1,129 matches
-
fi vorba de sporirea și de specializarea muncii tale, ci, din contra, ea se simplifică din ce în ce mai mult, iar sporul ei e restrîns la un maxim oarecare, dictat de însăși natura producției. Dar - ni se va zice - toată teoria aceasta despre dualismul imanent al banului ca mijloc de schimb, atîrnător de chiar dualismul muncii omenești: producție brută și producție industrială, nu are a face cu banca noastră, pentru că nu emitem bani de hîrtie în propriul înțeles al cuvîntului, ci bilete de bancă
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
contra, ea se simplifică din ce în ce mai mult, iar sporul ei e restrîns la un maxim oarecare, dictat de însăși natura producției. Dar - ni se va zice - toată teoria aceasta despre dualismul imanent al banului ca mijloc de schimb, atîrnător de chiar dualismul muncii omenești: producție brută și producție industrială, nu are a face cu banca noastră, pentru că nu emitem bani de hîrtie în propriul înțeles al cuvîntului, ci bilete de bancă bazate pe tranzacții reale, împlinite înlăuntrul țării. De vor exista asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
adesea și erau destul de puternice și de tensionate, însă întotdeauna într-un spirit pozitiv. B.C. Venirea socialiștilor la putere a facilitat influența ideilor Grupului celor Zece? J. de R. Cred că mai multe idei s-au infiltrat. Există un anume dualism la politicieni: unii îi ascultă pe cei care exprimă reflecții intelectuale, ceea ce le permite să-și fondeze acțiunile pe reflecții de natură filosofică, etică, morală, și apoi mai e claviatura politică pe care o folosesc în raporturile de forțe în
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
că infernul este rugăciunea interzisă, a existat pătimașul adorator al sfintelor, apoi admiratorul gnosticilor și la urmă, așa-zisul înțelepțit, cititor asiduu al budismului. Cioran nu a dezmințit niciodată constantele meditațiilor sale metafizice, dar odată depășite emoțiile mistice și seducția dualismului gnostic, adultul s-a apropiat mai mult de tonica și relativizanta înțelepciune orientală, flirtînd cu tema jocului divin al creației, a lumii himerice, a incongruității nașterii, împiedicîndu-se însă mereu de problematica nașterii și suferinței, pe care gîndirea hindusă o leagă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
binefaceri sufletești", crede că e cazul de a manifesta "recunoștință pentru mulțumirea ce ne-a cauzat-o cetirea scrierilor sale". Poetica lui Maiorescu e în parte îngustă și simplistă, în general însă înseamnă un pas mare spre lărgirea simțului estetic. Dualismul acela în virtutea căruia opera e rezultanta colaborării unui frumos de conținut cu unul de expresie a dus la cele mai mari erori, căci e imposibil a determina valoarea estetică a unei concepții sau a unui cuvânt în afara fenomenului fundamental și
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
stăpânirea Imperiului Austro-Ungar cu celelalte popoare din imperiu, în lupta pentru câștigarea independenței naționale. Organ de presă al românilor din imperiu, Federațiunea primește în paginile sale alte două articole eminesciene: "În unire e tăria" și "Echilibrul", ambele continuând campania împotriva dualismului și pledând pentru federalizarea statelor aflate sub stăpânire austro-ungară. În urma publicării articolului "Echilibrul", lui Eminescu i se intentează proces pentru critica adusă dualismului și dezbaterea legitimității constituționale a statului austro-ungar. Jurnalistul își face intrarea în publicistica politică printr-un articol
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
în paginile sale alte două articole eminesciene: "În unire e tăria" și "Echilibrul", ambele continuând campania împotriva dualismului și pledând pentru federalizarea statelor aflate sub stăpânire austro-ungară. În urma publicării articolului "Echilibrul", lui Eminescu i se intentează proces pentru critica adusă dualismului și dezbaterea legitimității constituționale a statului austro-ungar. Jurnalistul își face intrarea în publicistica politică printr-un articol manifest prin care solicită convocarea unui congres al românilor din Imperiu pentru a-și face cunoscute revendicările sociale, politice și naționale. Susținând solidarizarea
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
prezentul referențial, pe care îl zugrăvește prin relatarea principalelor evenimente de pe scena politicii interne și internaționale. Regăsim prezentate în articolele poetului lupta pentru independență a poporului român, condițiile impuse României ca preț al câștigării independenței naționale, situația românilor aflați sub dualismul austro-ungar, procesul de modernizare a economiei românești, starea precară a țărănimii, principalele ideologii politice din epocă, situația românilor din afara granițelor, viața politică a celorlalte state europene, relațiile de politică externă ș.a. 4.4.5. Dascălul Scriind pentru un public individualizat
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
