3,155 matches
-
luat, era descărcat, credeam că mă pot dispensa de el, și nici cheia de rezervă, uf! ce prostie, să cred că-mi stă omul ăsta la dispoziție, așa, fără niciun interes, doar din respect pentru memoria fratelui, ce respect? ce compasiune? nu există așa ceva! Nu acum și nu aici! Bat cu palmele ușor în ușă. Cine să audă? Nimeni pe casa scării! Vecinii la serviciu, copiii la școală. Rămân lipită de ușă... Aud cum cheia intră în broasca de jos, se
CAP DE BOUR de FLORICA PATAN în ediţia nr. 2253 din 02 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/369152_a_370481]
-
tânăra dispăru fără urmă. Șocat de golul pe care îl lăsase dispariția mult prea bruscă a îngerului, își întinse mâna, sperând că fata cu părul de aur se ascundea chiar înaintea ochilor săi de un negru profund și lipsiți de compasiune. Însă, își revenise repede în simțiri și își dăduse seama de ce lucru abominabil era pe cale să comită. O asemenea apropiere față de o creatură angelică îi putea cauza moartea. Demonul a pufnit oripilat de propriile fapte și a hotărât să dea
UN ÎNGER ŞI UN DEMON de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369149_a_370478]
-
grabă renunța la nemurire, decât să o rănească. -Ăsta e ultimul avertisment... Șocul o făcu pe fată să își înghită fraza, băiatul o cuprinse într-o îmbrățișare puternică, sărutând-o cu stângăcia unei ființe ce nu a avut parte de compasiune sau dragoste vreodată. Prinsă în această îmbrățișare ce se opunea tuturor legilor morale, îngerul înțelesese că de acum nu mai există cale de întoarcere: erau condamnați! El devenise păcatul ei, iar ea...lumina blândă din întunecimea sufletului lui. Și era
UN ÎNGER ŞI UN DEMON de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369149_a_370478]
-
tușe groase, accentuate, care scot în evidență, prin meșteșugite cuvinte, atâtea noi înțelesuri, atâtea stări sufletești care se contopesc cu tabloul dându-i valoare, aură, dăinuire, substanță. Aici, în aceste poezii întrezărim sufletul poetului cel cuprins de tristețe, nostalgie, durere, compasiune, dar și de speranță, bucurie de copil nedisimulată, pură venită din adâncul sufletului său, și revărsată în sufletul nostru cu dărnicie. Aceste poezii, alături de cele de dragoste sunt poeme adevărate la care un suflet simțitor lăcrimează în taină încărcându-se
ALE TALE VERSURI TOATE de MUGUREL PUŞCAŞ în ediţia nr. 2209 din 17 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374192_a_375521]
-
le avem; Oglinda mamei, a tatălui și respectiv a Creatorului; Oglinda cuceririi Întunericului cunoscută și sub numele de „Cucerirea nopții negre a sufletului”; Oglinda modului în care ne percepem pe noi înșine, cunoscută drept oglinda celui mai mare act de compasiune. „Câtă viață, atâta literatură”? Poate că nu neapărat, sau nu îndestul. Nu putem exclude factorul... aleatoriu, dar esețial: Harul! Căci, fără har, nu există creație. Fără har nu există fantezie, imaginar, emoție, bucurie, disperare, comunicare... „Exteriorul reflectă interiorul”. Hellinger, Jung
OGLINDA DIN CUVÂNT de MARIANA CRISTESCU în ediţia nr. 1804 din 09 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374240_a_375569]
-
mormânt. Ultimul act din istoria așteptării mesianice va fi unul sângeros, cumplit, mirosind a trădare și moarte. Nici o bucurie nu va însoți nuntirea aceasta a omului cu un Dumnezeu doldora de iubire. Da, un Dumnezeu preaplin de dragoste, de nesfârșită compasiune, care - Și lasă Cerurile și Se oferă singur morții - adică Se abandonează de bunăvoie acelei experiențe a nimicului pe care nu El a creat-o, pe care nu o cunoștea! Solidar cu făptura afectată, alterată și slăbănogită de păcat, îndurând
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
a eșuat? Această întrebare declanșează nesfîrșite analize. Intîrzierea nu datează de la deriva anilor '80, nici din urmările războiului din 1941-1945. Aceasta era evocată de socialiști în anii sfîrșitului de secol XIX, era deplînsă de revoluționarii de la 1848, era descrisă cu compasiune de călătorii occidentali prin Balcani la începutul secolului al XIX-lea. În consecință, românii plonjează într-o cercetare istorică pentru a dezbate consecințele dominației otomane sau efectele negative în România ale expansiunii capitalurilor străine germane, apoi anglo-saxone, după 1919! Măsura
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
stres generalizat, care bîntuiau, în anii stalinismului autohton, breasla, unele îmbrăcau haina derutei duioase. O intervenție speriată ca cea a ieșeanului Popa, care făcuse pictură serioasă la Paris, cu André Lhote: ce se mai pictează, dragă? stîrnea un fel de compasiune veselă, pictorul fiind recunoscut și ca hîtru cozeur. Între vrafurile de cartoane ale celuilalt mare ieșean, Craiu, se afla, la subită îndemînă, o mapă aproape mistică pe care scria activitate. Pictorul, unul din ultimii romantici ai orașului, care, în timp
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
