1,224 matches
-
loc cât de mic în ierarhia artei românești. Or, eu eram deja o tânără speranță a cinematografiei documentare românești... Nu eram mulți, dar aleși: Nelly Sterian cu soțul, Traian Nițescu - fostul meu profesor de scenografie - cu bine-cunos cuta lui soție, creatoarea de costume Gabriela Nazarie, și câțiva alții. Interiorul Camil Petrescu era plăcut, fastuos chiar, bucatele bune, căci Ghighi moștenise de la maică-sa - doamna SergentMa jor Marian - talentul bucătăriei; atmosfera selectă, așa că ne-am plictisit cu toții în modul cel mai distins
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
BĂRBUȚĂ Margareta „Se simte nevoia depășirii fazei actuale, în care corectitudinea pare să fi devenit, pentru unii, supremul ideal. Claritatea ideologică, fermitatea și spiritul militant partinic nu pot fi confundate cu atitudinea neutră, de expectativă, nici cu idealismul incolor. Îndrăzneala creatoare, dublată de responsabilitatea față de comandamentele social-politice ale actualului moment istoric, constituie o condiție esențială a progresului în orice domeniu și cu atât mai mult în arta teatrală.“ (Contemporanul, 6 iulie 1973) „Responsabilitatea criticului de artă - în speță, a criticului de
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
politicii partidului nostru de culturalizare generală superioară a întregului popor. El nu este un act în sine, îngust și limitat și prevede o largă colaborare spirituală și materială cu toate popoarele lumii, într-o nobilă și generoasă competiție a ideilor creatoare umane, într-un climat fertil și benefic de pace și bună înțelegere între toate națiunile lumii. Pe drept 154 cuvânt, secretarul general al partidului nostru, tovarășul Nicolae Ceaușescu, se exprima de curând, cu o claritate vizionară, asupra demersurilor în acest
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
hotărâtor pentru progresul socialismului românesc, Directivele celui de al XIII-lea Congres al partidului comunist și orientările până în anul 2000, supuse în cel mai democratic mod dezbaterii întregului popor, se constituie astăzi în rampa de lansare a visurilor și energiilor creatoare ale fiecărui cetățean al țării, mândru de a fi, în aceeași vreme, martorul și constructorul epocii celei mai cutezătoare și mai fertile din întreaga noastră istorie, Epoca Ceaușescu.“ („Certitudinea viitorului“, Scînteia, 21 septembrie 1984) „O nobilă tradiție istorică a consacrat
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
constituie un prestigios memento regenerator pentru toate tărâmurile de activitate culturală.“ (Contemporanul, 9 iulie 1971) „Menirea Conferinței naționale proxime a scriitorilor devine, în contextul propunerilor din iulie ale tovarășului Nicolae Ceaușescu, cu adevărat revelantă. Nici o epocă literară nu poate fi creatoare fără includerea în structura ei a unui ideal istoric organic. Acest fapt este dovedit cu prisosință de întreaga noastră evoluție literară, de desfășurarea oricărei literaturi, indiferent de alternanțele ei tactice, instinctive sau lucide. Literatura unei epoci are sufletul ei, persoanalitatea
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
a tuturor potențialităților a adus în meritata lumină colective și personalități, dar mai ales a contribuit și contribuie, acolo unde este bine înțeles în esența lui, la asigurarea acelei continuități care este absolut firească în activitatea artistică și, în general, creatoare. Domeniul spiritului nu cunoaște «vacanță», cultura naște neîncetat nevoia de cultură, iar aceasta cere, la rândul ei, să fie satisfăcută, așa cum a observat cândva Marx: «Obiectul de artă, ca orice produs, creează un public - cu simț artistic și capabil de
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
ne cunoaște mai bine între noi legând noi prietenii pe tărâmul artei. Astfel am avut ocazia să cunosc din Constanța pe Gabriela Barbu ce se ocupa cu prelucrări vegetale, din Galați pe familia Mocanu, meșteri olari alături de Ștefanica Crișan o creatoare de păpuși artizanale. Din Țara Oltului erau veniți Gheorghe Tănase un meșter iscusit al tradiției prelucrării lemnului, cel ce a obținut marele premiu la Expoziția Națională „Lemnul tradiție și modernitate”, Constantin Nițu un creator al straielor populare, al portului tradițional
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
din împrejurimi, erau prezenți muzeograful Valeriu Leonov ce avea ca pasiune realizarea de instrumente muzicale tradiționale din Dobrogea, sculptorul Corneliu Agapei, ce realiza diferite statuete în piatră, Marian Ghițulescu ce se ocupa cu împletituri din papură și Ioana Duduță o creatoare de măști populare și diferite obiecte de artizanat. Grupul era mult mai mare, dar datorită dorinței de a realiza un câștig considerabil, ceilalți au decis să rămână la Tulcea cu gândul că vor avea succes în vânzări punând la socoteala
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
