1,551 matches
-
fel, căci dintr-o dată mintea lui se desprinse de gândirea simbolică, psihologică, simplă. Prin minte îi galopau acum emoții trunchiate, incomplete. De exemplu mânie care se preschimbă imediat în disperare copilărească. Apoi dintr-odată îl cuprinse un râs interior, liniștit. Demonic. Profesorul Andrews era maestru în observarea propriilor emoții, studiase îndelung asta. În cazul de față însă, această abilitate se dovedea absolut inutilă. Își dădu seama că de două zile n-a spus nici o propoziție cu sens. În ziua următoare, după ce
O povestire de Olga Tokarczuk - Profesorul Andrews în Varșovia by Iadviga Iurașek () [Corola-journal/Journalistic/13013_a_14338]
-
opoziții periculoase între femeie și bărbat, religie și politică, școala confesionala și școala laică. Un motiv serios pentru care confesiunea nu putea cu adevarat liniști se leagă de anumite efecte secundare pe care le presupunea: crearea de scrupule, grea capcană demonica, pe care medicină ecleziastica nu o putea ocoli, crede autorul, date fiind normele sale de desăvîrșire, plasate undeva dincolo de limitele rezonabilului. Mărturisindu-se, păcătosul riscă uneori să ajungă la sinucidere, oripilat de sine însuși, pentru că dacă preotul, educat de manuale
De la lupi la îngeri by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/18173_a_19498]
-
nici prin scenele de un oarecare adevărat efect epic, cu țărani și un bătrân moșier, singurul dintre „ceilalți” care e acceptabil din p.d.v. scriitoricesc. Scenele de dragoste sunt deadreptul o catastrofă. Iată, Tolstoi a fost neîntrecut în medii sumbre, primitive, demonice ca în Puterea Întunericului, dar „cealaltă” lume i-a reușit deasemenea. Atât despre Rebreanu... Continuu bîrfeala literară. Două romane citite în ultimul timp de mine : unul în traducere franceză L’âme qui s’éteint a unui autor ungur, Lajos Zilahy
I. Negoițescu și Wolf Aichelburg în arhivele Securității by Stefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/2857_a_4182]
-
ei". Odată cu elaborarea romanului său principal, preocupările demonologice ale lui Bulgakov sporesc. în ele reverberează atât registrul "pozitiv", al împlinirii unor aspirații refuzate în real, cât și cel "negativ", al realului întunecat, generator de suferințe, ca atare. Echivalențele și metamorfozele demonicului sunt puse în scenă de un expert (să nu uităm că scriitorul a fost fiul cunoscutului teolog Serghei Bulgakov), circumscriind tabloul istoric al epocii sovietice unei esențializări a Răului, ce se evidențiază în spatele decorurilor de carnaval, a jocurilor histriotice. Woland
Bulgakov, magie, absurd by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10254_a_11579]
-
sânge măselele rupte)" (De două zile nu am mai stins becul...). Parcurgând cu atenție secvențele anodine, banale, ordinare ale unei existențe contemplate la lumina chioară a becului sau, afară, printre "cârduri de oameni străini", descoperim, când și când, foșnetul prezenței demonice. "Mă trec fiorii", "mă clatin de silă", "când nu mai pot de frică", notează tot așa, en passant, Constantin Acosmei, creând o senzație aproape fizică a Răului tatotant. Mai târziu, ochii aprinși ai diavolului vor scăpăra în întunericul compact, tulburat
Scrisoarea unui provincial by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8934_a_10259]
-
sau corpsepaint este un stil de machiaj realizat în alb și negru, caracteristic în special formațiilor de black metal, folosit în cadrul concertelor sau pentru o sesiune foto. Machiajul este aplicat cu scopul de a crea o înfățișare inumana, demonica sau indentică cu cea a unui cadavru. În primul rând se aplică machiaj de culoare albă pe față și pe gât, ulterior fiind colorate în negru zona orbitala și buzele. Uneori este amesecat și cu sânge (fals său real). Artiștii
Corpse paint () [Corola-website/Science/332656_a_333985]
-
