transcenderea hotarelor acestei lumi cu suma de cinci lei este refuzată de către taxatorul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
obiect înlocuiește cunoașterea imperfectă ("proza" sau "consoana") cu acea cunoaștere în perspectivă care este "poezia" sau "vocala". Doar ceea ce se îndepărtează cheamă și poate fi chemat, doar departele sună și răsună, punând totul într-o altă perspectivă. Desprinsă din câmpul aproapelui, arta privește natura din perspectiva departelui, printr-un fel de despărțire de obiectualitatea obiectului, înălțând neînțelesul la rang de taină, astfel încât natura poetizată, în-depărtată devine "arhipoetică"20. De adăugat că, în ultimele versuri citate, îndepărtarea nu înseamnă doar simplă desprindere
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
mult dincolo de ele, în domeniul aspirațiilor încă de împlinit, înspre nuditatea ultimă, edenică a umanului. Aspirațiile sociale cele mai nobile își protejau dreptul la o confirmare viitoare prin refuzul deliberat de a lăsa privirea să sfâșie excesiv vălul în direcția aproapelui; posibilitatea de întâlnire cu omul mai bun din el se găsea astfel salvată prin amânare și acceptare pe credit a aparenței sale ca veridică. O parte dintre interlocutori mizau pe iscusința în manipularea aparențelor de sine, în vreme ce partenerii lor contau
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
de venit, pătrunzându-i ea lui în buzunar! "Mizeria-i ca stolul de porumbei", filozofă Rică, simțindu-se înălțat de înaripata constatare; "azi pe casa noastră, mâine pe casa voastră". Faptul că participase efectiv la acestă adâncire tacită a înțelegerii aproapelui, caracteristică fenomenului artistic, că se implicase în ceea ce metafizicienii ar numi o volatilizare a realului, îl umplea nu numai de bucurie tâmpă, ci de conștiința unei înalte misiuni sociale împlinite. Ca spectator, se solidarizase cu suferința minerilor brazilieni din fotografii
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]