2,909 matches
-
sau raționalizarea. De fiecare dată, rațiunea a fost asociată cu știința, iar ambele au fost opuse tradiției, care a fost identificată cel mai adesea cu religia, iar uneori cu elemente culturale care țin de obiceiuri, moduri de comportare, reguli de conviețuire, valori referențiale, mentalități etc., proiectate într-un trecut privit cu mefiență. Rațiunea analitică sociologică s-a vrut a fi științifică, adică similară cu metoda de cercetare din științele naturii, în special din fizică. Raționalitatea organizării sociale a luat forma birocrației
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
statului național ca atare, nu-i rămâne decât ca, atunci când poate, să se manifeste ca un fel de intermediar între fluxurile globale, dezvoltările regionale sau continentale și comunitățile locale. Toate acestea se identifică, în plan personal, prin varii rețele de conviețuire, acțiune sau comunicare, deși șansele de participare individuală în cadrul lor sunt profund diferențiate. În același timp, cu cât rețelele globale sunt mai în depărtate și mai puțin vizibile, cu atât ne apar ca fiind mai puternice prin influențele exercitate și
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
din „fordism”) Cunoaștere Demistificarea tradițiilor Știința ca transformare rațională și stăpânire a naturii Demistificarea certitudinilor științei și a puterii transformatoare nelimitate a științei Politică Ieșirea din absolutismul puterii Politica emancipării (față de exploatare, oprimare, inegalitate) și a dezvoltării O politică a conviețuirii (derivată din multiplicarea opțiunilor) și a puterii ca transformare Modernizare Opoziția dintre rațiune și tradiție Modernizarea tradiției pentru consacrarea modernității Modernizarea modernității Principiul constitutiv al modernizării Evoluție și progres Teleologia istorică în sensul progresului spre viitor Construcția reflexivă a modernității
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
prospectată și consolidată. Astfel, trebuie identificate atât manifestările tensiunii, cât și formele interdependenței, pentru că familia de astăzi le cuprinde pe ambele. 3. Tipurile de familii s-au tot diversificat și continuă să se diversifice odată cu schimbările din codurile culturale ale conviețuirii și în diviziunea sexuală a muncii. În ce măsură diversificarea actuală a tipurilor de familii subminează structurile instituționale tradiționale ale familiei ca principiu constitutiv al societății este o întrebare a zilei pe care strategiile personale (private) ale vieții și cele politice ale
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
căsătoriți sau în așteptarea căsătoriei constă în înlăturarea practicilor și a relațiilor de gen tradiționale ale bărbaților și femeilor în vederea construcției unor relații bazate pe: a) complementaritatea diferențelor de gen; b) concilierea în familie a principiilor corporatist-raționale cu cele ale conviețuirii de tip eros și agape; c) acceptarea acelor inegalității care pot fi compensate prin egalitatea alternativă a priceperilor, opțiunilor și performanțelor soțului sau soției. Relațiile familiale de gen nu mai apar ca date sau ca „naturale”. Ele sunt negociate, mereu
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
simbol al „destinului de gen” și nici o alternativă, oricât de mult a fost căutată, nu a reușit să i se substituie. De altfel, centrarea pe familie sau căutarea exclusivă în orizonturile ei constitutive sau dincolo de acestea a unor alternative pentru conviețuirea sexuală sau de gen riscă să recunoască un fapt pe cât de simplu, pe atât de profund: familia nu-i decât una dintre cele mai statornice și mai vizibile scene sociale pe care se manifestă, în forme variate și mereu inventate
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
decât partenerii, mai educate sau cu venituri mai ridicate - indică empiric variații fără limite și mai ales separarea biografiei personale de cea familială. Fiecare tinde să-și trăiască propria biografie în mod independent de statornicia biografiei familiale, incluzând tranziții și conviețuiri în forme familiale sau non-familiale de viață. Ceea ce contează este construcția și afirmarea reflexivă a propriei individualități, în și mai ales dincolo de biografia familiei unice conservate. Momentul transversal al încheierii primei familii este un moment biografic personal care a încetat
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
împreună? Întrebarea e una cu rezonanțe ce caută răspunsuri în trecut. Mai importantă este analiza biografiilor personale și a celor familiale odată cu evitarea temerilor de instabilitate socială sau de blocare demografică induse de detradiționalizarea familiei nucleare. Realitatea familiei sau a conviețuirii de gen nu se mai suprapune de mult sau a încetat să se mai conformeze raționalității tradiționale a familiei nucleare. 4.5. În căutarea unei noi legitimități a familiei Inegalitățile dinte bărbați și femei, în cadrul și dincolo de granițele familiei, au
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