sacrament ș.a.; f) știință: celulă, craniu, corolar, diagnoză, embrionar, fonetism, fibră, fiziolog, genetic, idiomatic, microcefal, paralogism, peripatetic, simptom, steril, supapă, telegraf, trigonometrie ș.a.; g) însușiri, atitudini, calități: abnegație, absurd, ariditate, atracțiune, barbarie, calomnie, catilinar, colosal, compromis, conduită, decepțiune, denatura, desfigura, dualism, duplicitate, echilibru, eufemistic, febril, flagrant, flotant, funebru, funest, gregar, imoralitate, impetuos, magnificență, maltratare, munificență, odios, onestitate, oportun, predilecție, rapacitate, rudimentar, rutinar, sporadic, stereotipie, stupid, vigilență ș.a. Mare parte dintre neologismele folosite de jurnalist aparțin limbajului politic și ele sunt perfect
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
utilizatori decât ca lectori și selectori, celule de lectură. Dar atenție: de fiecare dată voi sunteți constant selecționați și testați de mediul însuși"464. De altfel, întreaga societate pare a fi alcătuită pe modelul codurilor și modelelor ce induc un dualism al polilor după principiul binarității codului cibernetic, iar Baudrillard declară dispariția retoricii oglinzii și a retoricii verticalității, din moment ce totul se pare că se desfășoară într-o orizontalitate lipsită de transcendență. Importanța teoriei simulacrelor, dar mai ales a descrierii trecerii de la
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
la propriile sale discursuri decât la vreun alt referent extern. Interpretarea întreprinsă de King este într-adevăr transpusă într-un cadru nou, dar rămâne discutabilă măsura în care argumentele prezentate sunt suficiente pentru a susține pănă la capăt tezele inițiale. Dualismul epistemologic subiect obiect invocat (și care la un moment dat intervine în argumentația lui King ca un punct de asociere a teoriei baudrillardiene cu cartezianismul) este prezent și la Baudrillard, dar acesta este foarte nuanțat pe parcursul lucrărilor sale, culminând cu
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
tuturor le era cunoscut, chiar prea mult, motivul distrugerii sale, posteritatea s-a rătăcit în timp ce îl căuta printre firele miilor de ipoteze fără să ajungă la certitudinea vreuneia"2. Motivul acestei nesiguranțe se poate vedea, după părerea noastră, în chiar dualismul "confesiunii" poetului, care oscilează între a afirma și a nega, așa cum Ovidiu îi spusese de data aceasta fără nici un fel de ocolișuri prietenului (și rudei) lui Paulus Fabius Maximus, de îndată ce a aflat vestea exilării 3. Exprimarea echivocă din acel moment
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
o minte care „izvodește” În marginea marilor modele. Care este adevăratul Ion Heliade Rădulescu? Critica tradițională a văzut În el, după imaginea lăsată de Eminescu, două spirite. Unul (Heliade), aberant, strică ceea ce a făcut În tinerețe Eliade, autorul Sburătorului. Acest dualism este, În esență, fals. Heliade din epoca rătăcirilor filologice nu este cu totul deosebit de cel dinainte. Aceeași foame de spațiu cultural, aceeași dorință de a cuprinde, de a spune totul, repede și definitiv. Este, desigur, o necesitate a epocii, este
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
filosofii defazate în raport cu eșafodajul economico-social pe care au crescut. Aici intervine "filosofia practicii", filosofia critică, apanajul intelectualilor critici, care militează activ pentru conștientizarea hegemoniei în primul rând, armonizarea filosofiilor cu structura și contopirea lor într-o critică unitară prin care dualismul structură-suprastructură este anulat iar hegemonia "blocului istoric" surmontată. Acesta ar fi, pe scurt, procesul revoluționar în accepțiunea lui Gramsci. Structura și suprastructurile formează un "bloc istoric", adică ansamblul complex contradictoriu și discordant al suprastructurilor e reflexul ansamblului raporturilor sociale de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu este deloc neglijabilă în socio-constructivism, punându-i în discuție până la urmă însuși statutul de disciplină (vezi Kukla: 2002). Golul îl acoperă, consider, lucrările lui Nicholas Onuf (1989; Onuf în Kubálková, Onuf, Kovert: 1998, 58-78). Onuf propune, pentru a surmonta dualismul metodologic agent- structură, conceptul de reguli, operaționalizat împreună cu cel de norme (rules and norms). Regulile (legile în general) și normele (dispozițiile morale și comportamentale care legitimează regulile într-o societate dată) se află la intersecția dintre agenți și structuri, constituind
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
anularea raportului dintre subiect și obiect, specific etapei istorice capitaliste, unde ultimul devine autonom și obține chiar o poziție superioară comparativ cu primul. Creația devine mai importantă decât creatorul, pe care îl subjugă. Revoluția preconizată de Marx semnifică depășirea acestui dualism și reluarea în posesie a umanității pe sine însuși ca întreg, inclusiv, sau mai ales, activitatea sa productivă în general, indiferent de domeniu. Lenin, pe de altă parte, era mai puțin interesat de revoluția socială și conceptuală a lui Marx
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
