1,389 matches
-
77 footnote> și Stânjenii din ținutul Iași; Tuluceștii din ținutul Covurlui cumpărat de Duca Vodă la 21 noiembrie 1669<footnote Ibidem, p. 69 footnote>; Bahrineștii din ținutul Suceava. ,,Jumătate din moșia Bahrinești a fost donată la 31 mai 1695, Mănăstirii Cetățuia de către Anastasia domnița, soția lui Gheorghe Duca Vodă cu condiția ca trupurile vistiernicului Neculai și al soției sale Alexandra, să fie duse și astrucate în acea biserică, după cum au dorit ei la moarte. Și să li se pomenească numele”<footnote
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
din Țara Românească și Moldova, secolele XIV-XVII, București, 1971, p. 356357 footnote>. Constantin Mavrocordat înștiința egumenul că putea trimite vornicei prin satele acestor moșii, ca oamenii să asculte de mănăstire. O altă listă nedatată, ne arată din nou moșiile Mănăstirii Cetățuia. Sunt 11 moșii. Dintre acestea 4 sunt și în lista precedentă. Pe această listă se arată și venitul în lei a moșiilor pe care le cuprinde: Belcești în ținutul Neamț; 2500 lei Tulucești și Tatarca-sat dăruit Cetățuiei la 2 aprilie
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
footnote Paul Mihail, op. cit., p. 80-81 footnote> - în ținutul Covurlui; 3000 lei Ruseni din ținutul Iași, confirmat Cetățuiei la 7 aprilie 1673<footnote Ibidem, p. 79-80 footnote>; 3000 lei Moreni; 2000 lei Tabăra; 6000 lei Andrieșeni în ținutul Iași; 4500 Cetățuia și Zania; 400 Gura Cozmoaei; 250 lei Frăsineștii<footnote D. Ciurea, Documente Moldovenești, în: „Cercetări Istorice”, vol. X-XII, 1934-1936, nr. 2, p. 65-68 (Acte din arhiva lui Petre Jurjea footnote>. Vatra mănăstirii era arendată între anii 1843-1846, egumenului Metodie cu
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
nouă a galbenilor 2134. Și alte moșii au aparținut mănăstirii: moșia Băbiceni de la Gura Crasnei, ținutul Fălciu proprietatea lui Gheorghe Duca, a fost donată Cetățuiei la 23 august 1667; Ghindișeni, lângă Băbiceni, cumpărat de Duca Vodă, a fost donat Mănăstirii Cetățuia la 21 noiembrie 1669<footnote Ibidem, p. 71 footnote>; Dănceni donat de Ruste neguțătorul la 14 iunie 1671<footnote Ibidem, p. 75 footnote>; Parcova la Hotin, atestat Cetățuiei la 28 februarie 1673<footnote Ibidem, p. 77 footnote>; Dăngeni la Hotin
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
de Duca Vodă, atestat Cetățuiei la 4 iulie 1671<footnote Ibidem footnote>; Lunca Cetățuiei, lângă mănăstire; Iugani, sat la Roman, dăruit de egumenul Macarie; Romănești, zis Tabăra, dăruit de Macarie; Vorniceni, sat la Covurlui, o parte a fost dăruit Mănăstirii Cetățuia de Tudori neguțitorul din Galați și alte părți au fost dăruite de egumenul Macarie la 4 noiembrie 1682 și 16 iunie 1681<footnote Constantin A. Stoide, D. L. Stăhiescu, Vorniceni - un sat dispărut din ținutul Covurluiului, în: „Orizonturi”, nr. 5-10, anul
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
fost trimis de către Gheorghe Duca în 1672 să facă din ceară macheta cetății Camenița din Polonia, cerută de sultanul Mehmed al IV-lea în vederea atacului. Tot în 1672 când sultanul a trecut prin Iași spre Camenița a vizitat și Mănăstirea Cetățuia și s-a întâlnit și cu Gligorie Cornescu. Au discutat despre locul instabil unde fusese așezată mănăstirea și despre costul zidirii. În 1673 când Gheorghe Duca domnește în Țara Românească nu se știe nimic de Gligorie Cornescu că ar mai
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