teoretic“ cînd vocația instituției consacrate de Aristotel se exprimă într-un perfect echilibru dintre științele TEORETICE (matematică, fizica și filosofie, sau metafizica), științele PRACTICE (economia, sau hrematistica, că arta a dobîndirii avuției evaluate în aur; politică; etică) și, respectiv, științele CREATOARE (adică poetica, sau estetică; muzică și astronomia, sau cosmologia). S-ar mai putea vorbi, astăzi, de inițiere în cultură generală într-un așezămînt ce-ar neglijă fie și unul dintre vectorii formativi menționați, adică într -un liceu care să fie
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
într-o clipă, adolescentul aprins dintr-o scînteie?! Abisul în care simt că mă pierd nu e însăși imensitatea dragostei?!... Da, așa-i. Dar dacă mă las pradă abisului, cum voi fi răsplătit oare?! Îmi va stimula imaginația și forța creatoare doamna Teona, această femeie de care m-am îndrăgostit? Trebuie să mă gîndesc la altceva! Am nevoie de un răgaz, să mă reculeg, să cuget la fiorul de dragoste ce m-a cuprins. Căci odată îndrăgostit de doamna Teona, îmi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
refuzăm acești oameni. La 14 septembrie 1940 prin decretul-lege nr.3151, România devenea „stat național legionar”. Potrivit decretului Legiunea „este singura mișcare recunoscută în noul stat, având ca țel ridicarea morală și materială a poporului român și dezvoltarea puterilor lui creatoare”. De asemenea, Ion Antonescu era „conducătorul statului național legionar” și „șeful regimului național legionar”, ceea ce însemna că exercită controlul asupra statului și dorința de a-și subordona Mișcarea legionară. La 14 septembrie 1940 s-a realizat însă o dualitate a
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
teatrul său un spectacol coupé alcătuit dintr-o versiune prescurtată a Portocalelor, ca pretext de improvizație În stil de commedia dell’arte, urmat de Regele cerb, pe care i l-am propus În colaborare cu Julie Taymor. Julie era o creatoare de măști și păpuși inspirate din cultura balineză, pe care a studiat-o Îndelung În Indonezia. Cu un talent unic, Taymor a reușit nu numai să adapteze tehnicile orientale În teatrul american, dar și-a găsit un stil al ei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
o va rezolva. Dar orice aș spune despre chestiunea compunerii de probleme, nu izbutesc să transmit În mod satisfăcător extazul pe care-l produce nucleul acestui proces și să relev punctele sale de tangență cu diverse alte operațiuni ale minții creatoare, mai evidente și mai fructuoase, Începând de la cartografierea mărilor periculoase, până la scrierea unuia dintre acele romane incredibile În care autorul, cuprins de o criză de nebunie lucidă, și-a impus singur anumite reguli unice pe care le respectă, anumite obstacole
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
ce am scris acum câteva zile despre prima călătorie în Italia, și apoi în Scandinavia, la Copenhaga și la Stockholm, unde René m-a implorat să rămân cu el pentru totdeauna. Oare de ce nu mi-am ascultat inima? Toate impulsurile creatoare muriseră pentru mine în țara în care minciuna devenise adevăr. Dacă aș fi știut atunci că René nu avea să aibă o viață prea lungă... Deși citeam mereu Banchetul lui Platon, nu înțelesesem adânc iubirea. În literatura română nu există
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
ajutoare, alinînd suferințe, aducînd răniții și îmbărbătînd sufletele. Ne întrebam prin ce mecanism miraculos putea să reziste, cu un astfel de regim, un corp firav și bolnav (un singur rinichi, un plămîn astupat...). Imagine a energiei tenace și a activității creatoare, buna maică, stabilită mai tîrziu în România, la sugestia fratelui meu, urma să fondeze Sanatoriul model din București ca să-i îngrijească pe holericii din Campania din 1913 în lazaretul de la Dunăre și în timpul războiului din 1916-1918, la Iași pe bolnavii
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
sau de lume (Durand, Structurile antropologice 52). Într-o perspectivă jungiană, din aceste forme matriciale pot fi derivate conceptele și simbolurile, care, spre diferență de arhetip, imuabil și universal, sunt fluctuante și chiar ambivalente, ceea ce le provoacă o anumită fragilitate (creatoare, însă) în raport cu timpul (istoric), cu diferențele culturale, cu diversele contexte în care apar. Din această cauză, cel puțin simbolul tinde să devină semn, pentru că trece din registrul bogat al semanticii (la care cercetarea de față se raportează) în cel al
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Taine), adică o personalitate, împrumutînd doar succesiv aspirațiile vremii. Cam în această categorie pare a pune Ibrăileanu pe Vlahuță și pe Gherea. Metoda corelativă acestei teorii e următoarea: criticul va studia opera în sine sub raportul conținutului și al însușirilor creatoare (stadiul estetic maiorescian). Apoi vor fi arătate cauzele într-un sens cu totul exterior, fiindcă scriitorul "se naște". Criticul va introduce opera în genus proximum, în școala și mediul respectiv, apoi va arăta notele ce deosebesc pe autor de alți