creat probleme deosebite. Un exemplu îl constituie anteproiectul Codului european al contractelor 54, pregătit în cadrul Academiei Juriștilor Europeni din Padova, sub conducerea Profesorului Giuseppe Gondolfi, redactarea părții generale fiind încheiată, în 1999. Ca dificultăți întâmpinate, considerate inițial de neînlăturat, amintim dualismul drept scris și codificat, pe de o parte și sistemul Common Law, propriu Angliei și Irlandei, pe de altă parte, faptul că tradiția juridică franceză nu a putut fi asimilată de tradiția juridică germană. Au apărut probleme de tehnică legislativă
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
specifică sistemelor juridice din familia romano-germanică (țările de civil law), chiar în cadrul acesteia tendința ce se afirmă fiind cea a monismului legislativ în dreptul privat (Elveția, Italia, Olanda), astfel încât un regim de drept convențional nu s-ar hazarda la a consacra dualismul dreptului privat pentru că s-ar expune la reticența apriorică a statelor de common law, compromițându-și astfel vocația la universalitate ce-i este intrinsecă. De altfel, unele texte convenționale menționează expres lipsa de relevanță a caracterului civil sau comercial al
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
spirit este una str]veche, folosit] adesea pentru a dramatiza conflicte psihologice intense între virtuți și „bestia interioar]”. Sufletul uman apare atunci că un intrus izolat în cosmosul fizic, un str]în aflat departe de c]minul s]u. Acest dualism acut și simplu a fost important pentru Platon și pentru primii gânditori creștini. Ast]zi are, probabil, mai putin] influent]. Atitudinea să dezaprobatoare fâț] de motivele naturale nu a avut succes, iar pe plan teoretic se confrunt] cu mari dificult
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
creștini. Ast]zi are, probabil, mai putin] influent]. Atitudinea să dezaprobatoare fâț] de motivele naturale nu a avut succes, iar pe plan teoretic se confrunt] cu mari dificult]ți în explicarea relației dintre suflet și trup. Totuși, se pare c] dualismul servește că premis] pentru anumite subiecte de discuție, în special pentru opinia noastr] despre alte animale. Aristotel l-a înfruntat pe Platon propunându-i o metafizic] mult mai puțin discordant] care s] reconcilieze diversele aspecte atât ale individualit]ții umane
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
asirieni (Iona 4.11). Pe m]sur] ce luptă asupra eticii diviziunii c]p]ta amploare, un alt element a influențat gândirea evreiasc]. Cu origini în religia persan] a profetului Zoroastru, acest element a introdus în iudaism noțiunea arian] de „dualism cosmic”. Teologia lui Zoroastru afirmă c] Ahura Mazda, atotștiutorul creator și ocrotitor al lumii binelui, adev]rului, purit]ții și luminii a fost contrapus lui Angra Mainyu, întruparea r]ului, a minciunii și a întunericului. Fiecare om avea dreptul la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pe care acestea le-ar putea produce. De aceea, eseul nu analizeaz] și cazurile extraordinare în care actele sexuale par în sine acceptabile moral, dar care, datorit] circumstanțelor, produc urm]ri extrem de d]unatoare pentru terți. Morală tradițional] occidental] 1) Dualismul în Grecia Antic]; Inc] din secolul al V-lea î.Hr., pitagoreicii postulau în cadrul înv]ț]turilor un dualism puternic între trupul supus morții și sufletul nemuritor. Animați de credință în unitatea întregii vieți, aceștia înv]tău c] sufletele individuale erau
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sexuale par în sine acceptabile moral, dar care, datorit] circumstanțelor, produc urm]ri extrem de d]unatoare pentru terți. Morală tradițional] occidental] 1) Dualismul în Grecia Antic]; Inc] din secolul al V-lea î.Hr., pitagoreicii postulau în cadrul înv]ț]turilor un dualism puternic între trupul supus morții și sufletul nemuritor. Animați de credință în unitatea întregii vieți, aceștia înv]tău c] sufletele individuale erau p]rți ale sufletului universal și divin. Pitagoreenii susțineau ideea potrivit c]reia rostul autentic al indivizilor ar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lumea material] și a preocup]rilor sale fizice, în favoarea ascezei și a preocup]rilor spirituale. Pe de alt] parte, adepții lui Epicur aspirau la o pace a minții rezultat] în parte în urmă suprim]rii dorințelor fizice pasionale. Așadar, semințele dualismului erau bine înr]d]cinate cu mult înaintea nașterii lui Hristos; s-a creat un filon al sexualit]ții vestice caracterizat de un ascetism care recomanda detașare și eliberare de pasiunea sexual] sau, cel putin, sf]tuiește în direcția subordon
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
marital; erau permise c]s]toriile în levirat, în care o v]duv] f]r] copii putea fi l]sat] ins]rcinat] de c]tre fratele b]rbatului, copilul rezultat din aceast] unire fiind privit drept urmaș al decedatului. Spre deosebire de dualismul și ascetismul din Grecia Antic], atitudinile Vechiului Testament cu privire la sex și lumea material] erau copleșitor de pozitive. În puținele versete evanghelice p]strate în care Iisus face referire la sex, el condamn] adulterul și divorțul. Nic]ieri nu stigmatizeaz] ins
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]