pentru înfrumusețarea bisericii”<footnote P. P. Panaitescu, Patriarhul Dosithei al Ierusalimului și Mitropolitul Dosoftei al Moldovei, cu prilejul unei scrisori inedite, în: „Biserica Ortodoxă Română”, nr. 1-3, anul XLIV, București, 1946, p. 93-109 footnote>. Între arhitecții care au lucrat la Cetățuia, când se finisau ultimele lucrări, este și unul Cassini sau Cassino<footnote Ibidem, p. 108-109 footnote>. Se știe că Gligorie Cornescu a fost angajat de Șerban Cantacuzino în Muntenia (1678 1688) să restaureze Mănăstirea Curtea de Argeș și apoi, Biserica Doamnei din
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
să restaureze Mănăstirea Curtea de Argeș și apoi, Biserica Doamnei din București, unde este sculptat clar și întreg numele Gligorie Corneanul, nume sculptat între anii 1682-1683. C. Bobulescu a tras concluzia că Gligorie Cornescul a fost arhitectul și în parte zugravul Mănăstirii Cetățuia, alături de cei 3 frați zugravi: Matei, Dima și Gheorghe, aduși din Ianina (Macedonia) de către Gheorghe Duca. Aceștia au ajuns în Moldova cel mai devreme în anul 1665, începutul primei domnii a lui Gheorghe Duca. Ei nu s-au stabilit în
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
pe care a fost înălțată. Despre acest fapt ,,un pasionat ca sultanul Mehmed al IV-lea, afirma că se va surpa în 30 de ani, lucru care s-a adeverit în parte”<footnote C. Bobulescu, Gligorie Cornescu, arhitect al Mănăstirii Cetățuia, în: „Mitropolia Moldovei și Sucevei”, nr. 1112, anul XXXIV, Iași, 1953, p. 874 footnote>. Sultanul a făcut această afirmație în timpul vizitei la mănăstirea recent terminată în primăvara anului 1672, când oștile turcești se pregăteau să atace Camenița. Cu acest prilej
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
casa domnească, egumenia, arhondaricul, turnul clopotniță și patru turnuri pe colțuri, cuhnea și o clădire amplasată pe latura de vest care s-a prăbușit în primele decenii ale secolului al XVIII-lea dimpreună cu zidul. „Dimensiunile acestor edificii în cadrul Mănăstirii Cetățuia pun în evidență potențialul economic al ctitorului. Duca Vodă fusese îndemnat de ambiția de a zidi o mănăstire ca și înaintașii săi, într-o perioadă relativ scurtă, dar și grija de a statornici o rezistentă fortificație în preajma capitalei”<footnote Vasile
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
evidență potențialul economic al ctitorului. Duca Vodă fusese îndemnat de ambiția de a zidi o mănăstire ca și înaintașii săi, într-o perioadă relativ scurtă, dar și grija de a statornici o rezistentă fortificație în preajma capitalei”<footnote Vasile Nacu, Mănăstirea Cetățuia - monument istoric de artă, în: „Mitropolia Moldovei și Sucevei”, nr. 7-8, anul XLVIII, Iași, 1972, p. 576 footnote>. După cum era firesc, Duca a urmărit să realizeze în acest complex tot ceea ce era necesar cultului, casei, sfatului, învățăturii, sănătății și chiar
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
7-8, anul XLVIII, Iași, 1972, p. 576 footnote>. După cum era firesc, Duca a urmărit să realizeze în acest complex tot ceea ce era necesar cultului, casei, sfatului, învățăturii, sănătății și chiar bunei gospodăriri: beciuri și depozite. Este probabil ca lucrările de la Cetățuia să fi început concomitent, la toate obiectivele, inclusiv la zidurile de incintă, fiindcă Duca a avut la dispoziție numeroase brațe de muncă, materiale de bună calitate și în cantități suficiente. Uneori lipsa acestora era suplinită prin comenzi făcute în localități
