1,367 matches
-
justiție nu este stabilită de lege sau dacă nu este în mod evident necesară din natura lucrului. § 2. - Can. 1432 - Pentru cauzele în care este vorba de nulitatea sfintei hirotoniri sau de nulitatea sau desfacerea căsătoriei, să fie numit în dieceză un apărător al legământului, care este obligat din oficiu să prezinte și să expună tot ceea ce se poate invoca în mod rațional împotriva nulității sau a desfacerii. Can. 1433 - În cauzele în care este necesară prezența promotorului de justiție sau
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
tribunalul instanței a doua este cel al Superiorului general; pentru cauzele tratate în fața Abatelui local, este cel al Abatelui superior al congregației monahale. Can. 1439 - § 1. Dacă însă a fost constituit un singur tribunal de instanța întâi pentru mai multe dieceze, conform can. 1423, Conferința Episcopilor trebuie să constituie, cu aprobarea Scaunului Apostolic, un tribunal de instanța a doua, dacă diecezele nu sunt toate sufragane ale aceleiași arhiepiscopii. § 2. Conferința Episcopilor poate să înființeze, cu aprobarea Scaunului Apostolic, unul sau mai
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
al congregației monahale. Can. 1439 - § 1. Dacă însă a fost constituit un singur tribunal de instanța întâi pentru mai multe dieceze, conform can. 1423, Conferința Episcopilor trebuie să constituie, cu aprobarea Scaunului Apostolic, un tribunal de instanța a doua, dacă diecezele nu sunt toate sufragane ale aceleiași arhiepiscopii. § 2. Conferința Episcopilor poate să înființeze, cu aprobarea Scaunului Apostolic, unul sau mai multe tribunale de instanța a doua, chiar în afara cazurilor prevăzute de § 1. § 3. - Can. 1440 - Dacă nu este respectată competența
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
sentinței cere în prealabil o dare de seamă, ia naștere o chestiune incidentală, ce trebuie decisă de același judecător care a poruncit executarea sentinței. Can. 1653 - § 1. Dacă legea particulară nu stabilește altfel, trebuie să pună în aplicare sentința Episcopul diecezei în care sentința a fost pronunțată în primul grad, personal sau prin alții. § 2. Dacă refuză sau neglijează, executarea îi aparține, la intervenția părții interesate sau chiar din oficiu, autorității de care depinde tribunalul de apel, conform can. 1439, § 3
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
a judecătorului, în conformitate cu canoanele care urmează, dacă pentru anumite locuri nu s-a stabilit altfel în mod legitim. § 2. Acolo unde decizia ecleziastică nu are efecte civile sau se prevede că sentința civilă nu va fi contrară dreptului divin, Episcopul diecezei în care locuiesc soții, analizând circumstanțele speciale, va putea acorda permisiunea de a se recurge la tribunalul civil. § 3. - Can. 1693 - § 1. Dacă o parte sau promotorul de justiție nu cer procesul contencios obișnuit, să se recurgă la procesul contencios
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
favoarea dispensei de căsătorie încheiată și neconsumată. Can. 1698 - § 1. Exclusiv Scaunul Apostolic judecă faptul neconsumării căsătoriei și existența unui motiv just pentru a se acordă dispensa. § 2. - Can. 1699 - § 1. Este competent de a primi cererea de dispensă Episcopul diecezei în care petentul își are domiciliul sau cvasidomiciliul; dacă apreciază că cererea este întemeiată, Episcopul trebuie să decidă instrucția procesului. § 2. Dacă eventual cazul propus prezintă dificultăți speciale de ordin juridic sau moral, Episcopul diecezan să consulte Scaunul Apostolic. § 3
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
cazul propus prezintă dificultăți speciale de ordin juridic sau moral, Episcopul diecezan să consulte Scaunul Apostolic. § 3. - Can. 1700 - § 1. Rămânând neschimbată dispoziția can. 1681, Episcopul să încredințeze instrucția acestor procese, în mod stabil ori pentru fiecare caz aparte, tribunalului diecezei sale sau tribunalului unei alte dieceze, sau unui preot capabil. § 2. - Can. 1701 - § 1. În aceste procese, întotdeauna trebuie să intervină apărătorul legământului. § 2. - Can. 1702 - În cadrul instrucției, să fie audiați ambii soți și să se respecte, pe cât e posibil
