2,081 matches
-
o componentă de jargon (inter)personal (entre nous), ci o trimitere precisă la o secvență din binecunoscutul roman medieval este vorba de momentul când personajul-narator relatează momentul rănirii din dragoste. În textul lui Guillaume de Lorris (versurile 1634-1758110) întâlnirea cu bobocul de trandafir este prezentată secvențial: efectul culorii, perceperea formelor (descrierea de sus în jos), subjugarea prin miros, obstacolul care se interpune între obiectul dorinței și mâna întinsă spre el, țintuirea eroului prin efectul mai multor săgeți: "Frumusețea", "Simplitatea", "Curtoazia" ultimul
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
speciale câteva poezii care alcătuiesc, în felul lor, o unitate, un adevărat ciclu eminescian sub pecetea stimmungului relevat mai sus: De câte ori, iubito, Apari să dai lumină, Despărțire, Din valurile vremii, Nu mă înțelegi și O, mamă (Negoițescu:2000, 29). Alexandru Boboc dezvoltă o demonstrație în 9 puncte a problematicii "pesimism sau optimism" în opera eminesciană sub influența lui Schopenhauer, filosof care, de fapt, nu mai este privit ca pesimist, ci mai degrabă ca "un ilumi nist dezamăgit". Primul punct din cele
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
filosofic. (Numitorul comun al naturii celor două tipuri de discurs îl reprezintă cugetarea). Indiferent de ce "probleme fundamentale ale oricărei gândiri" (G. Călinescu) este vorba, "exemplaritatea, unicitatea expresiei ei poetice, rămâne oricând darul unui alt tip de raționalitate, decât cel teoretico-filosofic" (Boboc: 2002, 31). Sugestii asupra mecanismului acestui tip aparte de raționalitate ne sunt oferite tocmai de paginile prozei eminesciene: Acolo, noaptea, după ce astupam soba, citeam și traduceam spre propria mea plăcere ceea ce am spus mai sus. Apoi, deodată [...], intram în labirintele
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Questions d'interprétation Direction Gérard GENETTE et Tzvetan TODOROV Poétique, Revue de théorie et d'analyse littéraire no 71 (septembre), Paris : Éditions Seuil. 1987 "Eminescu și filosofia germană. Aspecte ale receptării gândirii moderne în creația eminesciană" (art. semnat de Alexandru BOBOC) Redactor-șef Caius Traian DRAGOMIR Modelul german în dialog cu spiritualitatea românească, Caietele Viața Românească, nr.3, ed.I, București. 2002 "Trecerea misterioasă a timpului" ["A Matter of Time"] (art. semnat de Paul DAVIES) Redactor-șef ing. Mihai BĂDESCU (pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
gradul de aprofundare a filosofiei, localizat asertiv de G. Călinescu: "nu avem de a face cu un filosof sistematic, ci cu un poet bântuit de mari neliniști existențiale, care-și poate fundamenta viziunea pe elemente, filosofic vorbind, eclectice [...]". 9 Alexandru Boboc "Eminescu și filosofia germană. Aspecte ale receptării gândirii moderne în creația eminesciană", Modelul german în dialog cu spiritualitatea românească, Caietele Viața Românească (VRom), nr.3, ed.I, București: 2002, p. 33 (reluat cu titlul "Eminescu și filozofia modernă" în Revista
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
o monetă ștearsă și veche, care sună fals când o pui în urmă pe hârtie" (Eminescu: 2011, X, 200). 11 A. Schopenhauer. "Die Welt als Wille und Vorstellung", I, Sämtliche Werke, Bd. I, Frankfurt a M., Suhrkamp, 1986, apud. Alexandru Boboc, studiul precizat, p. 385. 12 Gottfried Wilhelm Leibniz "Monadologie", Opere filosofice, I, traducere Constantin Floru, București: Editura Științifică, 1972, p. 513. 13 Novalis (Friedrich Leopold von Hardenberg) Discipolii lui Sais. Heinrich von Ofterdingen, traducere Viorica Nișcov, București: Editura Univers, 1980
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
