11,264 matches
-
Aveți doi obraji și dânsul v-a jignit de vreo trei ori până acum. Eu sunt răbdător și cred că răbdarea este o virtute a celor care au valori morale, inclusiv a celor care-și asumă credința creștină promovată de creștinism și valorile morale care sunt pacea, înțelegerea, bunătatea și deschiderea către semeni. Îmi doresc ca dl. Mazăre, prin aceste atacuri la adresa mea, să nu se expună ca BOR chiar să-l excomunice pentru atitudinea sa contrară valorilor creștine. Știți mai
Remus Cernea: Parlamentul îmi va adopta propunerile, Hașotti mă va susține. Iisus este un reper pentru mine by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/38218_a_39543]
-
exemplu: declari că ești democrat? Ești desigur comunist! Adică pacifist, anarhist, ateu, mai cu seamă ateu, etc., etc. Și așa se face că preotul din cătunul românesc cel mai pierdut în munți, urmărește la jurnal toate manifestările lui Hitler - "salvatorul creștinismului", care astfel se bucură și el, dacă va fi știind cât îl iubesc preoții noștri, ca pierzând pe cei din Germania - a câștigat pe preoții români! Căci, mă rog, n-a pornit Hitler ofensiva în contra comunismului? N-a inițiat el
Vladimir Streinu - Analist politic by Vladimir Streinu () [Corola-journal/Memoirs/9659_a_10984]
-
fi ordonat sau coordonat asasinarea lui Culianu”. Eliade, notează în marele eseu monografic despre Ionesco (2006), era „un om esențialmente nereligios și un naiv politic”. Iar dacă Ionesco respinge legionarismul, o face pentru că e „om de convingeri ferme” și datorită creștinismului său „profund”. „Anticomunismul lui (Ionesco) era la fel de puternic și de intransigent ca și antifascismul lui de altădată”, declară în interviul din „Steaua”, nr. 11, 2007. Iată ce înseamnă imunitatea la ideologii. Nici mimetism de gloată, nici blocarea individuală a gândirii
Matei Călinescu despre politică by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/3829_a_5154]
-
e mort, iar nemții sunt o pacoste care, acolo unde ajung, pervertesc cultura. Mai mult, pe protestanți, fără de a căror școală Pforta Nietzsche ar fi rămas un scriitor superficial, fără educație clasică, îi trece în rîndul călăilor spirituali, potrivit verdictului „creștinismul e o metafizică de călău“, iar pe Wagner, maestrul de la care împrumutase nu numai simțul grandorii mitice, dar chiar și temele favorite - titlul operei Götterdämmerung (Amurgul zeilor), încheiată de Wagner în 1876, devine la Nietzsche în 1889 Götzerdämmerung (Amurgul idolilor
Gheara leului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3836_a_5161]
-
puncte „slabe“. Însă, opera steinhardtiană în sine, studiul ei necesită încă suficientă muncă de documentare: N. Steinhardt, polemistul, eseistul, teologul, romancierul, eruditul, cinefilul, personajul... constituie tot atâtea siluete în așteptarea unei developări integrale. Eseistica steinhardtiană, dincolo de aura evreului convertit la creștinismul ortodox, a mondenului ironic, călugărit după patru ani de detenție comunistă, a liberal-conservatorului împăcat la bătrânețe cu relativismele avangardiste și postmoderne, a avocatului devorat de patima erudiției și a predicii de amvon, merită o discuție și o analiză aparte, cu
N. Steinhardt și genul eseistic by Adrian Mureșan () [Corola-journal/Journalistic/3787_a_5112]
-
Ion Voicu, ionvoicu Poate fi considerat Iisus ca fiind de Stânga? Adepții săi susțineau împărțirea averilor la săraci, iar creștinismul a fost, la început, religia celor defavorizați. Curentele politice de Dreapta îl revendică, de asemenea. Care este răspunsul unui teolog? Doctorul în filozofie Ionuț Vulpescu, deputat PSD, a scris pentru un editorial pe această temă. Potrivit dr. Vulpescu, toate revoluțiile
Iisus a fost de Stânga sau de Dreapta? by Ion Voicu, ionvoicu () [Corola-journal/Journalistic/37892_a_39217]
-
un frumos cadru natural. Principala atracție a mănăstirii este Peștera Sfântului Apostol Andrei, o biserică adevărată săpată în stâncă și amplasată la baza unui mic munte împădurit, în care ar fi locuit o perioadă Sfântul Andrei, apostolul care a adus creștinismul în Doobrogea.
