10,559 matches
-
alții dimpotrivă au un limbaj bogat și uneori chiar agresiv, în ciuda faptului că sunt catalogați drept buni; însușirea și promovarea unor atitudini, gesturi, comportamente văzute de elev în familie care sunt de multe ori negative; însușirea deficitară sau lipsa unor deprinderi de bază, cu care familia ar trebui să-l familiarizeze încă de timpuriu - obișnuința de a se spăla de câte ori este nevoie, de a-și aranja cărțile, rechizitele și alte obiecte personale, de a executa anumite sarcini în familie după posibilitățile
Mircea Florian Ruicu: ROLUL FAMILIEI ÎN ADAPTAREA ŞCOLARĂ A COPILULUI () [Corola-blog/BlogPost/339387_a_340716]
-
iar o intervenție în plus a părinților pentru a ameliora fenomenul nu va face decât să-l agraveze. De aceea, specialistul francez recomandă atașamentul, siguranța, autonomia și încrederea în sine - patru factori care determină pozitiv formarea la copil a unor deprinderi școlare dezirabile. De fapt, tot famila este cea trebuie să se preocupe pentru a asigura existența celor patru factori. Depinde însă în primul rând de tipul de familie de proveniență a școlarului: familie normală, famile monoparentală, familie refăcută, familie dezorganizată
Mircea Florian Ruicu: ROLUL FAMILIEI ÎN ADAPTAREA ŞCOLARĂ A COPILULUI () [Corola-blog/BlogPost/339387_a_340716]
-
în viața de zi cu zi, precum obișnuința de a studia într-un anumit fel (la birou sau în pat), de a asculta muzică înainte de culcare, de a ilumina camera de lucru după anumite preferințe. Ei își formează și anumite deprinderi, uneori dăunătoare, de a petrece mai mult timp studiind și de a se odihni precar, tocmai din dorința de a-și învinge tendințele spre stări depresive, obținând de multe ori efectul invers: organismul se epuizează, anxietatea crește, stările depresive se
Mircea-Florian Ruicu: Rolul comunicării în ameliorarea anxietăţii şi depresiei la adolescenţi () [Corola-blog/BlogPost/339412_a_340741]
-
automotiva. Trebuie adoptate așa dar anumite strategii de acțiune, atât în automotivare cât și în motivarea generală (în particular, școlară) a cuiva. Iată așadar câteva: vom căuta să motivăm pe cineva în vederea studiului numai atunci când noi înșine ne-am format deprinderea de a studia și putem noi înșine să ne oferim drept exemplu de reușită socială; va trebui să fim capabili să conștientizăm școlarul de toate avantajele pe cae le comportă o educație adecvată, prin urmare noi înșine trebuie să ne
Mircea-Florian Ruicu: SFATURI UTILE ŞI STRATEGII ÎN VEDEREA MOTIVĂRII ŞCOLARE A ELEVILOR ÎN FAMILIE () [Corola-blog/BlogPost/339407_a_340736]
-
legătura înainte ca “semnalul electric” să fie declanșat. Aceste “cabluri” de conectare prealabile sunt structuri cogitative potențiale. Fără a fi făcut o școală anume, orice persoană are idee cum să realizeze o comunicare. Comunicarea este, în componentele sale bazale, o deprindere, precum mersul pe jos, mersul pe bicilcletă, alergatul etc. Comunicarea nu necesită școală și nici pregătire specială pentru a fi pusă în practică. A comunica este, principial, o deprindere ca oricare alta. De aici decurge faptul că inițierea și derularea
Stefan Vladutescu: The communicative instance. Din cărțile profesorilor () [Corola-blog/BlogPost/339534_a_340863]
-
să realizeze o comunicare. Comunicarea este, în componentele sale bazale, o deprindere, precum mersul pe jos, mersul pe bicilcletă, alergatul etc. Comunicarea nu necesită școală și nici pregătire specială pentru a fi pusă în practică. A comunica este, principial, o deprindere ca oricare alta. De aici decurge faptul că inițierea și derularea unei comunicări sunt deprinderi culturale bazale ale ființei umane. Comunicarea este un proces cu o emergență rapidă, întrucât ființa umană este construită cultural și pentru comunicare. Există o “știință
Stefan Vladutescu: The communicative instance. Din cărțile profesorilor () [Corola-blog/BlogPost/339534_a_340863]
-
jos, mersul pe bicilcletă, alergatul etc. Comunicarea nu necesită școală și nici pregătire specială pentru a fi pusă în practică. A comunica este, principial, o deprindere ca oricare alta. De aici decurge faptul că inițierea și derularea unei comunicări sunt deprinderi culturale bazale ale ființei umane. Comunicarea este un proces cu o emergență rapidă, întrucât ființa umană este construită cultural și pentru comunicare. Există o “știință” prealabilă a comunicării și un know-how prealabil al comunicării care se fac vizibile în practica
Stefan Vladutescu: The communicative instance. Din cărțile profesorilor () [Corola-blog/BlogPost/339534_a_340863]
-
ca element cardinal al procesului de comunicare. El arată că mijlocul folosit predetermina mesajul și că exercita o influență importantă asupra receptorului atât prin însăși prezenta să ce impune un tip de decodificare, cât și prin faptul că îi modifică deprinderile perceptuale și, în timp, structura spirituală, indiferent de conținutul comunicat. Nu trebuie uitat că mijlocul asigura nu numai transferul semnificațiilor, ci și conservarea (Buzărnescu St., 1996, p. 217) acestora sub diferite forme, pe un suport: carte, microfilm, banda, discheta etc.