alătură unei trupe de actori invitată la nunta lui Kira cu Mika. În timpul spectacolului de teatru, roninii renunță la costumele de actori și îi atacă pe oamenii lui Kira. Kai se luptă mai întâi cu vrăjitoarea, apoi cu soldatul ei demonic, reușind să-i învingă pe amândoi grație abilităților sale deosebite. Oishi îl confruntă pe Kira, pe care-l obligă să săvârșească seppuku, răzbunând astfel moartea stăpânului său. Toți roninii se predau apoi shogunului, care decide să le permită o moarte
Cei 47 de ronini (roman) () [Corola-website/Science/333264_a_334593]
-
Transa este o stare de conștiință modificată/alterată (SCM, SCA). Există mai multe tipuri de transă, printre care: transă șamanică, convulsivă, de posedare [demonică], erotică, extatică, hipnotică, meditativă, psihedelică, etc. "Noul dicționar universal al limbii române"”oferă următoarea definiție: Transa este o „(1) stare specială în care se află persoană hipnotizată, deosebită de cea de veghe sau cea de somn, caracterizată prin slăbirea controlului
Transă () [Corola-website/Science/312092_a_313421]
-
Voltaire. Referința iluministă rămâne oarecum în suspensie, nu e exploatată tezist. Tonul satiric este imediat recognoscibil. Deși nu are superstiții, nici preocupări demonologice, naratorul, un păgubos cu umor, dă repede de... dracul, sub înfățișarea unui regim politic dictatorial, corupt și... demonic. Răul generalizat, pândind din toate părțile, îl va face să regrete râsul. Protagonistul romanului, un intelectual marginal, căsătorit cu grijulia Olimpia, locuiește în municipiul Isarlâk (denumire livrescă, relativ ușor decriptabilă în Craiova), din provincia sudică Alutania (Oltenia), dintr-o țară
O satiră politico-filosofică by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8727_a_10052]
-
arte, pînă la proliferarea gorgonică a monitoarelor actuale, ale cărei metamorfoze tehnologice (de la webcam și jocuri pe calculator pînă la cele mai scabroase filme de amatori) pot fi văzute gratuit pe site-urile internetului -, imperiul cinematic are o natură dublă: demonică și totodată binefăcătoare. Oceanul imaginilor planetare e relativ: odios pentru spiritele conservatoare, salutar pentru mințile progresiste. Dar chiar și susținătorii necondiționați ai culturii televizate recunosc că cea de-a șapta artă s-a născut dintr-o tehnică care la început
Cu mintea scăldată de ecran by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7843_a_9168]
-
Există o grăitoare asociere între negația aruncată asupra lumii și golirea eului de conținut sensibil-moral, precum o sinucidere în efigie (de altminteri, prozatorul a avut la propriu o tentativă de a-și lua viața). Am putea vorbi de o revoltă demonică, „rezultat, după cum însuși M. H. Simionescu mărturisește, al unei gîndiri rău conduse”, coroborate de o postură plebeiană, de țîșnirea unei umori de tip social. În orice caz, prozatorul posedă un fond de energie impură, exprimată ca atare. Critica sa antimetafizică
Cu toate cărțile pe masă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5305_a_6630]
-
pentru o soluție nuanțată. Pentru un moment, împins de dorință, Luceafărul se conturează la început ca un înger căzut, precum cel din La chute d’un ange a lui Lamartine sau în Eloa a lui Vigny. El este o prezență demonică prin chiar cererile sale, cele care au provocat căderea îngerului în hipotextul biblic: tentația erotică și rebeliunea împotriva ordinii divine. Versiunea definitivă a Luceafărului (ambele versiuni „definitive”, desigur, fiind cele din Almanah și din ediția Maiorescu) ar fi rezultatul opțiunii
Eminescu în lecturi Contemporane by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/2408_a_3733]
-