Ponta, la coadă la moaştele Sfântului Andrei. Pentru ce s-a rugat by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/33854_a_35179]
-
Mare, Sfântul Grigorie de Nazianz și Sfântul Ioan Hrisostom, pe care îi numește Învățați ecumenici 4. Hrisostom se raliază astfel pleiadei de oameni cu totul deosebiți, luceferi ai Bisericii, ale căror lucrări și virtuți au exercitat o mare influență asupra creștinismului. Unii ca Sfântul Ioan, ca Sfântul Grigorie de Nazianz sau Sfântul Vasile cel Mare, nu sunt doar vrednici de menționat printre cei mai admirabili creștini pe care i-a cunoscut istoria, ci sunt demni de a figura în fruntea unei
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
în fiecare vineri; iar în timpul postului mare, în fiecare zi; a predicat în toate bisericile orașului și în cele din jurul orașului. Temele predicii sale erau foarte variate: făcea teologie, explicând și demonstrând cu inepuizabile dovezi scripturistice taina de răscruce a creștinismului, Sfânta Treime; polemiza cu ereticii de toate nuanțele vremii sale: manihei, marcioniți, valentinieni, arieni, anomei și alții; nici pe evrei nu i-a uitat (...) Cu predicile și cuvântările lui, Sfântul Ioan Gură de Aur a câștigat sufletele ascultătorilor săi, sufletele
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
împărăteasa 25. Lucrarea sa în plan social este dublată de una misionară la fel de puternică. În acest sens, amintim : convertirea goților la ortodoxie (le-a dat o biserică și le-a hirotonit preoți dintre ei) și trimiterea unor călugări pentru răspândirea creștinismului în Sciția, Persia și Fenicia. Deci pe sciții care locuiau împrejurul Dunării i-a luminat (adică populațiile care locuiau pe teritoriul țării noastre, pe strămoșii noștri). În anul 401 convoacă Sinod la Efes pentru a curma neorânduielile din Biserica Asiei
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
Ibidem, p. 212.} {\footnote 29 Wendy Mayer and Pauline Allen, op. cit., p. 43.} Ioan Gură de Aur este convins și de sfințenia căsătoriei și de posibilitatea de a ajunge prin ea la mântuire. Pentru el, nu există două feluri de creștinism, cu atât mai puțin două feluri de morală: una pentru călugări și una pentru laici. Și unii și alții trebuie să lucreze pentru mântuirea lor. Sfințenia este calea lor comună. Ceea ce îi deosebește este faptul că unul are o soție
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
în timpul persecuțiilor. Era dotat natural pentru a galvaniza energiile pentru a insufla curajul, și cultura sa îi aducea în acest punct un ajutor pe care nu l-a neglijat. Viața și opera sa sunt în spatele lui pentru a dovedi autenticitatea creștinismului și moartea îl așteaptă pe drum pentru a arăta că mesajul său {\footnote 55 Ibidem, p. 83. } {\footnote 56 Ibidem.} {\footnote 57 G. Bardy, op. cit., p. 111.} {\footnote 58 Bonifacio Borghini, op. cit., p. 23. } nu conține doar vorbe goale inspirate
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
pentru barbarii goți adevărați misionari creștini, ne place ori nu ne place, arieni [2, pp.15-19]. Sub Constantius, Wulfilla este consacrat de-acuma episcop (341) al goților de către Eusebiu din Nicomedia - mare arian ca și însuși Constantius. Acum în Gothia creștinismul ia un mare avânt, într-atât încât îl sperie pe regele barbar și păgân Athanaric care îi și persecută între 369-372. Tot acum are loc și martiriul (372) Sfântului Sava. Goții arieni vor transmite sămânța „ereziei” și celorlalte popoare germanice
Goți și români by Ion Mihai () [Corola-journal/Journalistic/3391_a_4716]