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
niște procente în sondaje. Când decid să plec în vacanță, mă folosesc intens de TripAdvisor și nu numai, iar când am nevoie de medic, caut tot ce s-a scris despre el și clinica la care lucrează. Probabil că aceste deprinderi pe care le am și pe care le folosesc pe rețelele de socializare și motoarele de căutare mă așază în categoria oamenilor capabili să rezolve doar probleme limitate, așa cum presupune academicianul Pop. Probabil că nu am nici capacitatea de comparare
Sunt generația „Google”, „Facebook”, „SMS”, sau toate la un loc () [Corola-blog/BlogPost/339148_a_340477]
-
habitat, de simțitoare creștere demografică dar și stratificare socială, de intensificare a comerțului și a relațiilor diplomatice în spațiul extra și intra - carpatic. Toate aceste transformări, cu tot ce presupun ele impun preocupări elementare privind procesul cunoașterii, al învățării și deprinderii bucoavnelor și cifrelor cuantificate în cuvânt și-n operațiuni aritmetice trebuincioase. Ele presupun preocupări minime de alfabertizare cu caracter ceva mai general, inițiative ca la curtea domnească sau pe lângă instituțiile monahale să existe oameni care să știe să scrie și
ŞTIINŢA DE CARTE LA RUCĂR ÎN SEC. XIV-XVI de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 260 din 17 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340803_a_342132]
-
oaspeți sunt conduși în salonul de primiri. - Căpitane Preda, îți prezint pe fiul meu cel mare, Tudor, viitor moștenitor al tronului! Căpitanul îl privi fix în ochi, apoi rosti cu tâlc: - Mă bucur, Măria Ta!... Să sperăm că moștenește și deprinderea cârmuirii, așa cum o fac cei din sângele din care se trage. Valdescu simți nuanța ironică din glasul lui Preda și, după ce se așeză comod în jilțul său, răspunse zâmbind: - Tinerețea își spune cuvântul, dar are timp să fie instruit de
II. SUB SEMNUL BLESTEMULUI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1372 din 03 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341158_a_342487]
-
Doamne, de la aleși am învățat cum poți primi răspunsuri clare doar prin interpelare. E drept că ele nu ajută o viață-atâta de coruptă încât apare ca sucită, dar orișicât avem dovada că plugul și-a pornit lucrarea în minți, deprinderi și-obiceiuri, să are democratic țara cu zelul din agricultură, unde țăranii reciclați muncesc cu spor la-nfulecat de când au document la mână că sunt șomeri calificați. Te-ntreb atunci ceresc Părinte, cum l-ai făcut pe om de-i șui
POEMELE NOULUI AN (2) – TESTIMONII LIRICE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342110_a_343439]
-
viitoarelor cataclisme? Căci conduita morală a civilizației noastre este captivă în intervalul îngrijorător de strâmt dintre Trăiește-ți clipa și După noi, potopul... Oricât am suci-o și învârti-o, nu există altă soluție viabilă înafară de renunțarea omului la deprinderile și comoditățile alimentate până la dezgustător de carnal, punct de întoarcere pe traseul său existențial înspre izvoarele curate ale simplității și înțelepciunii. Numai în acest chip el se poate purifica, ceea ce este totuna cu reumanizarea de după eliberarea moralei și conștiinței din
TOŢI OAMENII TRĂIESC, DAR NUMAI UNII DINTRE EI EXISTĂ de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342203_a_343532]
-
economice în sectorul turism, prin calificarea și consilierea profesională a resurselor umane din întreprinderile din Regiunea 7 Centru, spațiu urban al județului Mureș și Regiunea Nord-Vest, urbanul județului Bistrița, dar și formare unor profesioniști în domeniul turismului, care prin cunoștințele, deprinderile și abilitățile lor să răspundă cerințelor de pe piața forței de muncă. Proiectul pune la dispoziție 9 programe de calificare a personalului angajat în turism și servicii, precum și testarea psihologică și consilierea în cariera a acestora, cursurile fiind gratuite. În ceea ce privește al