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Arhitectura turnului Cetățuiei este asemănătoare turnului Goliei. Partea sudică a zidului a fost flancată la colțuri de două turnuri; se păstrează doar turnul din colțul sud-estic, fiindcă cel din colțul vestic s-a prăbușit odată cu zidul. Construcția dominantă a ansamblului Cetățuia este Biserica, căreia ctitorul i-a acordat cea mai mare atenție. Observăm că în ceea ce privește planul și ordonanța generală a fațadelor, Cetățuia aparține unei stil care își găsește prototipul în biserica de la Galata. Însă, ea imită biserica Sfinții Trei Ierarhi, în măsura în care
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
doar turnul din colțul sud-estic, fiindcă cel din colțul vestic s-a prăbușit odată cu zidul. Construcția dominantă a ansamblului Cetățuia este Biserica, căreia ctitorul i-a acordat cea mai mare atenție. Observăm că în ceea ce privește planul și ordonanța generală a fațadelor, Cetățuia aparține unei stil care își găsește prototipul în biserica de la Galata. Însă, ea imită biserica Sfinții Trei Ierarhi, în măsura în care și această biserică, la rândul ei, imită Galata. Acesta este motivul pentru care va fi preluat aproape milimetric modelul reprezentat de
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
poate și pentru a exprima că haina purtată de moldoveni era mai simplă în comparație cu cămașa populară aparținând altor țări ale lumii. Meșterii vor izbuti în mare măsură să suplinească fastul de la Sfinții Trei Ierarhi cu strictul necesar în ceea ce privește elementele decorative. ,,Cetățuia dovedește o mare sobrietate și un gust arhitectonic mai sigur, o concepție mai așezată și mai chibzuită a decorației în spiritul echilibrului tradițional și constant de până atunci al arhitecturii moldovenești”<footnote Dan Bădărău, Ioan Caproșu, Iașii vechilor zidiri, Ediția
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
reliefurile ornamentale de la Dragomirna sunt de influență caucaziană. Sistemul acesta de decorare a ajuns la desăvârșire prin biserica de la Sfinții Trei Ierarhi, unde toate fațadele exterioare sunt sculptate. Într-o măsură cu totul redusă această decorație o regăsim și la Cetățuia, unde încadrează brâul înconjurător răsucit în trei. Acest brâu median nu este doar un element decorativ, ci are semnificații religioase și populare. Știm că Biserica este trupul mistic al lui Iisus Hristos și mireasa Lui, de aceea are rolul de
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
naștere în Moldova unui hibrid de decor exterior. La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea apare un curent de artă neoclasică venit prin Rusia, așa cum vedem la Iași la bisericile Sfântul Spiridon și Frumoasa. La Cetățuia planul bisericii a menținut binecunoscuta împărțire în: altar, naos, pronaos și pridvor. Apar și elemente noi cum ar fi arcadele sprijinite pe coloane puternice, cu capitele, care despart naosul de pronaos. Boltirea pronaosului este similară cu a naosului, iar nervurile
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
determinat unitatea stilistică, ci un univers original propriu Moldovei. Oricâte elemente de împrumut au apărut în acest secol în arhitectura din Moldova, fiecare monument nu are echivalent în altă parte a lumii, fiecare are o prelucrare autentică, de neconfundat. La Cetățuia, intrarea principală care străpunge peretele ce desparte pridvorul de pronaos este decorat cu un chenar format din muluri și caneluri. Mulurile din interior ca și cele de la ușile exterioare se termină în arc frânt ale cărui capete se întretaie. Chenarul
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
un leu de o parte și de alta. Lespedea cu stema a fost deteriorată în partea interioară când s-a înălțat și s-a lărgit intrarea. La fel s-a deteriorat și pisania bisericii. Data încheierii tuturor lucrărilor de la Mănăstirea Cetățuia, inclusiv pictura bisericii și înzestrarea bisericii cu obiectele și cărțile de cult și cu mobilierul necesar, este indicată de inscripția - pisanie, zugrăvită în limba greacă deasupra ușii de intrare în pronaos. Redau în românește ceea ce este scris: S-a ridicat