-
într-atât încât îl sperie pe regele barbar și păgân Athanaric care îi și persecută între 369-372. Tot acum are loc și martiriul (372) Sfântului Sava. Goții arieni vor transmite sămânța „ereziei” și celorlalte popoare germanice (mai puțin francii), dar creștinismul lor va dăinui aici chiar și după ce, înfrânți de huni, vor fi obligați cei mai mulți, să se îndrepte spre vest. Cei mai mulți, dar nu!, nu toți, căci există o continuitate gotică sub huni [3, pp.100, 115] la fel cum a existat
Goți și români by Ion Mihai () [Corola-journal/Journalistic/3391_a_4716]
-
fost mai mult o Roșia Montană a epocii de-atunci, dovadă că i-a interesat pe romani numai ocuparea Munților Apuseni și o zonă de protecție, de-a stânga și de-a dreapta drumului ce ducea acolo (Banatul și Oltenia). Pătrunderea creștinismului s-a făcut sigur sporadic și cu teamă - suntem încă înainte mult de edictul din anul 313. Abia acești captivi, printre care s-au aflat și mulți preoți [2, p. 18], și abia acum prin acești „oameni de meserie” convertirea
Goți și români by Ion Mihai () [Corola-journal/Journalistic/3391_a_4716]
-
p. 100]. De aici și formula Bog Botează, care a dat Boboteaza românească, încă o expresie care coroborează specificul nostru. Putem astfel conchide că niciuna din concluziile profesorului american John V.A. Fine jr. [4, p. 40] nu este adevărată. Creștinismul în Balcani nu a dispărut datorită invaziilor, băștinașii nu și-au pierdut credința care le-ar fi fost prea slabă (ba chiar redevenind păgâni), nici nu l-au abandonat pentru alte rituri [care?], ci pur și simplu a fost precumpănitor
Goți și români by Ion Mihai () [Corola-journal/Journalistic/3391_a_4716]
-
studiu introductiv, note și comentarii, indice explicativ de Grete Tartler, București, Editura Humanitas, 2012, 286 pag Începutul celui de-al doilea mileniu din istoria omenirii a însemnat mai degrabă o perioadă frământată, marcată de războaie sângeroase, de Marea Schismă dintre creștinismul apusean și cel de răsărit, și de prefaceri statale. În asemenea momente tulburi mulți ar crede că oazele de liniște din Europa, locurile în care preocuparea pentru cultură putea fi o constantă și nu un capriciu erau puține. Andaluzia arabă
Despre dragoste și răgaz by Mihai Răzvan Năstase () [Corola-journal/Journalistic/3402_a_4727]
-
a filosofului de la Păltiniș. Prietenia admirativă cu N. Steinhardt ține însă de un alt registru spiritual. Pe Steinhardt îl pune alături de cardinalul Parisului, Jean- Marie Lustiger - un alt evreu convertit, dar la catolicism -, ambii încarnând pentru Sanda Stolojan însăși esența creștinismului - prin „înălțimea spirituală și căldura inimii.” Steinhardt i se relevă a fi foarte cult, „mai creștin decât cei mai mari creștini. Și plin de umor și treaz înainte de toate” (vezi Amurg senin, ed. cit., p.128), fiind, alături de Kathleen Raine
Epistolar inedit Sanda Stolojan – N. Steinhardt by Florian Roatiș () [Corola-journal/Journalistic/3424_a_4749]
-
cunoscut regulile adevăratei prietenii și le-a cultivat la modul cel mai înalt, cu o nemărginită iubire de oameni și o rară capacitate de a ierta, un om ale cărui fapte, lucrări și virtuți au exercitat o nespusă influență asupra creștinismului. Acesta este Sfântul Ioan din Constantinopol: un mesager al poporului, o inimă mare, un împătimit al studiului Cărții (a Bibliei) și iubitor de semeni; un om ce părea să știe intuitiv care erau nevoile oamenilor și care să distingă adevărul
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