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
pun la socoteală pe Anghel, considerat, și cu drept cuvânt, mai ales ca poet. Această bogată proză moldovenească din epoca ultimă nu este o noutate a epocii. De la început, cum s-a văzut, Moldova este ținutul prozei românești. Este chiar creatoarea ei, cu C. Negruzzi. Am văzut că în perioada eminesciană Moldova împarte gloria cu Muntenia. Dar și în perioada aceasta, cu toate că stă în fruntea poeziei lirice, Moldova nu e neglijabilă nici în privința prozei. Dacă proza caracteristică a epocii e mai
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
explică el, și-ar fi însușit grabnic noutățile și chiar exagerările, în vreme ce clasa boierinașilor din Moldova, revoluționară și ea, dar înfrîntă în lupta cu boierimea, a reprezentat, prin simpatie, interesele claselor apăsate, mai cu seamă interesele țărănimii. Este, prin urmare, creatoarea spiritului critic, reprezentat de M. Kogălniceanu, G. Asachi, C. Negruzzi și V. Alecsandri. Junimea nu a adus nimic nou față de vechiul spirit critic al vechii școli moldovenești din jurul "Daciei literare", crede Ibrăileanu, Eminescu și socialiștii au făcut critică socială extremă
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
stimulare a compartimentului creativ insistând doar pe latura intelectuală, Anca Munteanu consacră un capitol întreg (11, pp. 219-280) al lucrării sale educării creativității în general, specificând că: (11, p. 219). Autoarea clasifică aceste metode în două categorii: metode destinate personalității creatoare și metode destinate produsului creator. în prima categorie se înscriu metodele psihoterapiei (metode bazate pe discuția individuală, psihoterapiile de grup, metode de valorificare a ambianței fizice și interpersonale, metode de relaxare) și metodele sugestive (sugestopedia, metoda sofronică, controlul mental Silva
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
de către Ocheană Ion și Trofan, pieile de către cojocarii: Moraru Ilie și Carp Mihai. La Văleni se confecționează și mături de către Bojoagă Dumitru, Bălănescu Dumitru, Stanciuc Ion și avem și un sculptor în persoana lui Filibiu Ion. Și la Solești predomină creatoarele de artă populară: Vrânceanu Valeria - covoare în foi și în spetează, prosoape de borangic, broderie; Popovici Eleonora, covoare alese în poduri și în spetează, prosoape țesute din bumbac; Gheorghe Maria, covoare alese în spetează, carpete alese, cusături de mână; Agapi
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
zeul înfățișat ca „embrion de aur” plutea deasupra apelor. Apoi, „cufundându-se în ele, el fecundează apele care Îl zămislesc pe zeul focului, agni...”; b) creația prin sfârtecarea unui Gigant primordial, Purușa (Omul). acesta era un androgin care zămislea energia creatoare feminină și apoi era născut de ea. Zeii sacrifică acest Om „și din corpul său tăiat în bucăți se nasc animalele, elementele liturgice, clasele sociale, pământul, cerul, zeii...”. Acest sacrificiu avea o funcție exemplară. În Rig Veda se spune: „Zeii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în Vede și Brăhmana. Necunoașterea marilor mistere echivala cu o a doua moarte. Gnoza, sau cunoașterea tainică și salvatoare, va învinge de acum înainte avidyă, în traducere, ignoranța metafizică. Ea ascunde realitatea ultimă. Dar ea este în același timp și creatoare, susține Mircea Eliade. Creează structurile și dinamismul existenței umane. Datorită avidyă, oamenii ignorau urmările faptelor lor. Avidyă era, așadar, prima cauză a lui karman și samsăra. Evadarea din acest cerc vicios se face prin gnoză (vidyă sau jñană). Ea este
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
conduce la dependență, iar dependența la exploatare. Subordonarea determină traume economice și psihice, din ce în ce mai conștientizate pe măsura dezvoltării societății. Această regulă este valabilă atât pentru individ, cât și pentru comunități, inclusiv pentru națiuni. Într-o societate pe care o denumim „creatoare” fiecare dintre noi are o avere colosală: gândirea. Trebuie doar să o utilizăm. Creativitatea fiecărui membru al societății este sursa primară a progresului umanității în ansamblu. Ce ar fi cultura contemporană fără Pitagora, Newton sau Einstein, fără Homer, Shakespeare sau
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
de simplitatea ei sau de faptul că ea nu fusese identificată datorită unor premise greșite de la care se plecase în rezolvare. Iată cum este justificat rolul jucat de incubație care face ca pistele greșite să dispară pentru a permite gândirii creatoare să caute altele. Iluminarea poate fi facilitată prin una din următoarele modalități: 1. slăbirea controlului rațional; 2. atenția la orice fapt, chiar dacă aparent pare fără importanță; 3. atenția la analogiile care ni se ivesc din întâmplare; 4. ignorarea logicii în
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]