11,388 matches
-
fiind autorul unui manual de drept bisericesc. La 22 mai 1873 îl găsim prezentând raportul asupra Regulamentului de disciplină monahală, iar la 23 mai 1873, în calitate de raportor aduce, în fața aceluiași înalt For bisericesc, Regulamentul de procedură în materie de judecată bisericească. În noiembrie 1874, propune două proiecte de regulament, unul legat de învățământul seminarial, altul privind alegerea arhiereilor titulari. Are numeroase intervenții în cadrul Sfântului Sinod al BOR, însă gestul cu care se identifică este cel de apologet al Bisericii Naționale a
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]
-
Române. Din această perspectivă, Melchisedec - ”bunul patriot” - a ajutat fără să ezite înfăptuirea Unirii de la 24 ianuarie 1859. Nu s-a oprit aici. Se spune că ”fără știrea Chiriarhului”, cel puțin așa scriu cronicile!, a sprijinit întocmirea Legii secularizării averilor bisericești din 11 decembrie 1863. Dorința fierbinte a ilustrului Ierah a fost aceea de a înlătura definitiv închinarea totală a averilor bisericești față de greci. Iată o întâmplare inedită, puțin cunoscută, de pe vremea când Episcopul Melchisedec era în Comisia pentru secularizarea averilor
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]
-
oprit aici. Se spune că ”fără știrea Chiriarhului”, cel puțin așa scriu cronicile!, a sprijinit întocmirea Legii secularizării averilor bisericești din 11 decembrie 1863. Dorința fierbinte a ilustrului Ierah a fost aceea de a înlătura definitiv închinarea totală a averilor bisericești față de greci. Iată o întâmplare inedită, puțin cunoscută, de pe vremea când Episcopul Melchisedec era în Comisia pentru secularizarea averilor mănăstirești.... Și ”se povestește” că mergând Vlădica Melchisedec la o mănăstire din spațiul românesc, ”egumenul grec nu a vrut să dea
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]
-
cuvinte sau predici ale Sfântului Ioan Hrisostom, orânduite după sărbători și duminici. Este autor al numeroase dizertații, memorii, discursuri. Susținător fervent al pregătirii temeinice a clerului, în toamna lui 1880, a adus în fața Sfântului Sinod un memoriu pentru revizuirea cărților bisericești și un alt proiect-regulament privind cântarea bisericească. În cel de-al doilea proiect, îl mobilizează pe fostul său elev Gavriil Musicescu (1847-1903), considerat ”părintele muzicii corale la români”, căruia îi încredințează misiunea ”să pună muzica psaltică în toate bisericile”, iar
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]
-
orânduite după sărbători și duminici. Este autor al numeroase dizertații, memorii, discursuri. Susținător fervent al pregătirii temeinice a clerului, în toamna lui 1880, a adus în fața Sfântului Sinod un memoriu pentru revizuirea cărților bisericești și un alt proiect-regulament privind cântarea bisericească. În cel de-al doilea proiect, îl mobilizează pe fostul său elev Gavriil Musicescu (1847-1903), considerat ”părintele muzicii corale la români”, căruia îi încredințează misiunea ”să pună muzica psaltică în toate bisericile”, iar în seminariile din toată țara, să înființeze
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]
-
Brâncoveanu a reușit cu tact și înțelepciune, să păstreze o vreme un climat de liniște și de prosperitate. În această perioadă, voievodul s-a dedicat realizării de lucrări cu rezonanță culturală și spirituală, în special ctitoririi unor așezăminte laice și bisericești de mare însemnătate și valoare spirituală și arhitecturală. Astfel, au fost înălțate bisericile de la Potlogi și Mogoșoaia, mânăstirile Hurezi și Brâncoveni, precum și palatul de la Mogoșoaia, care se distinge prin stilul arhitectural brâncovenesc, devenit renumit. prin aceasta, Constantin Brâncoveanu a ctitorit