și relief, că limba vechilor documente are mai mult farmec decât aș fi bănuit vreodată. Prelegerea era inteligent construită, cu grijă maximă față de reacția auditoriului, ademenit în mod constant cu detalii picante din viața literară. Evident că niciunul dintre noi, boboci cum eram, nu avea habar de eficientele strategii retorice și argumentative ce erau puse la bătaie spre naiva noastră delectare. Mai târziu, am găsit deconspirate secretele cursurilor Domniei Sale într-un interviu din 2004, apărut în revista ,,Convorbiri literare". Acolo doamna
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
septembrie se traduc, literar vorbind, printr-o luptă fără milă între sutele de romane ce apar buluc, amușinînd la strugurii copți ai laurilor ce vor cădea peste vreo două luni. Așa cum ne-am obișnuit de-acum, mai întîi se numără bobocii 654 romane în acest an (față de 701 în 2010, și tiraje ceva mai cuminți), drept pentru care gureșii cronicari se pun pe tînguială, dînd vina pe criză, de parcă n-ar fi fost ea și mai în toi acum vreun an-doi
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
cu daruri legate cu sîrmă ghimpată în fața Bisericii Vasili Blajienîi (după terminarea construcției li s-au scos ochii arhitecților!) Mîinile se sfiau să le-ntîlnească pe-ale tale Nu simțeau solzii lucrurilor cu destin încheiat Făceau confuzie și cînd erau atinși boboci pedepsiți de smoală Cu greu desfăceau nodurile rîului Neva la ridicarea podurilor basculante Cerbi captivi încă prevesteau furtuni cu dirijori tineri Din stolul petrecut de brațele mele n-a ajuns nici o pasăre Era mileniul cu vineri Iarba Iarba necosită s-
Poezii by Minerva Chira () [Corola-journal/Imaginative/8807_a_10132]
-
stropindu-i cu apă sfințită. Demonii târâtori săpară găuri pe sub pământ [...]. Dar tămâia [...] le sfărâmă țestele șerpești în mii de țăndări. Demonii-lilieci înșfăcară steiuri de piatră [...], însă [...] (grație rugăciunii, n.m.) pietrele se opreau în aer și se deschideau ca niște boboci uriași". Un efort climactic concentrează energiile diabolice: "demonii se repeziră toți deodată asupra zidurilor, se cățărară pe ele și pe acoperiș, rozând și scurmând cu ghearele, încât nici un colțișor din sfântul locaș nu mai putea fi văzut sub ghemul viermuitor
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
din franceză de M. Tolcea și S. Șerbănescu, control științific A. Manolescu, Editura Humanitas, București, 2008, 598 p. 10. a) Ed.Husserl, Criza umanității europene și filosofia, în Ed. Husserl, volum cu același titlu, traducere, note și comentarii de Al. Boboc, Editura Paideia, București, 2003, 205 p. b) C. Petrescu, Husserl. O introducere în filosofia fenomenologică, în C. Petrescu, Doctrina substanței, vol. II, Editura științifică și enciclopedică, București, 1988, pp. 261-319. 11. P. Hazard, Criza conștiinței europene (1680-1715) (prima ediție în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Criza conștiinței europene (1680-1715), traducere din franceză de S. Șora, Editura Humanitas, București, 2006, p. 496. b) Edmund Husserl, Criza umanității europene și filosofia, în Ed. Husserl, volumul cu acest titlu, Editura Paideia, București, 2003, pp. 11-69, traducere de Al. Boboc, după volumul german de "Opere", 1950. c) Allan Bloom, Criza spiritului american. Cum au trădat democrația universitățile și au sărăcit sufletele studenților?, traducere din engleză de M. Antohi, Editura Humanitas, București, 2006, p. 500. d) R. Guénon, Criza lumii moderne
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
înlocuit de un soclu, capul ei se înalță pe un gât foarte mlădios, lung, precum corpul unui șarpe, ca și cum corpul propriu-zis ar dispărea din sfera de interes a sculptorului, regăsindu-se poate sublimat în extensia neverosimilă a gâtului. Asemeni unui boboc de floare pe un lujer, capul se înalță direct din soclul paralelipipedic. E foarte posibil ca Paciurea să se fi gândit la un monument unde himerele sale să joace mai mult decât un rol decorativ. Ceea ce apare schițat fugitiv în