întâlnim vorbindu-se așa de frumos despre acestea. Nu am putea să-i reproșăm Sfântului Ioan că și-a scris opera, inspirat doar de un umanism deschis. Atât viața cât și opera sa sunt în spatele său pentru a dovedi autenticitatea creștinismului și a trăirilor sale și moartea îl așteaptă pe drum pentru a arăta că mesajul său nu conține doar vorbe goale inspirate de o retorică ușoară 41. În concepția Sfântului Ioan, prietenia, pentru ca să fie puternică și schimbătoare, trebuie să aibă
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
românești. Căreia cultura cărturărească, urbană și modernă, îi era, firește, străină. Dar căreia îi erau proprii cunoașterea orală, bunul-simț provenind dintr-o educație stratificată timp de secole și trecută moștenire din generație în generație, precum și tezaurul spiritual și moral al creștinismului. Povestea Elisabetei Rizea, pe care Irina Nicolau a știut să o provoace și să o structureze, este de aceea semnificativă pe mai multe planuri. Primul a fost deja evidențiat, în prefața la prima ediție a cărții, de către Gabriel Liiceanu: confesiunea
O carte întemeietoare by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3165_a_4490]
-
lungă și fragmentată scrisoare către Stello, dispărutul, cel care-i devine confident și înger păzitor. Mici cochetării de bătrânețe, neputințe sancționate sever, scăderi ale vioiciunii de altădată, se întrepătrund cu ritmul halucinant în care se schimbă istoria. Morala, de-un creștinism asumat cu multă finețe intelectuală, este că se obișnuiește omul cu orice. Însă asta nu schimbă nimic din așteptarea tot mai neîncrezătoare a unui semn de pace, din perplexitatea în fața noilor elite, și a comportamentului celor, până mai ieri, părtași
Fleacuri și nenorociri by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/2923_a_4248]
-
popoare încearcă de două milenii să construiască eșafodajul unei întregi civilizații. În piața centrală a orașului avea loc una din nenumăratele execuții în masă ale ereticilor, prin ardere pe rug. Mulțimea adunată în jurul rugurilor fumegânde și care nu mai percepe creștinismul decât ca pe un instrument de teroare și coerciție, Îl recunoaște în mijlocul său pe Hristos, coborât din nou pe pământ, dar nu înconjurat de slava cerească a Creatorului a toate, așa cum s-ar fi așteptat, ci modest, tăcut, cu același
O profeție dostoievskiană by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/2909_a_4234]
-
3 septembrie 1928 Scumpe d[omnu]le Barbu Teodorescu 7, Cum n-am aici cărțile de consultat, voi fi silit să te rog din când în când a face verificări pentru mine. Are Academia cartea d[omnu]lui Zeiller despre creștinismul în Balcani, și care-i titlul 8? Ce document 9 e în Hurmuzaki, I, partea a 2-a, p[a]g[inile] 167171? În ce an din Buletinul francez al secției istorice e articolul d[omnu]lui G. Brătianu despre
Câteva epistole necunoscute ale lui N. Iorga by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6062_a_7387]
-
dă și exemple. Iată câteva: Alain Badiou, „adorator francez al lui Mao”, Eric Hobsbawm, „istoricul comunist englez, dezvinovățind cu ușurință în sintezele lui crimele comise în numele acelei «idei frumoase»” sau, „o stea relativ nouă”, Terry Eagleton, „care încearcă să îmbine creștinismul cu marxismul dur”. Lor și altora, Andrzej Nowak le recomandă să-și verifice ideile în practică, și anume în Coreea de Nord, unde tocmai se edifică minunata orânduire comunistă. De citit eseul din 22! Un deznodământ previzibil La rubrica SOS Provincia din
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3260_a_4585]