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
ordin juridic sau moral, Episcopul diecezan să consulte Scaunul Apostolic. § 3. - Can. 1700 - § 1. Rămânând neschimbată dispoziția can. 1681, Episcopul să încredințeze instrucția acestor procese, în mod stabil ori pentru fiecare caz aparte, tribunalului diecezei sale sau tribunalului unei alte dieceze, sau unui preot capabil. § 2. - Can. 1701 - § 1. În aceste procese, întotdeauna trebuie să intervină apărătorul legământului. § 2. - Can. 1702 - În cadrul instrucției, să fie audiați ambii soți și să se respecte, pe cât e posibil, canoanele referitoare la dovezile ce trebuie
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
cazurile incerte și complicate, Episcopul să consulte Scaunul Apostolic. Titlul II Cauzele privind declararea nulității hirotonirii sacre Can. 1708 - Au dreptul de a intenta proces împotriva validității hirotonirii sacre: clericul, Ordinariul de care clericul depinde sau Ordinariul în a cărui dieceză clericul a fost hirotonit. Can. 1709 - § 1. Cererea trebuie trimisă la Congregația competentă, care va decide dacă respectiva cauză trebuie instruită de aceeași Congregație a Curiei Române ori de un tribunal desemnat de ea. § 2. - Can. 1710 - Dacă Congregația a
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
prevadă de comun acord găsirea unei soluții echitabile, recurgându-se eventual și la medierea și zelul unor persoane de prestigiu, pentru ca litigiul să fie evitat sau să fie rezolvat în mod corespunzător. § 2. Conferința Episcopilor poate decide ca în fiecare dieceză să se înființeze în mod stabil un oficiu sau un consiliu care să aibă misiunea, conform normelor ce trebuie stabilite chiar de Conferință, de a căuta și de a sugera soluții echitabile; dacă însă Conferința nu a ordonat acest lucru
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
(n. 28 august 1896, Sândominic, comitatul Ciuc - d. 29 septembrie 1980, Alba Iulia) a fost episcop romano-catolic al Diecezei de Alba Iulia între anii 1938-1980. Între iunie 1949-1955 a fost arestat de autoritățile comuniste. În iulie 1949 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop „ad-personam” de către papa Pius al XII-lea. Pentru activitatea sa pentru salvarea de la exterminare a
Áron Márton () [Corola-website/Science/301028_a_302357]
-
maghiară să ajute evreimea adunată în ghetouri și aflată în fața deportării." În urma apelului la ajutorarea evreilor a fost declarat persona non-grata de autoritățile fasciste ungare și expulzat. Într-o scrisoare adresată primului ministru ungar Döme Sztójay a scris: „Împreună cu credincioșii diecezei mele a trebuit să constat cu stupoare măsura iresponsabilă prin care nu se cruță viața evreimii, mergându-se până la ultima limită a inumanului. Cu respect și în deplină cunoștință a responsabilității mele, vă atrag atenția că pentru o astfel de
Áron Márton () [Corola-website/Science/301028_a_302357]
-
din închisoarea Sighet la 24 martie 1955 la cererea dr. Petru Groza și s-a reîntors la Alba Iulia, după ce i s-a refuzat intrarea la București. Eliberarea și revenirea la 24 martie 1955 a episcopului Márton Áron la conducerea Diecezei de Alba-Iulia a contribuit indiscutabil la redresarea morală a catolicilor din România și la consolidarea tendinței de rezistență din rândul acestora. Acesta este motivul pentru care activitatea episcopului este strict supravegheată și toate informațiile recoltate sunt aduse la cunoștința ministerului
Áron Márton () [Corola-website/Science/301028_a_302357]
-
1976 administrarea efectivă a episcopiei a fost exercitată "de facto" de către episcopul auxiliar al său. La data de 2 aprilie 1980 Márton Áron s-a retras oficial de la conducerea Episcopiei de Alba Iulia, devenind episcop emerit. El a cedat administrarea diecezei către episcopul-auxiliar dr. Jakab Antal. Áron Márton a decedat la 29 septembrie 1980 în reședința episcopală din Alba Iulia. A fost înmormântat în cripta Catedralei din Alba Iulia de cardinalul Laszlo Lékai.