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
a personajului dobândește forma unui sarcofag egiptean. Sânii sunt acoperiți de un fel de corset care face parte din ansamblul decorativ ca fiecare accesoriu. Acest corset sau mai precis fiecare cupă a lui regizează într-o manieră geometrizată aspectul unui boboc de floare, aparent de trandafir. Partea de jos a veșmântului are motive decorative foliare, iar sugestia vegetalului este prezentă și în compoziția "coroanei". Partea cea mai interesantă, însă, o constituie un model decorativ care reia circularitatea medalionului, plasat în zona
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
să ia puterea pentru o veșnicie și de aceea pot fi considerate a fi veridice și nesupuse dubiului. Din partea BPD, au candidat patru persoane după cum urmează: Aurel Potop (PNȚ - Alexandrescu), Gheorghe Rășcanu (PNL - Tătărăscu), Neculai Bârlădeanu (Frontul Plugarilor) și Ioan Boboc (PSD). Dintre aceștia, numai ultimul nu a intrat în Parlamentul României. Un excepțional document descoperit de noi în arhiva PCR Vaslui care readuce în memorie și echipa ce se afla la conducerea PNL - Brătianu, filiala Vaslui, în anul alegerilor. Iat
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
este omul care nu știe să trădeze în luptă. (...) Plugărimea și muncitorimea pot avea în Neculai Bârlădeanu o inimă protectoare, un umăr sprijinitor”. În sfârșit, ultimul pe lista BPD-ului, care nici nu a reușit să fie ales, era Ioan Boboc. Tovarășul de idealuri de la „Cronica”, Valer Mitru, domiciliat cu tot cu redacția și administrația fițuicii electorale pe str. Andrei Mureșanu, nr.8, telefon: patru ani la Marină dar și la trupele de grăniceri. Tot din uriașul arsenal 49, l-a încondeiat astfel
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
de idealuri de la „Cronica”, Valer Mitru, domiciliat cu tot cu redacția și administrația fițuicii electorale pe str. Andrei Mureșanu, nr.8, telefon: patru ani la Marină dar și la trupele de grăniceri. Tot din uriașul arsenal 49, l-a încondeiat astfel: „Ioan Boboc este muncitor tipograf dela marea întreprindere de presă și editură <<Dacia Traiană>>, fostă <<Adevărul și Dimineața>>. Gândind și luptând pentru timpuri mai bune, pentru victoria cauzelor drepte, pentru salvgardarea democrației creatoare, șeful de atelier Ioan Boboc a trebuit să înfrunte
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
a încondeiat astfel: „Ioan Boboc este muncitor tipograf dela marea întreprindere de presă și editură <<Dacia Traiană>>, fostă <<Adevărul și Dimineața>>. Gândind și luptând pentru timpuri mai bune, pentru victoria cauzelor drepte, pentru salvgardarea democrației creatoare, șeful de atelier Ioan Boboc a trebuit să înfrunte adversitățile unui regim de cazarmă prusacă (...)”. Cu certitudine, acest ultim candidat al BPD nu era vasluian ci, era „catindat” de la „centru”, adică un fel de Agamiță Dandanache, dar cu soarele-n frunte și cu steaua roșie
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
A urmat prezentarea obiectivelor de ameliorare, precum și sarcinile imediate ce trebuiau îndeplinite. A fost momentul favorabil pentru a ne cunoaște mai bine între noi, nu numai referitor la ameliorarea porumbului, dar și despre familii, copii, nepoți, alte preocupări. Întrucât eram boboci în noua activitate, dl. Moșneaga ne-a prezentat cu lux de amănunte ce trebuia să facem odată întorși ACASĂ. Pentru că avea cunoștință de starea precară a formelor de porumb cultivate la acea dată, prima sarcină a fost să colectăm populațiile
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
