2,549 matches
-
războinică”4. Dar folosirea optativului introdus prin ei În rugăciuni este deocamdată Îndeajuns dovedită. 6. Când Nicandros Își termină expunerea, prietenul meu, Theon, pe care tu, Sarapion, l-ai cunoscut deja, Îl Întrebă pe Ammonios dacă Îi este Îngăduit și dialecticii, (E) al cărei renume fusese adineaori știrbit, să-și rostească părerea la rândul ei. Ammonios Îl pofti să ia cuvântul În favoarea dialecticii. Iată pledoaria lui Theon: „Adevărul este că dialecticianul cel mai de frunte poate fi considerat Însuși Apollo, așa cum
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Theon, pe care tu, Sarapion, l-ai cunoscut deja, Îl Întrebă pe Ammonios dacă Îi este Îngăduit și dialecticii, (E) al cărei renume fusese adineaori știrbit, să-și rostească părerea la rândul ei. Ammonios Îl pofti să ia cuvântul În favoarea dialecticii. Iată pledoaria lui Theon: „Adevărul este că dialecticianul cel mai de frunte poate fi considerat Însuși Apollo, așa cum o dovedesc În mare parte oracolele sale. Căci neîndoielnic el știe tot atât de bine să formuleze enigmele pe cât știe să le și dezlege
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
el era mult mai puțin preocupat de Îndeplinirea acestei porunci cât de imboldul dat grecilor să studieze geometria; tot așa, pe cât se pare, când la Întrebări răspundea cu două Înțelesuri, dorința lui era de fapt aceea de a pune temeliile dialecticii și de a-i conferi prestigiu, demonstrând că studiul ei este necesar tocmai pentru a Înțelege corect ceea ce dorea el să spună. Este bine știut că, În dialectică, conjuncția condițională (F) «dacă» are un rol important deoarece slujește la exprimarea
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
două Înțelesuri, dorința lui era de fapt aceea de a pune temeliile dialecticii și de a-i conferi prestigiu, demonstrând că studiul ei este necesar tocmai pentru a Înțelege corect ceea ce dorea el să spună. Este bine știut că, În dialectică, conjuncția condițională (F) «dacă» are un rol important deoarece slujește la exprimarea unei relații esențialmente logice. Și, Într-adevăr, cum să nu aibă un caracter dialectic gândirea ipotetică? În timp ce animalele cunosc doar existența lucrurilor, numai omul este Înzestrat de natură
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
se adaugă constatarea unui anumit fapt sau a altui fapt -, trece În continuare la Încheierea demonstrației șapodeixisț. Prin urmare, Întocmai cum lui Apollo Îi plac muzica, cântecul lebedelor și sunetele lirei 1, de ce să ne mirăm că, din iubire față de dialectică, Zeul are și o predilecție aparte, o plăcere și o afecțiune deosebită pentru această parte de vorbire ei șdacăț, atât de mult folosită de filosofi și atât de frecvent. (D) Heracles, Înainte de a-l fi eliberat pe Prometeu și Înainte de
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
mult folosită de filosofi și atât de frecvent. (D) Heracles, Înainte de a-l fi eliberat pe Prometeu și Înainte de a fi devenit discipolul Învățaților proveniți din școlile lui Cheiron și Atlas 2, Încă tânăr și beoțian get-beget, la Început disprețuia dialectica și lua În derâdere acel E originar; ceva mai târziu Însă, Îi dădu În gând să smulgă cu forța tripodul de la Delfi și să se ia la Întrecere cu Zeul1 În privința artei prezicerilor; adevărat este că și el, Înaintând În
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Îi dădu În gând să smulgă cu forța tripodul de la Delfi și să se ia la Întrecere cu Zeul1 În privința artei prezicerilor; adevărat este că și el, Înaintând În vârstă, devenise tare priceput În tainele manticii și, totodată, În știința dialecticii”. 7. Când Theon a terminat ce avea de spus, atenianul Eustrophos, mi se pare, adresându-mi-se, a grăit așa: „Bagi de seamă cu câtă pasiune apără Theon dialectica? (E) Puțin mai lipsește să nu poarte În spinare și pielea
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
vârstă, devenise tare priceput În tainele manticii și, totodată, În știința dialecticii”. 7. Când Theon a terminat ce avea de spus, atenianul Eustrophos, mi se pare, adresându-mi-se, a grăit așa: „Bagi de seamă cu câtă pasiune apără Theon dialectica? (E) Puțin mai lipsește să nu poarte În spinare și pielea de leu... Dar, În acest caz, noi, care vedem În număr Începutul tuturor lucrurilor, fără excepție, al oricărei substanțe și existențe, fie divină, fie umană, noi, care-l considerăm
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Venus.593 La Caccia di Diana are meritul de a conține, in nuce, câțiva topoi specifici operelor lui Boccaccio 594 : prezența unui loc mirific, locus amoenus, a femeii misterioase și a nimfelor pe care le conduce, dar mai ales tema, dialectica Diana - Venus, opoziția între ceea ce am numi donna angelicata, castă, pură, eterică, și donna demonicata, carnală, pasională, nesupusă, senzuală, precum și impactul pe care femeile îl au asupra personajelor masculine. Inspirația vine și din literatura antică, mai ales de la Ovidiu, ale