a unui "ateu religios". Trecut prin școala expresionismului german, Blaga e un fervent al valorilor vitale, zugrăvind figura Anticristului și deplorînd iremediabila desacralizare a lumii, "tristețea metafizică", vădindu-se mai apropiat de gnostici decît de părinții Bisericii, cu același alibi demonic. Iar la V. Voiculescu predomină, pe fundalul unor similitudini argheziene, temperamentul teluric, pătimașa senzualitate care-l împing spre indecizii și anxietăți, dar și spre o sfidare oarecum naturală a divinității, nutrită de dulceața păcatului specific răsfrîntă în pasta densă a
Un poet religios by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12622_a_13947]
-
al Securității: ele erau chiar esența sinistrei instituții. Dincolo de toate acestea, problema e că oameni cu calitățile politice ale Monei Muscă au fost aduși în situația să semneze - ba chiar cu o anume voioșie - pactul cu Diavolulul. Ca orice lume demonică, și comunismul își voia tainul său de sânge și suferință. Dacă ne vom rezuma la a-i scuipa la nesfâșit pe cei care au fost - cu voie sau fără voie - informatori ai Securității, dar nu spunem nici o vorbă despre instrumentele
Tandemul securist-turnător by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10341_a_11666]
-
versuri (Istoria unei secunde, 1971 și Viață de excepții, 1971), confecționate cu scopul cîștigării imediate a unui segment anume al publicului. Mai precis, cu scopul cîștigării de adepți, întrucît volumele ieșiseră simțitor din zona esteticului, devenind argumente într-o cursă demonică a puterii, a puterii de grad secund, dar care îți oferă, totuși, sentimentul puterii”. Mijloacele ascensiunii carieriste a bardului de la Bîrca erau prin urmare extraliterare, ducînd treptat la proiecții antiliterare. Situîndu-se într-un ceas retrograd al limbajului poetic, acesta s-
Studiul unui proces deschis (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13569_a_14894]
-
învinse mereu ne amintește de extraordinarul număr din Apostrof în care mai mulți scriitori evocau figura paternă. Nu e un simplu joc cu iz freudian, iar Marta Petreu își dovedește încă o dată obiectivitatea atunci cînd recunoaște că toată această imagine demonică a avocatului Eugen N. Ionescu, construită de propriul fiu, e o simplă imagine, probabil trunchiată, probabil contorsionată. încă un joc al manieristului, încă o strategie. Cartea se încheie cu o apropiere între Cioran și Ionescu, atinși amîndoi de disperarea de
Țara rinocerilor by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/15367_a_16692]
-
mormânturi", "Așa vorbi bătrână", "Mihnea încalecă...") pune în valoare capacitatea să de a trăi un fel de goana fantasmatica foarte potrivită inspirației sale. Aripi fantastice simte pe umere - iată numită de poetul însuși înariparea pe care tradiția literară a urmăririi demonice o provoacă în propriul său geniu. Dar, trebuie imediat spus, ritmul scurt produce un asemenea efect mai cu seamă în părțile inspirate din Mihnea și babă și în câteva alte texte lirice; aiurea, în potop de compoziții dulcege ce spun
"Mihnea și baba" by Ilie Constantin () [Corola-journal/Journalistic/17004_a_18329]
-
de 60 de versuri! Primele două sunt încă de o majestuoasă stângăcie, evadând din discursul blestemului: "Așa vorbi bătrână/ Și Mihnea tremura." Și, imediat după aceea, miracol: o vagă numire a Satanei, Naiba e în mod genial asociată unui "Setilă" demonic; pe loc, narațiunea capătă amploare, cu atat mai mult cu cât altor vagi entități infernale (nagode) li se dă formă de mistreți planetari în stare să rame "marea cea adâncă", si pe care lumea abia de-i încape: "Așa vorbi
"Mihnea și baba" by Ilie Constantin () [Corola-journal/Journalistic/17004_a_18329]
-
măcar preponderent baroc? S-a demonstrat suficient de convingător și prezența romantică a poetului Nopților (ideea pitagoreic-platoniciană a frumosului ca lege a armoniei cosmice, teoria arheului și a metempsihozei, ocultismul, socialismul utopic, funcția spiritualist-simbolică a naturii, poza byroniană a semeției demonice, poza lamartiniană în peisaj, grandilocvența filosofantă a la Victor Hugo, picturalitatea exotică în felul lui Gauthier etc.), spre a nu mai vorbi de caracteristicile sale simboliste sau de rolul său, capital, de descălecător al modernismului autohton. Din nefericire (sau dimpotrivă