SIMPOZION STIINTIFIC INTERNATIONAL LA UNIVERSITATEA DIMITRIE CANTEMIR DIN TARGU MURES de NICOLAE BALINT în ediţia nr. 314 din 10 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341787_a_343116]
-
fiind gratuite. În ceea ce privește al doilea proiect - cel intitulat Pregătirea practică a studenților, premisa a inserției eficiente pe piața muncii - acesta vizeazăcrearea și dezvoltarea unei firme de exercițiu, ce are ca efect creșterea performanței pregătirii practice a studenților în direcția dezvoltării deprinderilor și competențelor profesionale, dobândirea de abilități antrepenoriale, cu scopul de a facilita inserția absolvenților pe piața muncii, participarea la activitățile din proiect find de asemenea gratuită.” Referință Bibliografica: Simpozion științific internațional la Universitatea Dimitrie Cantemir din Târgu Mureș / Nicolae Balint
SIMPOZION STIINTIFIC INTERNATIONAL LA UNIVERSITATEA DIMITRIE CANTEMIR DIN TARGU MURES de NICOLAE BALINT în ediţia nr. 314 din 10 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341787_a_343116]
-
nevăzut” - iată Școala Filocaliei și a Spiritualității Răsăritene autentice, pe care acești cultivatori ai Duhului și stăruitori într-ale Rugăciunii și Ascezei au învățat-o acolo unde te așteptai probabil cel mai puțin, adică în temnițele „cruciadei roșii”!... Altfel spus, deprinderea persoanei în lupta duhovnicească, parcurgând toate treptele ascezei creștine, în cadrul războiului nevăzut și văzut în care au fost angrenați acești slujitori ai lui Iisus Hristos și iubitori ai aproapelui, duce la o asemenea analiză ce „nu putea fi făcută de către
MĂRTURISITORII – MINUNI. MĂRTURII. REPERE – CÂTEVA CONSIDERAŢII ŞI REFLECŢII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 32 din 01 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341670_a_342999]
-
care ne spune că creștinii se adunau la locurile unde au fost martirizați sau îngropați mucenicii și, cu bucurie și veselie, sărbătoreau ziua martiriului lor, "ca zi a nașterii, atât pentru amintirea celor ce au săvârșit lupta, cât și pentru deprinderea și pregătirea celor ce vor lupta în urmă". Tertulian, la rândul său, amintește că creștinii făceau rugăciuni în fiecare an pentru cei morți, cu ocazia aniversării nașterii lor spirituale și duhovnicești. Potrivit acestor realități consemnate în trecutul Bisericii și trăite
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341723_a_343052]
-
ar fi veșnice, nici nu disprețui pe cele veșnice, ca și cum ar fi trecătoare. Ia seama cu toată luarea aminte de tine însuți, ca să știi să împarți fiecăruia ce-i de folos: trupului, hrană și îmbrăcăminte; sufletului, dogmele credinței, creștere bună, deprinderea virtuții, îndreptarea patimilor”.[2] Prin luarea aminte la noi înșine sunt identificate în mod adecvat prioritățile. Trezvia cultivă o atitudine prin care toate sunt raportate la Hristos. Gândul, cuvântul și fapta sunt expresii ale relaționării constante a acestora cu Hristos
DESPRE REALISMUL TEOLOGIEI ŞI SLUJIRII SFÂNTULUI VASILE CEL MARE – EXPRESIE A STĂRUINŢEI ÎN TREZVIE ŞI ÎN MĂRTURISIREA ADEVĂRULUI BISERICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 29 din 29 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342476_a_343805]
-
plăceri?! [...] / - Nu mă-nțelegeți, spuse rățușca întristată. - Tare cred că voi pleca în lumea largă.“ Fiecare persoană are abilități. Nu oricare copil cântă frumos, de exemplu. Dacă un copil e talentat la desen, altul e posibil să fie dotat cu deprinderi practice. Copiii trebuie încurajați, descoperiți pas cu pas, nu catalogați ce nefiind buni de nimic. Puiul respins de toți datorită împrejurărilor vieții vede într-o zi niște păsări, pe care le admiră, le dorește model de viață „Nu putea să
DIFICULTĂŢI DE ÎNVĂŢARE INDUSE PRIN RAPORTARE LA „RĂŢUŞCA CE URÂTĂ“ A SCRIITORULUI HANS CHRISTIAN ANDERSEN de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342623_a_343952]