Áron Márton () [Corola-website/Science/301028_a_302357]
-
și53/ 1/2 unități de dare pe cap și 38 ½ unități de dare pe avere. 1761 - Pe harta oficială a Banatului Timișan Moschnitza figurează cu simbolul de sat locuit de o populație ortodoxă. 1767 - Statistica parohiilor și a preoților din dieceza Timișoara, ne arată că Moschnitza era comună mare, cu trei parohii, preoti fiind: NICOLAUS TOMICS, GREGORIUS MILESOVICH, IOANNES ILIEVICH, toti trei români,originari din Banat, ultimii doi născuți chiar în localitate. Exista chiar și o bisericuță de lemn. 1772 - Pe
Moșnița Veche, Timiș () [Corola-website/Science/301378_a_302707]
-
și 944 locuitori. Se află în județul Timiș-Torontal, plasa Centrală, în vecinătatea comunelor Timișoara, Ghiroda, Bucovăț. Moșnița de azi, se pare a fi Monisa amintită în listele de zeciială papală din anul 1332-7. După aceste liste ,comuna are parohie în dieceza Cenadului, arhidiaconatul de Timiș. Aceasta ar fi cea dintâi dar și singura dovadă despre existența comunei în Evul Mediu. În epoca ocupațiunii turcești, comuna există, pentru că însemnările lui Marsigli din 1690-1700, dau Moșnița, comună situată în jurul Timișoarei. Conscripția din anul
Moșnița Veche, Timiș () [Corola-website/Science/301378_a_302707]
-
Episkopos" sufletelor vostre' ("τον ποιμενα και επισκοπον των ψυχων υμων"). ul este acea persoană aleasă și sfințită prin sacramentul preoției, unsa în treaptă superioară a episcopatului de către cel puțin doi episcopi, căreia de regulă îi este dată spre păstorire o dieceza. Episcopii vicari și auxiliari, precum și episcopii titulari nu primesc sub păstorire o episcopie activă, ci una istorică. Episcopul reformat, numit superintendent, are doar atribuții suplimentare administrative, nu și sacramentale. Vesmintele episcopale includ : Vesmintele episcopale includ :
Episcop () [Corola-website/Science/300177_a_301506]
-
și pusă sub supravegherea Securității. Principalele locuri de pelerinaj ale Bisericii Romano-Catolice din România sunt Șumuleu Ciuc (cu cel mai mare aflux de Rusaliile romano-catolice), Cacica și Maria Radna (amândouă de Sf. Maria Mare, 15 august). este organizată în șase dieceze, dintre care două sunt arhidieceze:
Biserica Romano-Catolică din România () [Corola-website/Science/300529_a_301858]
-
astăzi o serie de semne de întrebare, determinate de intervenția factorului politic în demersurile care vizează cercetările care se fac, catolicii de aici fiind pe nedrept încadrați de către unii în categoria unei minorități etnice formând, alături de ceilalți locuitori catolici din Dieceza de Iași, obiectul unei dispute privind originea și proveniența lor. O greșeală fundamentală a fost și este aceea a folosirii la adresa catolicilor din Somușca a termenului “ceangău” (ceangău-maghiar) ca nume etnic. Noi considerăm nejustificată folosirea termenului „ceangău” ca nume etnic
Somușca, Bacău () [Corola-website/Science/300701_a_302030]
-
trei săptămâni, a celor trei duminici, când se fac „strigările” sau „vestirile” în biserică. Acestea din urmă aveau menirea de a descoperi eventualele piedici din calea căsătoriei celor doi tineri, fapt constatat de către noi și în alte sate catolice din Dieceza de Iași, cum ar fi: Cleja, Faraoani, Galbeni etc., obicei larg răspândit și în spațiul transilvan. După logodnă se alegeau nașii și se fixa data nunții. Nunțile în Somușca aveau loc înainte vreme „în două părți”, atât la mire cât
