2,488 matches
-
dacă temperatura apei este mai puțin ridicată, puteți compensa acest lucru făcând băi mai lungi. Astfel, în loc să faceți o baie de 15 minute, prelungiți-o până la o jumătate de oră. În felul acesta, organismul dumneavoastră va beneficia la fel de mult de binefacerile căldurii. Pentru a profita la maxim de proprietățile băii trebuie să intrați treptat pentru a nu brusca pielea. Dacă intrați brusc într-o apă foarte cladă, porii pielii dumneavoastră riscă să se închidă, ceea ce va face dificilă eliminarea toxinelor. Iată
Sănătate și energie Sfaturi practice pentru eliminarea toxinelor din organism by Alicia Hart () [Corola-publishinghouse/Science/2220_a_3545]
-
zilnic. Încă o dată, să știți că dacă nu reușiți nu este sfârșitul lumii. Spuneți-vă că oricare ar fi cantitatea de apă băută, ea va avea cu siguranță un efect benefic. Dar pentru ca această cură să vă ofere maximul de binefaceri, ea trebuie urmată timp de câteva săptămâni; în funcție de persoană și organismul său, cura poate varia între trei și zece săptămâni aproximativ. Toată acestă cantitate de apă are drept efect curățarea organismului începând cu sângele și continuând în profunzime. Activitatea fizică
Sănătate și energie Sfaturi practice pentru eliminarea toxinelor din organism by Alicia Hart () [Corola-publishinghouse/Science/2220_a_3545]
-
respectând ritmul și nevoile personale. Dacă doriți, toate acestea pot fi eșalonate pe intervalul unui an. Este vorba despre adevărate obiceiuri de viață. Nu este ușor să începeți așa ceva, dar, odată ce ați simțit gustul și ați verificat pe propria piele binefacerile extraordinare ale ascestor practici, cu greu veți mai putea renunța la ele. Când suferim de câțiva ani, și, dintr-o dată, simptomele ne dispar - precum zăpada în razele soarelui - grație unor practici atât de simple, suntem obigați să recunoaștem ceea ce este
Sănătate și energie Sfaturi practice pentru eliminarea toxinelor din organism by Alicia Hart () [Corola-publishinghouse/Science/2220_a_3545]
-
de substanță, la 29 ianuarie 1987, cu dra Stekis, care m-a introdus în tainele tezaurului cărților și documentelor pe care le aveau la dispoziție funcționarii și parlamentarii. Nu era o bibliotecă impresionantă, dar destul de bogată, care beneficia de primele binefaceri ale informaticii. Ceea ce mă interesa, erau însă și cărțile despre România. Am constatat că totul se reduce la câteva lucrări și articole periodice, publicate în afara României. Am convenit cu interlocutoarea genul de lucrări care erau de interes, întocmind o listă
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
în Consiliul Europei, chiar dacă pentru aceasta a trebuit să cadă un regim, indiferent cât de veșnic se considera, la fel ca toate regimurile, chiar și cele alese foarte democratic, dar care cred și pretind că au adus cu sine toate "binefacerile" reale sau imaginare. Viața reală, nu virtuală, aduce corectivele cuvenite și mai devreme sau mai târziu lucrurile se ordonează de către cei competenți, în măsură să ducă la bun sfârșit o asemenea lucrare. Dacă nu, haosul și anihilarea reciprocă sau autodistrugerea
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
însă și precizarea că înțelegerea științifică este focalizată pe fenomene și procese inedite pentru terți, ca trăire directă, și necesare ca transformări instituționale radicale, dar, deocamdată, anormale ca finalitate socioumană pentru majoritatea populației (fapt greu de calificat ca fiind o binefacere). Lucrarea este desfășurată pe 12 capitole structurate în două părți. Partea I, intitulată „Tranziție postsocialistă, transformare, reformă, privatizare, economie performantă”, cuprinde capitolele 1-6, care abordează demersul definirii și caracterizării fenomenului tranziției, tranziția spre un mod nou de producere a avuției
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
personală ordine a termenilor propoziției. Logica e cu desăvîrșire indiferentă creației artistice”; „sfidarea și dărîmarea logicei și gramaticei Înseamnă Înavuțirea sensibilităței, a artei În general”, sau: „Poezia concepută creație pură, mai presus de raporturile de rațiune și logică, dincolo de satisfacția binefacerii imediate” - sînt de interpretat Într-o asemenea perspectivă. Formulările vor fi aproape aceleași și mai tîrziu, În momentul colaborării la unu, În ciuda modificării contextului (accentul pus pe relativitatea și precaritatea oricărei Întreprinderi umane): „cît de sarbede, de pompoase și nule
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
nor. Voi pleca desigur și de aici. Voi mătura cu coada de cometă a nedefinitelor mele doruri alte ținuturi”. Unica presiune securizantă rămîne iubirea și spațiul propriei odăi a visătorului: „să gîfÎi sub ferestrele mele ca sub un arbore al binefacerii din care Îmi va cădea În mîini fructul cu seva caldă a iubirii”. În jurul acestui loc de refugiu, viața cu Înălțările și căderile ei urmează să-și desfășoare pe mai departe spectacolele contrastante, contemplate dureros de spectatorul dezabuzat: „Am mers
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
care îl salvase de la rămânerea pe drumuri. Acum însă, după o trecere de timp, socotea că principiul în tot cazul era greșit. Elvira nu trebuia să uzeze de mijloace ascunse, chiar cu bune intenții. Era un fel de escrocherie de binefacere. Ioanide susținea că femeile au o morală cu totul deosebită de a bărbatului, frauda constituind baza. Întîlnindu-se cu un client, acesta îl surprinse prin următoarea declarație: - Suntem în regulă acum, ți-am plătit și restul datoriei. Ioanide era în mod
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
o minciună. Și totuși omul e construit să iubească poveștile. Cănd cele clasice i se par plicticoase sau inaccesibile căci cer efort, vor veni spre el întotdeauna unele moderne, facile, ușor de asimilat. Vor veni spre el fantomatice societăți de binefacere, cu povești care storc lacrimi și bani.