Sfinţii Martiri Brâncoveni / Drd. Stelian Gomboş [Corola-blog/BlogPost/93346_a_94638]
-
cu El. La sinod au fost alcătuite și primele 7 articole ale Simbolului de credință (Crezul), a fost fixată dată Paștilor (prima duminică după luna plină, după echinocțiul de primăvară) și s-au dat 20 de canoane referitoare la disciplina bisericească. Sfanțul Constantin cel Mare a fost botezat pe patul de moarte de către episcopul Eusebiu de Nicomidia. A murit la scurt timp (337) în Nicomidia și a fost înmormântat în biserică Sfinții Apostoli din Constantinopol, ctitorita de el. Împărăteasa Elenă Flavia
21 mai – Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena [Corola-blog/BlogPost/93414_a_94706]
-
Mănăstirea Radu Vodă din București, în ziua de sâmbătă - 02 Decembrie anul 2006, iar apoi a înmormântării sale în cimitirul Mănăstirii Petru Vodă din județul Neamț, la care am reușit să particip și eu alături de foarte mulți slujitori ai altarului bisericesc străbun, în frunte fiind un alt vrednic de pomenire - Prea Fericitul Părinte Teoctist - Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, precum și (de) foarte mulți fii duhovnicești și ucenici, cunoscuți ori apropiați,!... Pentru a fi sincer, doresc să recunosc că în iureșul acestor zile
In memoriam: zece ani de la săvârşirea din această viaţă, pământească, a Părintelui Gheorghe Calciu Dumitreasa [Corola-blog/BlogPost/93415_a_94707]
-
ni se par a fi mai exotici, mai spectaculoși, mai senzaționali!... Însă, rămânem convinși de faptul că ce este nobil rămâne iar ce este ieftin, apune!... Așadar, cei alungați din turnurile babilonice pot bate la porțile cetății noului Ierusalim - cel bisericesc și ceresc ce „nu are trebuință de soare, nici de lună, ca să o lumineze, căci slava lui Dumnezeu a luminat-o, făclia ei fiind Mielul” (Apoc. 21, 23). Lucrarea aceasta, cu alte cuvinte, este una de referință în domeniul istoriei
In memoriam: zece ani de la săvârşirea din această viaţă, pământească, a Părintelui Gheorghe Calciu Dumitreasa [Corola-blog/BlogPost/93415_a_94707]
-
din Busseto (comuna cea mai apropiată de cătunul Roncole) a fost înregistrat în limba franceză: Joseph-Fortunin-Francois Verdi, deoarece pe atunci ținutul Parma făcea parte din Imperiul lui Napoleon I. La vârsta de 7 ani a devenit ucenic în treburile slujbelor bisericești. Aici, în biserică, copilul a fost vrăjit de sunetele orgii. Ajungând acasă, l-a convins pe tatăl său să-i cumpere o spinetă instrument muzical înrudit cu clavecinul). Dar, cel care a avut meritul de a-l fi ajutat pe
Giuseppe VERDI – 200 de ani de la naştere [Corola-blog/BlogPost/93452_a_94744]
-
sufletesc și material și își va duce în liniște munca sa de dirjor și organizator de concerte, ca și pe cea de compozitor. A creat în această perioadă, de liniște, numeroase pagini corale la tragediile lui Alessandro Manzoni, sau muzică bisericească. În 1838 au fost tipărite primele compoziții: „6 romanțe pentru voce și pian”. Dar Verdi era atras de genul lirico-dramatic care îi captivase sufletul în anii petrecuți la Milano. Prima sa creație în acest gen a fost opera „Oberto Conti
Giuseppe VERDI – 200 de ani de la naştere [Corola-blog/BlogPost/93452_a_94744]
-
placere acestu atestatu...etc” (pp. 17-18). Se mai adaugă în ceea ce-l privește detalii asupra bogatei sale activități în domeniul creației muzicale. Apar în facsimil partirurile unor valoroase compoziții: „Liturghia Sântului Ioan Crisostom” culeasă, aleasă și întocmită pe basa melodiilor bisericești, ed. I pentru „corul școlarilor pe două voci” și ed. II pt., cor mixt; apoi Adaos (de) cântări naționale și poporale; alcătuit din bucăți alese, din muzicanți români, din Patria mamă; nu sunt uitate Hora Curcanilor (pentru cor mixt) pe