Somușca, Bacău () [Corola-website/Science/300701_a_302030]
-
sunt cele mai expuse în timp transformărilor, degradării și chiar dispariției. Situată într-o regiune bogată în lăcașuri de cult, evocând tradițiile slujirii creștine și ale păstrării credinței catolice, Somușca este una dintre cele mai reprezentative parohii catolice din actuala Dieceză de Iași. Prezența catolicilor în Somușca nu poate fi disociată evident de organizarea cultului catolic. În acest sens menționăm faptul că inițial, Somușca era din punct de vedere religios în componența Parohia Faraoani. De altfel, primul “Status Animarum” în care
Somușca, Bacău () [Corola-website/Science/300701_a_302030]
-
maghiară ("Az első magyarországi népszámlálás 1784-1787, Budapest, 1960)" ne arată la pagina 395 că în "Bréd", în acel an erau 57 de case, 72 de locuințe și 431 de locuitori. Alte date ne-au fost oferite de șematismele diacezane ale diecezei de Făgăraș din anii 1835 și 1842 ("Schematismus venerabilis Cleri graeci ritus catholicorum dioceseos Fogarasiensis in Transilvania pro anno a Cristo MDCCCXXXV" respectiv "MDCXXXXLII," pag. 195, respectiv 199). Din acestea aflăm că populația "Bred"-ului era în 1835 de 602
Brebi, Sălaj () [Corola-website/Science/301780_a_303109]
-
iar 40 dintre ei erau țărani. Multe date despre sat și locuitorii săi apar în niște documente numite șematisme Acestea sunt ,condici în care se înregistrează în mod sintetic diferite date, nume, acte, situații cu caracter religios...”(Dex). Din șematismele diecezei de Făgăraș din anii 1835 și 1842 ("Schematismus venerabilis Cleri graeci ritus catholicorum dioceseos Fogarasiensis in Transilvania pro anno a Cristo MDCCCXXXV" respectiv "MDCXXXXLII," pag. 196, respectiv 200") a"flăm că numărul locuitorilor în acei ani a fost de 391
Creaca, Sălaj () [Corola-website/Science/301788_a_303117]
-
și 5 aveau vârsta cuprinsă între 13-17 ani). Femei erau 89 dar alte date despre ele nu s-au publicat așa cum s-a făcut pentru bărbați. Proprietari de teren din rândul celor care locuiau aici nu existau. În anul 1835 dieceza de Făgăraș publică un șematism din care aflăm că în "Prodanfalva" erau 166 locuitori ("Schematismus venerabilis Cleri graeci ritus catholicorum diocesos Fogarasiensis in Transilvania pro anno a Cristo anno MDCCCXXXV," pag. 197")," iar în anul 1842, aceeași dieceză de Făgăraș
Prodănești, Sălaj () [Corola-website/Science/301825_a_303154]
-
anul 1835 dieceza de Făgăraș publică un șematism din care aflăm că în "Prodanfalva" erau 166 locuitori ("Schematismus venerabilis Cleri graeci ritus catholicorum diocesos Fogarasiensis in Transilvania pro anno a Cristo anno MDCCCXXXV," pag. 197")," iar în anul 1842, aceeași dieceză de Făgăraș consemnează, la paginile 200-201 în șematismul acelui an, un număr de 186 locuitori. Începând cu anul 1850 în Transilvania, ca de altfel în întreaga Europă, se organizează periodic recensăminte ale populației și locuinței sau recensăminte agricole. Datele acestor
Prodănești, Sălaj () [Corola-website/Science/301825_a_303154]