Lacrimi şi bani. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2288]
-
preocupările oamenilor legate de cultivarea viței de vie și prepararea vinurilor se pierd în trecutul îndepărtat al istoriei. De la Herodot și Platon, Horațiu și Columella și până în zilele noastre, literatura universală înregistrează imagini pline de conținut, în care vinul și binefacerile lui sunt prezentate într-o mare diversitate de semnificații. Scriitorii, artiștii, medicii și specialiștii tuturor timpurilor au relevat însușirile strugurilor și calitatea vinului, fiecare în genul și după talentul său. Ne-am propus în lucrarea de față să cercetăm procesele
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
levurilor utilizate in vinificație; caracterizarea morfologică, fiziologică și biochimică a speciilor de levuri izolate; identificarea speciilor de levuri izolate și întocmirea colecției de laborator. 1 1. ISTORICUL VIȚEI DE VIE ȘI A VINULUI PE PLAN MONDIAL ȘI ÎN ROMÂNIA Dintre binefacerile oferite cu generozitate de natură, podgoria - acest izvor de bogăție și farmec - s-a afirmat de milenii spre încântarea tuturor generațiilor. Din tot ce se încarcă cu vrajă sub razele lunii - scrie Geo Bogza - parcă nimic nu devine atât de
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
poate transforma în și manifesta în anumite situații ca invidie benignă 62. În forma sa admirativă (și emulativă), invidia nu se manifestă neapărat ca un rău. Ea poate, dimpotrivă, "să ne oblige la autodepășire, iar acest stimulent poate fi o binefacere, nu numai pentru noi, dar și pentru societate ca întreg", precizeză Fr. Lelord și Ch. André (2003, p. 83). Pe de altă parte, privită din celălalt unghi, relația invidios-invidiat conține și o altă semnificație, căci astăzi, a fi invidiat este
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
cere Dumnezeu”<footnote Ibidem, IX, 75.4., p. 269. footnote>. La rândul său, Origen, încercând să arate ce este în fond martiriul și câtă îndrăzneală ne dă față de Dumnezeu, scrie următoarele: „Fiind sfântul un om generos și vrând să răscumpere binefacerile cu care i-a luat-o înainte Dumnezeu, el caută ce echivalent ar putea aduce Domnului pentru toate câte le-a primit de la El. Și nu găsește nimic pe potriva binefacerilor, care să poată fi dăruit lui Dumnezeu drept recunoștință, decât
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
următoarele: „Fiind sfântul un om generos și vrând să răscumpere binefacerile cu care i-a luat-o înainte Dumnezeu, el caută ce echivalent ar putea aduce Domnului pentru toate câte le-a primit de la El. Și nu găsește nimic pe potriva binefacerilor, care să poată fi dăruit lui Dumnezeu drept recunoștință, decât moartea de martir. Căci și în Psalmul 115 stă scris despre această întrebare fără răspuns: «Ce voi răsplăti Domnului pentru toate câte mi-a dat mie?» (Ps. 115, 3). Și
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
repede decât fumul, s-au împrăștiat mai degrabă decât praful ... Astfel Biserica s-a îmbogățit cu aceste comori vii și nemuritoare care, nu numai în timpul vieții lor sfinte, ci și după adormirea lor, ne-au dăruit tuturor din belșug atâtea binefaceri cerești”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, în vol. Problemele vieții, traducere de Cristian Spătărelu și Daniela Filioreanu, Editura Egumenița, p. 14. footnote>. Martirii - mărturisitori jertfelnici ai credinței Martirii, privind teribilele suplicii ca pe ceva neînsemnat, nu se grăbeau de
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
îndreaptă înspre a atinge totul cu o altă energie decât a noastră? Nu înseamnă asta a lăsa să se înțeleagă că există, lângă și înafară de francezi, o ființă virtuoasă, luminată, bogată, care poate și trebuie să verse asupra lor binefacerile ei? Nu înseamnă asta să presupunem, și bineînțeles în mod gratuit, că între Franța și francezi, între simpla denumire prescurtată, abstractă a tuturor individualităților și aceste individualități există raporturi de tată și fiu, de tutor și pupil, de profesor și
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