Despre Educaţie, Memorie, Uitare…et quibusdam aliis.. [Corola-blog/BlogPost/93525_a_94817]
-
și în Istorie. Pe lângă Sfintele Taine (căci astfel avem legătura cu Mântuitorul Iisus Hristos), trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Domnului Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]
-
cotidianul creștin „Lumina” din 01.08.2011; (http://www.ziarullumina.ro/articole;1680;1;60598;0;De-ce-construim-Catedrala-Mantuirii-Neamului si-care-este-semnificatia-acesteia.html)... 1. Despre necesitatea liturgică a construirii Catedralei Mântuirii Neamului Numai cine slujește sau participă la momentele solemne liturgice și la ceremoniile bisericești din actuala Catedrală Patriarhală cunoaște dificultățile pe care le creează lipsa acută de spațiu în desfășurarea normală a slujbelor religioase. Actuala Catedrală Patriarhală, construită la mijlocul secolului al XVII-lea (1656 - 1658), a fost inițial biserică mănăstirească, devenită ulterior catedrală mitropolitană
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]
-
mai săraci aveau nevoie de copiii lor că brațe de muncă și nu își puteau îngădui să-i trimită la scoala. școală rămânea, așadar, cel mai adesea, un privilegiu al laicilor înstăriți. A renunța la cele lumești, dedicandu-te vieții bisericești, era uneori un mijloc de a-ți depăși condiția, putând avea astfel acces la învățătură, chiar dacă proveneai dintr-o pătură umilă. Femeile erau în continuare defavorizate, o excepție reprezentand-o călugăritele, care beneficiau de apropierea de biserică - sursă învățăturii. Mânăstirile
ARTICOL PRELUAT DE PE NET de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/383130_a_384459]
-
încă parte din bună educație a unui bărbat în secolul al XVI-lea. Amintiri despre școala românească „Altă școală nu era atunci decât a mănăstirilor și bisericilor. Pentru citire și pentru cantare deci, pentru învățarea limbii slavone, care era limba bisericească, au fost cele dintâi școli ale noastre. Ce se învață din ele se știe din mărturii mult mai târzii, dar care se potrivesc foarte bine și pentru anii 1300 și 1400......erau (...) și alte școli, pentru slavona și caligrafie, din
ARTICOL PRELUAT DE PE NET de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/383130_a_384459]
-
subiect actual al dragostei lui Dumnezeu” - volum omagial, închinat Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae; autori: Stelian Gomboș și Cristian Șerban, la Editura „Cristimpuri” din municipiul Ploiești, județul Prahova. Mai 2013 - mi-a apărut cartea cu titlul: „O remarcabilă personalitate a vieții bisericești și naționale - Episcopul Dr. Nicolae Popoviciu al Oradiei”, la Editura „România în Lume” din București. Iunie 2013 - mi-a apărut cartea cu titlul: „De vrei să te mântuiești cu întrebarea să călătorești...”, la Editura „Bunavestire” din municipiul Beiuș, județul Bihor
BIBLIOGRAFICE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1883 din 26 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383168_a_384497]
-
de care vă bucurați din partea familiei Cerchi, așa cum În urmă cu câțiva ani te-ai sustras justiției mulțumită ocrotirii familiei Cavalcanti. Inchiziția numără deja printre procedurile În curs manuscrisul cărțuliei dumitale, Fiore, cu indecentele sale luări În derâdere la adresa fețelor bisericești. Dante rămase impasibil. În fond, se așteptase ca, mai devreme sau mai târziu, cineva să coreleze acele sonete care făceau aluzii la el, cu toate că avusese grijă să le pună În circulație doar În copii anonime. Însă dinaintea acelor ipocriți blestemați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