oportunități pentru angajarea persoanelor din zone cu rată înaltă a șomajului sau grija pentru asigurarea confortului familial sunt rațiuni și inițiative secundare, ce pot apărea în cel mai bun caz după confirmarea realizării profitului. Pe de altă parte, familia presupune conviețuirea partenerilor în cuplu, iar mobilitatea ocupațională prelungită a unuia poate transforma despărțirea de fapt într-una de drept prin survenirea divorțului. Rata înaltă a divorțialității din economiile de piață are rădăcini și în mobilitatea ocupațională înaltă. Totodată, copilul mic - de
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
etc.). Încrederea în ceilalți lucrează într-o astfel de societate ca un fel de asigurare în fața riscului (Luhman, 1979). Ea acționează ca o garanție dată de cunoaștere; în ciuda diferențelor care separă diferite grupuri de status, ceilalți vor respecta regulile de conviețuire agreate la nivel societal. Încrederea devine pentru unii autori parte a mixului orientărilor de valoare postmoderne (Inglehart, 1997). Pe ansamblul societăților și comunităților, încrederea acționează ca un instrument ce permite oamenilor să interacționeze și să colaboreze în scopul creării bunului
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
Treimea Crezului niceno-constantinopolitan. Această ireductibilitate apofatică a centrului a depreciat, într-o anumită măsură, statutul scriiturii. Presocraticii au enunțat filozofia în stilul laconic al apoftegmelor. Esența vieții contemplative era descoperită într-un cadru practic, modelat de afectul prieteniei și al conviețuirii fraterne. Oralitatea sibilinică și ezoterică a pitagoreicilor atrage atenția asupra importanței inițierii, fără de care experiența cunoașterii rămânea parțială. Prima filozofie este mai cu seamă orală și oraculară nu fiindcă exprimă înțelepciunea unui mythos imemorial, ci întrucât crede în ierarhizarea ontologică
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
în era globalizării confirmă vocația catolică a persoanei. Într-un fel, omul de rând suferă astăzi constrângerile unor întrebări pe care în trecut și le puneau doar filozofii. Un miraculos panaceu nu par să aibă la îndemână decât sfinții. Problema conviețuirii (sau a supraviețuirii) oamenilor pe o suprafață limitată critic aduce cu sine, pe lângă întrebări exasperante de ordin economic și social, obligația unei reflecții mult mai adânci. Care sunt principiile etice care pot preveni lumea de la pericolul iminent al autodistrugerii? Punctul
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cu consumul de alcool. Din studiu se remarcă că peste două treimi dintre femeile ucise sunt victime ale unor persoane din familia lor, fapt ce sugerează un nivel ridicat al violenței domestice. Majoritatea victimelor trăiau în uniuni consensuale, mod de conviețuire caracteristic categoriilor sociale cu un grad ridicat de dezorganizare socială. ● Femei care la rândul lor au comis crime. Numărul omorurilor comise de femei care și-au ucis soții, sau partenerii, sau alte rude. ● Femei victime ale unor lovituri cauzatoare de
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
fi: factori structurali (șomaj pe termen lung, locuri de muncă slab plătite și, implicit, obținerea unor venituri reduse, lipsa locuințelor, probleme de sănătate, migrație, lipsa educației și a calificării, inegalitate de gen, discriminare, diverse dizabilități); globalizarea și, implicit, polarizarea socială; conviețuirea în zone ce prezintă dezavantaje socioeconomice multiple; dezorganizări familiale și patologii individuale (abuzul de drog și alcool, violență intrafamilială). Cercetările recente demonstrează ceea ce antropologul american O. Lewis (1978) descria în romanul Copiii lui Sanchez, și anume: acei copii care provin
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Abuzul asupra copilului se înscrie ca problemă socială, deoarece: - se înregistrează un număr mare de copii abuzați, incidența și prevalența abuzului asupra copilului situându-se la un nivel destul de ridicat; - se instalează pe fondul unor discrepanțe semnificative dintre normele de conviețuire familială și realitatea socială prezentă în habitatul copilului; - este un efect al probelor psihosociale asociate la nivel de familie; - efectele abuzului asupra copilului, indiferent de forma de înregistrare a acestuia, reprezintă o veritabilă sursă de dificultăți în sfera de existență
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
schimb, nerespectarea regulilor instituției poate determina plasarea deținutului într-unul dintre regimurile mai restrictive; justificarea unei asemenea măsuri nu se mai face prin raportare la societatea de dincolo de instituție, ci exclusiv în raport cu exigențele normative proprii penitenciarului („abateri disciplinare grave”, „afectarea conviețuirii în penitenciar” etc.). Prin urmare, plasarea deținutului într-un regim sau altul („personalizarea regimului de executare a pedepselor privative de libertate”) este realizată în funcție de două categorii de elemente: elemente anterioare momentului de intrare în penitenciar (infracțiunea săvârșită, durata pedepsei aplicate
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