-
Teoria și teologia vin de obicei după aceea, pentru a descrie, să prelucreze sau să orienteze comportamentul moral. Însă acest comportament se întemeiază experimental. Și precum a semnalat deja Aristotel, o mare însemnătate pentru comportamentul moral al omului o are deprinderea, adică obișnuința, în special aceasta se cultivă în timpul copilăriei [24]. Obiceiurile (obișnuințele) fiecărei generații noi se cultivă în cadrele celei anterioare. Astfel se formează și conștiința morală colectivă a fiecărui popor, dar și-n deosebi a fiecărei generații noi a
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
ne învățăm vădit de la Apostolul care zice < > (1 Tim. 3:6)”. Opțiunea Sfântului Vasile cel Mare pentru adevărul credinței Sfântul Vasile cel Mare a asumat principiul selectivității în relația dintre înțelepciunea lumească și credință. El s-a ostenit serios cu deprinderea înțelepciunii lumești, dar nu din motive de curiozitate, ci determinat fiind de înaintarea pe calea virtuților. Sfântul Vasile cel Mare era preocupat de aflarea adevărului mărturisitor. Însetat profund de adevărul mântuitor al existenței, Sfântul Vasile cel Mare optează în cunoaștere
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
discernământului, de exersarea unei minți capabile să selecteze ceea ce este potrivit cu învățătura creștină. În încheiere vom susține faptul că Sfântul Vasile cel Mare a asumat principiul selectivității în relația dintre înțelepciunea lumească și credință. El s-a ostenit serios cu deprinderea înțelepciunii lumești, dar nu din motive de curiozitate, ci determinat fiind de înaintarea pe calea virtuților. Sfântul Vasile cel Mare era preocupat de aflarea adevărului mărturisitor. Așadar, fiind însetat profund de adevărul mântuitor al existenței, Sfântul Vasile cel Mare optează
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
și lucrări dumnezeiești, prin reconsiderarea și restabilirea situației sale harice, prin smerenie și pocăință, urmată de lucrarea poruncilor Evangheliei. Așadar, de voia fiecăruia dintre noi și de modul în care ne exercităm libertatea noastră personală, spre săvârșirea păcatului sau spre deprinderea virtuții, depinde intensitatea lucrării harului în noi. Cei care, cu credință, urcă treptele făptuirii creștine sunt înfiați sau suportă „înfierea în Duh“. Cei care se fac, prin necredință și nepurtare de grijă, nelucrători ai poruncilor se lipsesc de lumina și
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342600_a_343929]
-
moment în consumul de tutun, alcool și droguri. CE ESTE DE FĂCUT? Dr. Augusto Cury ne spune că în ziua de azi nu ajunge să fim părinți buni, ci trebuie să devenim părinți inteligenți. Pentru aceasta ne vorbește despre șapte deprinderi ale părinților buni și cum trebuie transformate ele de către părinții inteligenți . Iată prima dintre ele: • Părinții buni dau cadouri, părinții inteligenți dăruiesc propria lor ființă. Părinții buni au grijă să satisfacă, în măsura posibilităților lor economice, dorințele copiilor lor. Fac
„PĂRINŢI STRĂLUCIŢI, PROFESORI FASCINANŢI” DE AUGUSTO CURY de SURSĂ NEPRECIZATĂ în ediţia nr. 110 din 20 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341671_a_343000]
-
face astfel parte din ”spațiul interior” al poeziei, conform afirmațiilor lui Nicolae Manolescu din ”Metamorfozele poeziei”, Reșița, Ed. Semne, 1996, p. 132: Esența poeziei rezidă din faptul că ea (poezia) a învățat să trăiască în afară de timp și și-a format deprinderi noi, s-a adaptat existenței ei subtemporale. Și-a hipertrofiat o dimensiune reală: spațiul interior. Dar poezia a uitat logica în timp a propriilor vârste interioare: forme, care ar trebui să fie moarte, trăiesc, epoci lirice, care ar trebui să
PROF. GEORGIA LANDUR VINTILĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1368 din 29 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341083_a_342412]