foarte importantă s-a mărit de la 44% în anul 1967, la 73,4% în 2006"194. Valoarea dezvoltarea unei filosofii bune despre viață a cunoscut o tendință inversă, scăzând în popularitate de-a lungul anilor, în anul 1967, 80% dintre bobocii americani considerând-o importantă, pentru ca în 2006 să scadă la 46,3%. În America, valorile care erau asociate cu banii, puterea și statutul social au câștigat mulți susținători în anii '80 și '90, fapt care s-a răsfrânt asupra modului
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
r. 30 31: „când nu sunt ochi negri, săruți și albaștri” în lipsa unor lucruri dorite, omul trebuie să se mulțumească și cu înlocuitorii acestora; ironie subtilă, mesaj inversat, deoarece ochii albaștri sunt o trăsătură considerată superioară; p. 90, r. 4: „boboc în felul său la trebi de aieste” naivitatea celor crescuți în onestitate, imposibilitatea de a identifica unele capcane ale celor răi; p. 91, r. 27 28: „lăsând ochii în jos” rușinea, umilința celor învățați cu respectul față de ceilalți; r. 6
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
se orientează în jurul unui pol de identitate pe care ea îl pune"94. Astfel, Husserl nu are în vedere situația obiectului în cadrul realității și nici realitatea acestuia, ci sensul pe care îl dobândește în cadrul procesului reprezentațional. În termenii lui Alexandru Boboc, prin "ideea conștiinței intenționale este pusă în umbră definitiv concepția conștiinței-oglindă, trecându-se la o abordare cu adevărat modernă a întregii problematici a cunoașterii"95. Edmund Husserl distinge între imaginea-lucru, imaginea-obiect și imaginea-subiect, în opinia filosofului fenomenolog acestea două din
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
la Kandinsky, traducere de Mona Anatoli, București, Editura Humanitas, 1994. Blackburn, Simon, The Oxford Dictionary of Philosophy, Oxford, Oxford University Press, 1996. Bloch, David, Aristotle on memory and recollection: text, translation, interpretation, and reception in Western scholasticism, Leiden, Brill, 2007. Boboc, Alexandru, Filosofi contemporani. Fenomenologie, hermeneutică și ontologie (de la Brentano și Nietzsche la Heidegger și Sartre), Cluj-Napoca, Editura Grinta, 2006. Boboc, Alexandru, Postfață, în Edmund Husserl, Filosofia ca știință riguroasă, București, Editura Paideia, 1994. Boia, Lucian, Explorarea imaginară a spațiului, București
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Press, 1996. Bloch, David, Aristotle on memory and recollection: text, translation, interpretation, and reception in Western scholasticism, Leiden, Brill, 2007. Boboc, Alexandru, Filosofi contemporani. Fenomenologie, hermeneutică și ontologie (de la Brentano și Nietzsche la Heidegger și Sartre), Cluj-Napoca, Editura Grinta, 2006. Boboc, Alexandru, Postfață, în Edmund Husserl, Filosofia ca știință riguroasă, București, Editura Paideia, 1994. Boia, Lucian, Explorarea imaginară a spațiului, București, Editura Humanitas, 2012. Boia, Lucian, Pentru o istorie a imaginarului, București, Editura Humanitas, 2000. Boyer, Pascal, Religion Explained: The Evolutionary
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Eric, Ranger, Terence, (eds.), The reinvention of tradition, Cambridge, Cambridge University Press, 1983. Houdé, Olivier, Kayser, Daniel, Koenig, Olivier, Proust, Joëlle, Rastier, François, Dictionary of Cognitive Science, New York, Psychology Press, 2004. Husserl, Edmund, Filosofia ca știință riguroasă, traducere de Alexandru Boboc, București, Editura Paideia, 1994. Husserl, Edmund, Meditații carteziene, traducere de Aurelian Crăiuțu, București, Editura Humanitas, 1984. Iacob, Luminița Mihaela, Etnopsihologie și imagologie. Sinteze și cercetări, Iași, Editura Polirom, 2003. Iacob, Luminița Mihaela, Imagologia și ipostazele alterității: străini, minoritari, excluși, în
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]