scenariu al anticipatelor, deci al înlăturării definitive de pe scena politică a unui sistem ticăloșit a fost amînat de drama inundațiilor. Predilectă, se-nțelege, în falsele retorici ale pesedismului perdant și ale acoliților lui de conjunctură. Ascultîndu-i de fariseicii retori ai compasiunii pentru nenorociții din calea apelor, doar naivii (și ei de nuanță nostalgic roșie) ar fi putut crede în ardoarea aleșilor lor, orice om cu mintea întreagă dîndu-și seama de procedura joasă a profitului propagandistic. Supus și unor inimaginabile tertipuri... de
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
expoziția mea de la Cupola (după ce fusese găzduită, întîi, de Galeria Orizont din București) era o imensă boare gri, pe mari suprafețe, în care, dreptu-i, bîntuie desculții lumii, nefiind convins atunci, ca și-acum că demersul meu era unul de aplecată compasiune peste cei desculți, cît mai degrabă o rece pliere pe un motiv atît de bătut plastic. Atît de constant atacat de mari maeștri universali, nici ei totdeauna franc marcați de milostenie. Cît de tot așa expresivitatea infinită a motivului. Că
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
istoricul ieșean a constituit un reper valoric, un suport moral și o speranță a izbăvirii, întemeiate toate pe nostalgia traiului cândva comun, pe dragostea-i profundă și statornică (rămasă neîmpărtășită) pentru Dondoșanii natali, spre a nu mai invoca sincera-i compasiune pentru soarta vitregă a fraților de peste Prut. Supralicitând încrederea în oameni, în colegi și colaboratori îndeosebi, pentru ajutorarea și stimularea profesională a cărora și-a sacrificat cu generozitate timpul și neuronii, Leonid Boicu nu a beneficiat - precum am mai afirmat
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
dimpotrivă, chiar dacă clepsidra timpului, în cazul său, își modificase ritmul. A continuat să lucreze fără a se lamenta, sfidând primele semne ale suferinței și voind, parcă, a-și proteja anturajul de a fi privit ori întâmpinat cu sinceră sau protocolară compasiune. Materialul documentar adunat de-a lungul anilor, suplimentat cu noi achiziții și permanente lecturi din istoriografia tot mai bogată a domeniului, l-au ambiționat să înceapă elaborarea celei de a doua părți a sintezei din 1986, consacrată problematicii și perioadei
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Principatele Române, L. von Stein trasează misiunea Austriei, căreia, ca reprezentantă a lumii germane, a Mitteleuropei, îi revine sarcina de a le „civiliza”. Față de Principatele Române, L. von Stein are numai cuvinte de admirație pentru bogățiile lor naturale și de compasiune pentru starea grea în care se află ele, manifestând o deosebită grijă pentru viitorul lor, pe care-l vede fericit numai dacă ele vor fi atașate din punct de vedere economic Austriei. Țările dunărene, spune Stein, „sunt foarte bogate în
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
care i-a petrecut la moșia Filipeni (Bacău) a lui Iordache Roset, A. D. Xenopol a notat că „aci se dezvoltă în mine iubirea vieței de țară și plecarea pentru țărani [...]”, adăugând că studiile sale economice și istorice i-au adâncit compasiunea, dezvăluindu-i pe de-a-ntregul „nedreptatea cu care fuseseră tratați țăranii în cursul veacurilor. Capitolele pe care le-am consfințit soartei lor vitrige în Istoria românilor sunt din cele mai bune părți ale scrierii mele”. În felul acesta, modul cum
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
pentru folosirea unor grade mai reduse de forță. Dimpotrivă, un drept imperfect este "aptitudinea" sau demnitatea unei persoane de a deține sau a controla ceva. Acest drept nu este asociat obligației propriu-zise, ci acelor virtuți, cum ar fi generozitatea sau compasiunea, îndreptate spre binele tuturor. Grotius nu consideră că aceste drepturi ar fi realmente în vigoare, ci doar sugerează, în pasaje disparate, că ar exista o lege care să le corespundă, legea carității 156. Pentru Hobbes, morala este conturată de legile
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Finalizare : Lucrările vor fi expuse pe un panou de afișaj în formă de inimă, mărginit cu flori multicolore, intitulat „Vă păstrăm în inimă!”. 16. POVEȘTI ÎN JURUL BRADULUI DE CRĂCIUN Obiectiv: Copiii vor fi determinați: să-și dezvolte sentimentele de solicitudine, compasiune și bunăvoință față de copiii cu nevoi speciale. Sugestii de conținut: Sub genericul „Ce aș dori să-mi aducă Moș Crăciun!” copiii, sunt stimulați să picteze (desenezeă întrun pom de Crăciun și sub el, cadouri pe care doresc să le primească
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
relație amoroasă nereușită), Blake se căsătorește cu Catherine Butcher (sau Boucher) (născută în 1762), o fată săracă și analfabeta (registrele arată că ea nu a putut nici măcar să iși semneze numele pe certificatul de căsătorie), dar atrăgătoare și plină de compasiune (i s-a făcut milă de Blake auzind cum a fost acesta respins anterior). Deși fiica a unui zarzavagiu din Battersea, avea să-i fie o companie ideală pentru întreaga viață; deși căsătoria este un succes, nu vor avea copii