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
devenit adult, Îl va detrona și-l va exila În Latium. În singurătatea lui, Saturn va deveni Înțelept și plin de răbdare și va instaura „epoca de aur”, În care domneau pacea și dreptatea. Această legendă așază În epigraf principala dialectică saturniană: aviditate și renunțare. Saturnianul „neevoluat” este otrăvit de senzația de lipsă, de absență și caută permanent să umple acest gol, a cărui cheie crede că o dețin alții. Până Într-o zi, când Înțelege că doar el o deține
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
un „punct receptor” - să zicem Soarele - În această zonă nu a avut de-a face cu două tranzite distincte, o conjuncție a lui Jupiter și una a lui Saturn, care, dacă ar fi interpretate separat, ar conduce, ținând cont de dialectica celor două planete, la un rezultat confuz și contradictoriu; dimpotrivă, a avut de-a face cu o conjuncție Jupiter-Saturn În tranzit peste Soarele natal. Firește, cel care a avut Soarele În primele grade din Berbec a suportat opoziția simultană a
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
manifestărilor socio culturale. CODREANU, Theodor, n.1 aprilie 1945, Sârbi, com. Banca. Liceul la "Mihai Eminescu", Bârlad, Facultatea de Folologie, Iași; colaborează la numeroase publicații, Cronica, Literatură și Artă (Chișinău), România literară, Ateneu, Adevărul literar, etc. Bogată operă tipărită. Eminescu. Dialectica stilului, 1984, Dubla 362 sacrificare a lui Eminescu, 1997, Basarabia sau drama sfâșierii, 2003, ș.a., ș.a. Model de activitate profesională și de critic literar, este recunoscut ca unul dintre cei mai valoroși eminescologi. împreună cu prozatorul Ion Gheorghe Pricop, reușește să
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
opus deci abstractului. Contrariile realului sunt aparentul, himericul, fabulosul, fictivul, imaginarul, inexistentul, irealul, virtualul, idealul, visul. Pe de altă parte, prin realitate Înțelegem caracterul a ceea ce este real, a ceea ce nu este doar un concept, ci un lucru, un fapt. Dialectica real-realitate este pusă În valoare În diferitele evaluări ale gestului științific. Basarab Nicolescu face următoarele precizări: „Eu Înțeleg prin Realitate (cu majuscule) mai Întâi ceea ce rezistă la experiențele, reprezentările, descrierile, imaginile sau formalizările noastre matematice. [...] Realitatea nu este numai o
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
scara valorilor declarată oficial și completată conjunctural rămânând neatinsă - a fost liniște; când tinerii au început să se impună, vorbindu-se despre ei la modul serios și în presa din Țară, atunci au apărut tensiunile. Oricum, privind retrospectiv această „întâmplare” dialectică, de neevitat în procesul de dezvoltare a unei literaturi, cred că ea, „întâmplarea” sau ea, „dialectica”, a fost benefică ambelor părți, fiecare trăgând învățămintele de rigoare și pregătind, poate, spiritele pentru eventuale revizuiri ale literaturii din Basarabia scrisă în epoca
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
să se impună, vorbindu-se despre ei la modul serios și în presa din Țară, atunci au apărut tensiunile. Oricum, privind retrospectiv această „întâmplare” dialectică, de neevitat în procesul de dezvoltare a unei literaturi, cred că ea, „întâmplarea” sau ea, „dialectica”, a fost benefică ambelor părți, fiecare trăgând învățămintele de rigoare și pregătind, poate, spiritele pentru eventuale revizuiri ale literaturii din Basarabia scrisă în epoca realismului socialist, proces care deocamdată nu a demarat, dar este iminent... Acesta ar fi, în rezumat
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
străveziu, de altfel, ea deviază confruntarea cu forțele care scapă de sub controlul scriitorului, exilându-le Într-un spațiu al așteptării. Energia astfel economisită va contribui la stabilirea unui program ferm al autodefinirii. În viziunea lui Bernard Cathelet, intimitatea se sustrage dialecticii individ-societate, nemaifiind o monedă de schimb În asimilarea culturală; intimitatea a devenit un simulacru: spectacol simbolic care a cruțat persoanele de implicarea socială, riscul de a se dezvălui pentru a Întreprinde, dar și primejdia sufocării printr-o prea atentă cruțare
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
un contract social. Una din ipotezele semiotice actuale este existența sub fiecare proces de comunicare a acestor coduri sau reguli bazate pe o anumită convenție culturală. Studiind procesele culturale ca procese de comu-nicare, semiotica vizează dezvăluirea sistemelor ce subîntind procesele. "Dialectica sistem-proces ne conduce la afirmarea dialecticii cod-mesaj" (U. Eco, 1972: 30-31). În viziunea lui Eco, codurile sînt totdeauna plurale și nu neapărat comune emițătorului și receptorului (cf. L. Pirandello: "Folosind cuvintele, le dați sensul pe care îl au pentru dumneavoastră
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