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
se ascundeau odoarele bisericii și alte bunuri de valoare. Biserica are contraforturi în exterior, ferestrele și ușile se inspiră de la aceleași modele gotice de la Sfinții Trei Ierarhi, ferestrele mai mici fiind înrămate într-o rețea de baghete încrucișate. ,,Boltirile de la Cetățuia sunt simplificate; lipsește o a doua reducere de diametru a turlelor în felul în care o găsim la Sfinții Trei Ierarhi. Brâul este din piatră, bine degajat, încadrat de câte o friză ornată de frunze sculptate în relief”<footnote Dan
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
la corp în acest loc nu era în avantajul năvălitorilor, căci un singur oștean al domniei putea să le țină piept și să-i răpună unul câte unul”<footnote Ibidem, p. 234 footnote>. Nu trebuie să ne mirăm că la Cetățuia nu ne găsim în fața unui palat domnesc care să ne uimească prin strălucire; el constituie una dintre cele mai vechi construcții ale arhitecturii laice ce ni s-a păstrat până astăzi în Iași. Parte integrantă a complexului monastic de la Cetățuia
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Cetățuia nu ne găsim în fața unui palat domnesc care să ne uimească prin strălucire; el constituie una dintre cele mai vechi construcții ale arhitecturii laice ce ni s-a păstrat până astăzi în Iași. Parte integrantă a complexului monastic de la Cetățuia este și clădirea unde a funcționat vechea stăreție, cu sala de sfat denumită și sala gotică. Construită odată cu celelalte zidiri vechi de la Cetățuia, în anul 1670, este situată în partea de sud, lipită de zidul de incintă. Edificiul are etaj
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
arhitecturii laice ce ni s-a păstrat până astăzi în Iași. Parte integrantă a complexului monastic de la Cetățuia este și clădirea unde a funcționat vechea stăreție, cu sala de sfat denumită și sala gotică. Construită odată cu celelalte zidiri vechi de la Cetățuia, în anul 1670, este situată în partea de sud, lipită de zidul de incintă. Edificiul are etaj și două rânduri de pivnițe suprapuse, prima la nivelul terenului, a doua subterană. Clădirea este ceva mai mică în comparație cu palatul domnesc de pe cealaltă
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
să constituie o mărturie a modului după care se lucrau pridvoarele moldovenești. Presupunerea ar fi că inițial pridvoarele ar fi fost făcute cu stâlpi de lemn sculptat, pridvorul cel mare înălțându-se pe un soclu de zidărie”<footnote Ghe. Lupu, Cetățuia din Iași. Note arhitectonice, în: „Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice”, anul VI, 1913, p. 181 184 footnote>. La intrarea laterală nu s-au găsit urme de fundație. A existat un pridvor numai din lemn cu o scară tot din lemn, sau
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Sucevei, în dragostea și datoria ce avem pentru păstrarea vechilor așezăminte religioase, stăruit-am ca această Monastire să fie din nou deschisă cu călugări, ceea ce s-a și făcut în anul 1910, înzestrăndu-se cu 100 ha de pământ, de jur împrejurul dealului Cetățuia - care, să fie pentru lucru și să se împădurească, și o șosea nouă, care pleacă de la Frumoasa și se ridică la clopotnița Monastirii. Chibzuind asupra cerințelor vremii, găsitu-s-a cu cale, ca acest Locaș, să fie o Monastire model
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]