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
spațiu și timp la care avem acces direct prin intuiție. Voința s-ar manifestă de la nivelul anorganic (că instinct orb) al materiei, la nivelul organic al plantelor și animalelor, și pînă la nivelul intelectului uman că rațiune. Prin ascetism și compasiune (că negare a voinței [de a trăi]) omul ajunge la eliberare permanentă, i.e. la intuirea identității esențiale a tuturor ființelor, în vreme ce prin artă la o eliberare de voință doar temporară. Apare lucrarea Lecții de fiziologie, zoologie și istorie naturală a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Reamintim că Blake a gravat 16 plăci pentru lucrarea lui John Gabriel Stedman Narrative of a Five Years Expedition against the Revolted Negroes of Surinam (1796), astfel că era conștient de cruntele suferințe ale sclavilor negri, pentru care nutrea sinceră compasiune, evidență în textele poetice (de exemplu, în Cîntecele inocentei și ale experienței). 334 (IX, 742) Durerile Eternei nașteri mai bune sînt decît Durerile Eternei morți: Pentru Blake, creația se face prin cădere, datorită unei tragedii în sînul divinității cunoașterea adîncurilor
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cu subtilitate în partitura într-un tot, în timp ce recitativele extinse - este pentru prima dată când Verdi compune pe un text în proza - înaltă și intensifica schimbările dramatice. Boccanegra, copleșit de sentimentul de vinovăție, atinge statutul eroic prin menținerea nobleței și compasiunii care caracterizează postura lui de Doge. Boccanegra nu are nevoie de nici un fel de piesă spectaculoasă pentru a domina muzical acțiunea. Revizuirea operei, care a intervenit un sfert de veac mai tarziu, s-a produs după ce Verdi compusese deja Don
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
să intoneze împreună un marș militar însuflețitor. Actul IV Tabloul 1. Într-o curte de mănăstire, după scurgerea a cinci ani. O mulțime de cerșetori s-au adunat în curtea Mănăstirii Madonna degli Angeli. Fra Melitone, nervos și lipsit de compasiune, este de serviciu, iar mulțimea îl compară cu Padre Raffaello (Alvaro). Într-un moment de furie Fra Melitone răstoarnă cazanul cu ciorbă și agitând polonicul de supă și împărțind lovituri în dreapta și în stânga, gonește mulțimea. Starețul mănăstirii îl ceartă pentru că
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
el, pe vremea cât a fost tânăr și necunoscut, a fost refuzat de către o gazetă, când a trimis acolo un reportaj despre culesul strugurilor de către harnicii țărani din satul Măgura, comuna Lipeț, sala a putut cu greu să-și înăbușe compasiunea. Dar, trecând pe alt ton, Ludovic L. a asigurat Curtea că pentru aceste momente grele ale existenței sale, a găsit remediul în muncă, ele mai mult îndârjindu-l. Dovada? "Mă vedeți aici viu și activ, fără măcar să încerc să mă
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
nimănui. Asemenea făpturi sînt și ele tragice, numai că nefiind clăditoare de valori existențiale, ci destrămătoarea de sinea propriei existențe, tragismul lor e derizoriu. Spectatorii unei asemenea dramaturgii populate de fantomele rătăcind grotesc în imponderabilitate, nu pot încerca decît o compasiune ironică, semn al unei complexe atitudini care semnalează inimii limitele pe care evaluarea critică le impune. Anti-eroii CALULUI VERDE, Ilie și Mina Popescu, aduc în teatrul românesc tipologia și problematica unui cuplu alienat la fața locului. Mecanismul dramatic al trecerii
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
chestiunile „obscure” (ca să nu zic „obscurantiste”). În schimb, literatura creștină a abordat cu brio ceea ce știința s-a ferit să analizeze. Și nu este singura realitate spirituală neglijată; amintim În treacăt și alte stări, cum ar fi iubirea, ura, dăruirea, compasiunea, jertfirea etc., care s-au „bucurat” cam de același tratament. „Iertați-vă unii pe alții”, „nu lăsați să apună soarele peste mânia voastră”, „Tată, iartă-i, căci nu știu ce fac”, „și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
sclipirile spectaculare eclipsează valorile intelectuale, rezultând un tablou confuz al valorilor. Totuși, familia și școala concurează televiziunea și previn încă instalarea ei în postura de mediator absolut al structurării modelului valoric al elevilor. Astfel, valori fundamentale ca adevărul și respectul (compasiunea, generozitatea), prin excelență valori etico-morale, sunt considerate ca fiind învățate de la familie, în proporție de 65%, respectiv 79%. Școala deține încă o influență semnificativă în cultivarea unor valori civice și socio-profesionale ca: libertatea de expresie (49%), creativitatea (67%), competența (71
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]