semiotice actuale este existența sub fiecare proces de comunicare a acestor coduri sau reguli bazate pe o anumită convenție culturală. Studiind procesele culturale ca procese de comu-nicare, semiotica vizează dezvăluirea sistemelor ce subîntind procesele. "Dialectica sistem-proces ne conduce la afirmarea dialecticii cod-mesaj" (U. Eco, 1972: 30-31). În viziunea lui Eco, codurile sînt totdeauna plurale și nu neapărat comune emițătorului și receptorului (cf. L. Pirandello: "Folosind cuvintele, le dați sensul pe care îl au pentru dumneavoastră; iar eu primindu-le, le investesc
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
care sînt semnul, obiectul său și interpretantul, această influență tripartită nefiind rezolvabilă în acțiuni între perechi" (C.P. 5.484). Așa cum afirmă și Eco, subiecții semiozei lui Peirce nu sînt în mod necesar subiecți umani, ci "entități semiotice abstracte a căror dialectică internă nu e afectată de ocurența unui comportament de comunicare" (A. Boboc, 1997:32). În mod clar interpretantul nu se confundă cu interpretul sau subiectul ce interpreteză semnul: inter-pretantul este definiția representamen-ului, intensiunea lui Carnap, semnificatul lui Saussure, modul în
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
răsturnările de situații care definesc intriga ca transformare reglată de la o situație inițială la una terminală. Nu-mesc configurare această artă a compoziției care realizează medierea între concordanță și discordanță" (P. Ricoeur, 1990: 168). Din corelarea între acțiune și personaj rezultă dialectica internă a personajului, pandant al dialecticii concordanță/discordanță rezultînd din punerea în intrigă. Persoana (reală) ca și personajul (ficțional) vor fi înțelese, interpretate ca personaje de povestire, adică neseparate de experiențele lor. Povestirea construiește identitatea personajului, pe care o putem
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
ca transformare reglată de la o situație inițială la una terminală. Nu-mesc configurare această artă a compoziției care realizează medierea între concordanță și discordanță" (P. Ricoeur, 1990: 168). Din corelarea între acțiune și personaj rezultă dialectica internă a personajului, pandant al dialecticii concordanță/discordanță rezultînd din punerea în intrigă. Persoana (reală) ca și personajul (ficțional) vor fi înțelese, interpretate ca personaje de povestire, adică neseparate de experiențele lor. Povestirea construiește identitatea personajului, pe care o putem numi identitate narativă, construind identitatea istoriei
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
cel sintetic (generativ) transformîndu-l pe unul în procedură de verificare a celuilalt" (S. Schmidt, 1973: 153). Povestirile literare și "istoriile" de viață (récits de vie, life story) nu se exclud, ci dimpotrivă se completează, în ciuda sau grație contrastului lor. Această dialectică ne amintește că povestirea face parte din viață înainte de a se exila din viață în literatură; că se întoarce la viață pe căile multiple ale asimilării și cu prețul unor tensiuni inexpugnabile" (P. Ricoeur, 1990: 193). 6. SEMIOTICA PUBLICITĂȚII 6
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
spune Barthes, "perspectiva citării", legea, regula, cartea (cartea culturii, a vieții S/Z, 1970: 21); ea este regula care închide, dar în același timp deschide un drum, este matricea unei infinități de ocurențe, sursa jocului limbajului și a eternei, necesarei dialectici între lege și creativitate sau, în termenii lui Apollinaire, între ordine și aventură. În această dialectică, gluma apare ca un exemplu de presiune socială asupra gramaticii sau a contextului asupra convenției (E. Goody, 1978: 261). În perspectiva dinamică a presiunii
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
este regula care închide, dar în același timp deschide un drum, este matricea unei infinități de ocurențe, sursa jocului limbajului și a eternei, necesarei dialectici între lege și creativitate sau, în termenii lui Apollinaire, între ordine și aventură. În această dialectică, gluma apare ca un exemplu de presiune socială asupra gramaticii sau a contextului asupra convenției (E. Goody, 1978: 261). În perspectiva dinamică a presiunii sociale, raportul dintre structură și uz devine fluid, în sensul încorporării structurale a unor patternuri de
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
a desfășurat în acele zile cruciale o ciocnire la cel mai înalt nivel care merită să fie povestită. Protagoniștii au fost cei doi titulari ai posturilor de ministru de externe din cele două țări, Franco Frattini și Cristian Diaconescu. "Provocarea" dialectică dintre cei doi a început la Bruxelles, unde primul a declarat că dorește din partea României "ceva garanții" pentru "mica minoritate" de români care creează probleme de siguranță (este vorba, conform acestuia de 1 % din comunitatea rezidentă din Italia), mai exact
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]