Îi cer să justifice proveniența banilor, acuzându-l de trafic cu slujbe religioase plătite. Acuzație Întemeiată, de altfel, Între noi fie vorba. În chip uimitor, modestul preot de țară Îl sfidează pe episcop, nu se prezintă la chemarea În fața autorității bisericești Întrunite pentru a-i judeca faptele, ba, mai mult decât atât, refuză În termeni impertinenți să se conformeze sancțiunii de a părăsi parohia, pe care o compromisese prin comportamentul său. Ca răspuns la măsurile disciplinare dispuse Împotriva lui - respectiv, ordinul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
Departamentului Aude, din care face parte localitatea Rennes-le-Château, există un manuscris al său În care apar detalii semnificative privitoare la afacere, o descriere și o evaluare a depozitului. Este vorba despre aproape două sute de tone de aur În lingouri, relicve bisericești, giuvaeruri scumpe, podoabe regale și monede vechi, valorând in jurul a patru mii de miliarde de franci de aur. Îți dai seama cam ce Înseamnă asta? - Dacă e adevărat, s-ar putea să aibă o valoare științifică uriașă, monedele, În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
batal, nici pomeneală. Am mâncat și noi și personajele ca sparții. Cel puțin spătarul Vulture, ca omul venit de la drum lung și trecut printr-o mazilire, a mai cerut o porție, stârnind uitătura mustrătoare a preacuviosului Metodiu care, ca față bisericească, a dat carnea la o parte, sorbind cu vinovată poftă doar zeama. La felul doi s-a adus un sos. — Din ce faceți acest sos? - se interesă amabil Barzovie-Vodă. — Din bujbei! - răspunse Huruzuma. Barzovie dădu mulțumit din cap și purcese
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
conform tradiției, la Stambul, să vedem dacă se poate mișcula ceva-cumva cu domnia. E păcat de așa Vodă să rămâie fără țară. Și turcii sunt oameni. Mai lasă ei, mai dăm noi, de, cunoașteți dumneavoastră. Cât despre aceste cinstite fețe bisericești, ele se întorc în Moldova, după cum ne-am înțeles. Am socotit că lor noul domn - n-ar avea parte de domnit nici până ajungem noi cu peșcheșul! - nu le-a tăie căpățâna. Cel mult, două-trei tapangele la spinare. Avem să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
a miji o geană de lumină, când, din iarba somnoroasă și-naltă, țâșni drept în fața lor o arătare grozavă și, o dată cu ea, bubui un glas de spaimă: — Bine-ați venit în Moldova, da’ stați pe loc! Mâinile sus! Buimăcite, fețele bisericești ridicară mâinile. Se uitau tremurând la acel trup din care ieșea acel glas și nu vedeau bine: om să fie sau ucigă-l crucea mamii mă-sii, că prea îi speriase? Era om, și încă unul uriaș, cum nu mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
optsprezecelea și o pînză nesemnată În care membrii familiei țarului, cu ochii perforați, pluteau pe crestele norilor spre paradis), iar sub un morman de mobilier și de icoane prețioase, se afla biblioteca personală a țarului. Alcătuită, În general, din cărți bisericești și mistice În limbile germană, franceză și rusă. Trei din acele cărți aparținuseră, fără Îndoială, țarinei. Biblia În rusă, primul volum din Război și pace și cartea lui Nilus (ediția a treia, din 1917), pe care țarina, bănuindu-și inevitabilul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
viilor, cît și partea celor care au trecut pe lumea cealaltă. Căci pentru mormoni genealogia reprezintă elementul esențial al religiei. Astfel Încît, grație acestei arhive fantastice, orice mormon să poată reveni În trecut, coborînd pe arborele său genealogic, Încît botezul bisericesc să se poată Înfăptui retroactiv și pentru strămoșii care n-au avut norocul să aibă revelația mormonă. Mormonii s-au mobilizat În această acțiune cu toată seriozitatea. Primele prospecțiuni În căutarea unui loc de maximă siguranță pentru amplasarea arhivei datează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]