cu statul când au plasat înaintea Constituției lor aceste simple cuvinte: Noi, poporul Statelor Unite, pentru a forma o uniune mai perfectă, a stabili dreptatea, a asigura liniștea interioară, a veghea la apărarea comună, a crește bunăstarea generală și a asigura binefacerile bunăstării nouă înșine și posterității noastre, decretăm etc. Aici, nicio himeră, nicio abstracție de la care cetățenii cer totul. Ei nu așteaptă nimic, decât de la ei înșiși și de la propria lor energie. Dacă mi-am permis să critic primele cuvinte ale
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
să-l realizeze, este forțat să impună poporului de două ori mai multe taxe, să facă mai mult rău decât bine, și să-și atragă, la celălalt capăt, defecțiunea generală. Așadar, în public găsim speranțe, în guvern două promisiuni: multe binefaceri și niciun impozit. Speranțe și promisiuni care, fiind contradictorii, nu se realizează niciodată. Nu este aceasta cauza tuturor revoluțiilor? Căci între stat, care nu precupețește promisiunile imposibile, și public, care a conceput speranțe irealizabile, vin să se interpună două clase
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
două clase de oameni: ambițioșii și utopiștii. Rolul lor este în întregime trasat de situație. E de ajuns pentru acești curtezani ai popularității să strige la urechile poporului: "Puterea te înșeală; dacă eram în locul ei, te-am fi umplut de binefaceri și te-am fi eliberat de taxe". Și poporul crede, și poporul speră, și poporul face o revoluție. Amicii săi nici nu s-au pus pe treabă că sunt somați să se execute. "Dați-mi deci de lucru, pâine, ajutoare
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
în Februarie 2. În acea epocă, iluzia care face obiectul acestui articol penetrase mai mult ca niciodată în ideile poporului, odată cu doctrinarii socialiști 3. Mai mult ca niciodată, poporul se aștepta ca statul, sub formă republicană, să deschidă larg sursa binefacerilor și să o închidă pe cea a impozitului. "Am fost adesea înșelat, spunea poporul, dar voi veghea eu însumi să nu mai fiu înșelat încă o dată". Ce putea face guvernul provizoriu? Vai! Ce se face întotdeauna într-o conjunctură asemănătoare
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
arta, arătând mâna blândă, de a ascunde mâna aspră. Domnia lor va fi cu siguranță jubileul contribuabilului. Impozitul spun ei trebuie să atingă superfluul și nu necesarul. Nu vor fi bune vremurile acelea în care, pentru a ne copleși de binefaceri, fiscul se va mulțumi să ne știrbească superfluul nostru? Și asta nu e tot. Montagnarzii speră ca "impozitul să-și piardă caracterul opresiv și să nu fie decât un act de fraternitate". Bunătate din cer! Știam că e la modă
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
până și cea mai absurdă propagandă are câteva șanse pe lângă oamenii care suferă; malesuada fames. Deci, cu ajutorul marilor cuvinte: Exploatare a omului de către om, speculație asupra foamei, dorința de acaparare, ele au urmărit denigrarea comerțului și aruncarea unui văl asupra binefacerilor sale. De ce spuneau acestea să fie lăsată negustorilor grija de a aduce bunurile de strictă necesitate din Statele Unite sau din Crimeea? De ce statul, departamentele și comunele nu organizează un serviciu de aprovizionare și magazine de rezervă? Acestea ar vinde la
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
nu era suficientă pentru fericirea sa, nu ar merita numele de înțelept. Este mișcat de relele care apasă asupra clasei sărace; se crede, obligat de conștiință, să aducă o oarecare ușurare acesteia și consacră zece mii de franci pentru acte de binefacere. Printre negustori, fabricanți, agricultori are prieteni care se găsesc pentru moment într-o situație dificilă. Se interesează de situația lor, pentru a le veni în ajutor cu prudență și eficacitate, și alocă pentru acest lucru încă zece mii de franci. În
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
le lase o dotă, fii cărora trebuie să le asigure un viitor și, prin urmare, își impune să economisească și face în fiecare an plasamente de zece mii de franci. Iată deci cum își folosește veniturile: • Cheltuieli personale: 20 000 franci. • Binefacere: 10 000 franci. • Servicii de amiciție: 10 000 franci. • Economisire: 10 000 franci. Să reluăm fiecare din aceste capitole și vom vedea că nicio ofrandă n-a scăpat muncii naționale: Cheltuieli personale. Acestea au efecte absolute identice, în ceea ce privește lucrătorii și
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]