Baroc existențial by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9585_a_10910]
-
omorându-l pe Cenarius. Thrall ajunge la oracol, adică la Profet, care îi spune ce s-a întâmplat cu Grom. Thrall și Jaina reușesc să îi captureze sufletul lui Grom și să i-l purifice, fără a mai avea puterile demonice. Grom Hellscream și Thrall se duc la Mannoroth, Grom învingându-l cu prețul vieții, dar scăpându-și o întreagă armată de influența demonului. Tyrande Whisperwind, lidera Elfilor-Nopții este speriată de oamenii și orcii care le încalcă pădurile, distrugându-i. Ea
Warcraft III: Reign of Chaos () [Corola-website/Science/314468_a_315797]
-
le încalcă pădurile, distrugându-i. Ea află de invazia Legiunii și trezește druizii, în special pe iubitul ei, Furion Stormrage. Împreună, aceștia îl eliberează și pe fratele lui Furion, Illidan. Illidan se întâlnește cu Arthas, care îi spune despre puterile demonice ale craniului lui Gul'dan. Illidan îi utilizează puterile pentru a-l omorî pe Tichondrius. Illidan este alungat. Împreuna, oamenii, orcii, și elfii nopții își unesc forțele pentru a-l îndepărta o anumită perioadă pe Archimonde, până ce spiritele ancestrale vor
Warcraft III: Reign of Chaos () [Corola-website/Science/314468_a_315797]
-
lei); Albert Camus - Teatru (Ed. RAO, 246 000 lei); Iosif Sava - Muzica sub reflectoare (Ed. Du Style, 109 000 lei); Ovid S. Crohmălniceanu - Literatura română între cele două războaie mondiale, vol. I-II (Ed. Universalia, 490 500 lei); xxx Povești demonice (Ed. Pandora-M, 99 000 lei); Raymond Bloch - Etruscii (Ed. Corint, 99 000 lei); Boris Vian - Voi scuipa pe mormintele voastre (Ed. Humanitas, 110 000 lei); Alexandru Dragomir - Crase banalități metafizice (Ed. Humanitas, 240 000 lei); Arina Avram - Povestiri șocante
Agenda2004-13-04-timp () [Corola-journal/Journalistic/282244_a_283573]
-
de apeluri primite de la credincioși privind aceste probleme, motiv pentru care cardinalul Scola a decis noi numiri de preoți exorciști, ceea ce a mărit numărul acestora de la 6 la 12. Cu toate acestea, părintele Mascheroni recunoaște cu un caz cu adevărat demonic este destul de rar. Însă, potrivit preotului, numărul mare de cereri venite din partea enoriașilor a impus și întocmirea unui program, astfel că preoții au intervenții de luni până vineri între 14:30 și 17:00: „Oamenii în nevoie pot suna și
Linie telefonică specializată în exorcizări, deschisă la Milano () [Corola-journal/Journalistic/65422_a_66747]
-
la drept vorbind, nu știm acest lucru, atît de mult suferința este impregnată de violență. Acest răspuns practic nu este lipsit de efecte în plan speculativ: mai înainte de a-l acuza pe Dumnezeu sau de a specula cu privire la o origine demonică a răului în Dumnezeu, să acționăm etic și politic împotriva răului. Ni se va obiecta că răspunsul practic nu este suficient; în primul rînd însă, suferința provocată de oameni este, așa cum spuneam la început, repartizată în mod arbitrar și fără
Tainele suferinței by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8136_a_9461]
-
ca intuiție simplă și pură a textului pe care-l traduce, ci provocând-o în mod deliberat". Ca eseist, Ștefan Aug. Doinaș a fost atras de acele spații spirituale de interferență între poezie, filosofie și religie, ca în Tragic și demonic (1980), dar s-a preocupat în egală măsură, de problematica expresivității limbajului poetic, de raportul dintre identitate și alteritate în structurarea lirismului, sau de anvergura civică a gesturilor creatorului de valori spirituale. O serie de eseuri sunt consacrate conceptului de
Eseistica lui Ștefan Aug. Doinaș by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/7176_a_8501]