omenească, pentru care omenirea a luptat mii de ani, cer să se revină asupra acestor dispoziții legislative anacronice cu un moment mai curând. Au durat destul. Ajunge! 2. Economic. Orice ființă omenească are o activitate economică care izvorăște din faptul conviețuirii sociale. Or, activitatea economică are la bază ideea de credit, iar ideea de credit presupune libertatea de acțiune a ambelor părți căci dacă una din părți e lovită de incapacitate legală (cazul femeii măritate), atunci acțiunea economică, tranzacția, e lovită
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
au un dușman mai puternic decât fascismul, aducător de subjugare, distrugere și moarte. Un ecou profund a avut în inimile delegatelor și raportul d-nei Liuba Chișinevski despre femeile luptătoare din România. El a suscitat mai ales discuții în jurul problemei de conviețuire pașnică între popoarele conlocuitoare din România, de desființare a urei de rasă și a șovinismului. Raportul d-nei Eugenia Rădăceanu despre Congresul de la Paris a fost prilej pentru exprimarea solidarității internaționale a femeilor, precum și a sentimentelor de prietenie față de popoarele vecine
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
turci explică echilibrul și dezvoltarea lor economico-financiară. Spania îi alungă pe evrei, în vreme ce Turcia îi primește cu brațele deschise, fericită să mizeze pe ei în relațiile cu Europa. Sub protecția lui Soliman Magnificul, comunitățile vor începe o lungă și neîntreruptă conviețuire cu popoarele balcanice. Evreii dau strălucire „zonelor” în care își desfășoară activitatea de negustori, meșteșugari (croitori, fabricanți de arme, fierari, bijutieri, țesători, boiangii), medici, farmaciști, diplomați, scriitori, după cum profită la fel de mult de tot ceea ce li se oferă spre a-și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și, indiferent de teritoriul unde se afirmă, ele definesc părți esențiale ale culturii renascentiste ori iluministe. O sinteză poartă iudaismul cu sine, căci în trăsăturile sale se întâlnesc nu numai tipologiile civilizației Orientului antic, ci și celea occidentale ori ecourile conviețuirii cu popoarele Balcaniei medievalo-moderne. De exemplu, arta sinagogală de la Dunărea de Jos amintește de barocul central-european, ca și de barocul constantinopolitan, în timp ce arta populară evreiască din Țările Române își trage seva, cum spune un avizat cercetător contemporan, „din dublul strat
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
central-european, ca și de barocul constantinopolitan, în timp ce arta populară evreiască din Țările Române își trage seva, cum spune un avizat cercetător contemporan, „din dublul strat al înțelegerii românești și evreiești a frumosului, contopit câteodată în neașteptate sinteze, rod al unei conviețuiri de veacuri, în care simțământul omeniei, resimțit ca atare de români și de evrei, a fost pecetea fundamentală ce a marcat toate operele de artă”. Poate că cea mai plauzibilă formă de înțelegere a istoriei continentale a evreilor o dobândim
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
lui, dar și nouă, tuturor europenilor), care, chiar și îndepărtat de religie, chiar asimilat fiind, poartă zestrea Torei și a obștii care a dat naștere părinților și strămoșilor săi. E aici o simbolistică încifrată în regula interioară a viețuirii și conviețuirii și care, ca o corabie pe valuri, oricâte furtuni se abat asupra ei, nu poate fi nicicând abandonată. O voință de neclintit, o convingere în puterea umană, în valoarea sa, în infinitatea existenței sale. Iudaismul apreciază că nimic nu-i
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
era cunoscută în cercul sibian, la fel și interdependența economică dintre Transilvania, Valahia și Moldova, deseori relevată de cronicarii sași încă în secolele de medievalitate târziei. Nu rămân ignorate nici cultura, Biserica și vechile obiceiuri. Toate sunt rezultanta unei îndelungate conviețuiri, a unor repetate schimburi de valori, de unde și abundența însemnărilor, a referințelor la fenomenul românesc dincolo de interesul strict săsesc. Or, tradiția legăturilor, a comuniunii nu putea fi ștearsă în secolul al XVIII-lea, asemenea atitudini fiind regăsibile în opera brașoveanului
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
manuscrisele sale figurează și texte redactate în limba oficială a timpului. Și nu trebuie să ne uimească deloc un atare proces, căci el poate fi reîntâlnit și în straturile de jos ale societății. Nu greșim cu nimic afirmând că prin conviețuire, chiar și țărănimea română a satelor situate în câmpia timișană își însușește graiul șvabilor, dovadă că multe familii continuă să vorbească până în ziua de azi, la fel de bine, româna, ca și dialectul german. Prin urmare, să încercăm să nuanțăm! Să depășim
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
dacă avem în vedere înseși structurile felurite ale personalității umane. Pe noi văzându-ne mai întâi, vom cuprinde mai ușor anomaliile omenirii. Căci ceea ce se petrece în particular are repercusiuni importante la nivel general. Cu toții suntem supuși acelorași reguli de conviețuire și așa cum le purtăm în imediata apropiere, așa le vom purta și la scară regională, națională, continentală și intercontinentală. Am văzut că de-a lungul timpului (am și parcurs un ev ale cărui răsturnări de situații sunt spectaculoase) conviețuirea prin
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]