1,184 matches
-
în anul 130 un edict prin care îi amenință cu moartea pe cei ce practică vînătoarea de prepuțuri. Dacă interdicția lui Antioh lV marchează nașterea și răspîndirea scrierilor apocaliptice în rîndul mozaicilor și odată cu ele a ideilor statului mesianic Israel, edictul lui Hadrian duce la prăbușirea speranțelor turbăciunii divine și sfîrșitul acestei literaturi, iar înfrîngerea lui Bar Kochba îi aduce cu picioarele pe pământ, iar pre mulți din feciorașii lui Iahwiță cu picioarele chiar sub pămînt. Literatura apocalipti-că a fost otrava
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Ei, aici e aici, trebuie să-i dau rău la gioale mincinosului pentru că stă cu nasul pe sus de aproape 1600 de ani. Pretinsa lucrărică revelată Apocalipsa, a fost scrisă după anul 381 cînd creștinismul arimin a fost interzis prin edictul împăratului hispanic Theodosius. Ea este o apologie a victoriei iudeo-satanismului mozaic asupra creștinismului arimin, ariminismului sau mitraismului, adică religia strămoșilor noștri geți. Falsificînd istoria imperiului roman pentru perioada 180-381 dar și du-pă, și a geților în totalitate, prin făcătura plină
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Dumnezeul vechi nu vrea să ne spună, iar izvoarele istorice nu menționează această bătălie cerească ce a schimbat soarta lumii însă arată că în anul 381 creștinismul arimin care era religia dominantă în imperiul roman, a fost interzis printr-un edict al împăratului Theodosius la cererea iudeo-satanistului Ambrosie care controla statul prin Militia Cristi, adică șărpăria Satanei! Mai dau paragraful de la 12,13-14: Cînd s-a văzut balaurul aruncat pe pământ a început să urmărească pe femeia care născuse copilul de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
38. O adeveresc, de asemenea, cunoscutele stihuri din "Steaua imnului": "Să port - sub raze deget șters înting - / Un liniștit, un rar și tânăr mugur / Prin ger mutat, prin tufele de zinc,/ La stăncile culcate: să le bucur", sau cele din "Edict": "Din roua caratelor sună, / geros, amintit ce-ru-le"39 [s.n.]. Aparentul peisaj vesperal sugerat de expresia "modùl unei seri eventuale"40, nu evocă, așa cum pare la prima vedere, vreun moment anume din apologul poesc, ci spațiul propriu invenției poetice, în general
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
de la Bobâlna. Semnat între cele trei națiuni dominante politic reprezentate de nobilii maghiari, orășenii sași și răzeșii secui, pactul a consfințit retrogadarea juridică a românilor la statutul de națiune "tolerată". Ulterior Reformei, spațiul transilvan a devenit un focar al protestantismului. Edictul de la Turda emis de către Dieta Transilvană în 1568 a proclamat libertatea de conștiință și toleranța religioasă, consacrând cele patru "religii recepte" (catolică, luterană, unitariană și calvină). Religia ortodoxă, a populației de etnie română, beneficia, la fel ca națiunea română, de
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Transilvană în 1568 a proclamat libertatea de conștiință și toleranța religioasă, consacrând cele patru "religii recepte" (catolică, luterană, unitariană și calvină). Religia ortodoxă, a populației de etnie română, beneficia, la fel ca națiunea română, de statutul de "tolerată". Cu acest edict, procesul de inferiorizare socială, economică, politică și religioasă a românilor din Transilvania, început oficial încă din 1366, a fost desăvârșit. În aceste împrejurări, românii au încercat să își depășească condiția de inferioritate prin acceptarea ofertei venite din partea curții de la Viena
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
care avea tot interesul de a conserva "sistema" constituțională a celor trei națiuni. Pe fondul acestor eșecuri a răbufnit recrudescența ortodoxiei față de unire, prin acțiunile călugărilor Visarion Sarai și Sofronie de la Cioara, care au dus, în cele din urmă, la Edictul de Toleranță emis de Maria Tereza în 1759, prin care se recunoștea, după mai bine de o jumătate de secol, existența și statul legal al Bisericii Ortodoxe. Pe plan identitar, aceste evenimente s-au repercutat în bifurcarea confesională a conștiinței
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
clase prevăzute de studiile gimnaziale. Cele 25 de ore săptămânale erau repartizate în cinci zile de studiu, excepție făcând zilele de joi și duminică, în care nu se țineau ore, din rațiuni religioase (ibidem). Tot în 1781 a fost emis Edictul de toleranță religioasă de către Iosif al II-lea, prin care conferea tuturor confesiunilor creștine de pe teritoriul imperiului dreptul de a-și exersa libertatea de cult. Obiectivul urmărit de edictul iosefin era de a transforma "creștinismul, pentru toate confesiunile, care se
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ore, din rațiuni religioase (ibidem). Tot în 1781 a fost emis Edictul de toleranță religioasă de către Iosif al II-lea, prin care conferea tuturor confesiunilor creștine de pe teritoriul imperiului dreptul de a-și exersa libertatea de cult. Obiectivul urmărit de edictul iosefin era de a transforma "creștinismul, pentru toate confesiunile, care se dușmăneau până acum, într-o religie a iubirii" (cf. Dumitran, 2004, p. 87). Edictul recunoștea, de asemenea, dreptul confesiunilor românești (unite și ortodoxe) de a organiza învățământ în limba
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
creștine de pe teritoriul imperiului dreptul de a-și exersa libertatea de cult. Obiectivul urmărit de edictul iosefin era de a transforma "creștinismul, pentru toate confesiunile, care se dușmăneau până acum, într-o religie a iubirii" (cf. Dumitran, 2004, p. 87). Edictul recunoștea, de asemenea, dreptul confesiunilor românești (unite și ortodoxe) de a organiza învățământ în limba română. Odată cu Norma regia și cu Edictul iosefin de toleranță religioasă, ambele promulgate în 1781, putem vorbi despre începutul procesului de organizare sistematică a învățământului
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pentru toate confesiunile, care se dușmăneau până acum, într-o religie a iubirii" (cf. Dumitran, 2004, p. 87). Edictul recunoștea, de asemenea, dreptul confesiunilor românești (unite și ortodoxe) de a organiza învățământ în limba română. Odată cu Norma regia și cu Edictul iosefin de toleranță religioasă, ambele promulgate în 1781, putem vorbi despre începutul procesului de organizare sistematică a învățământului românesc în Transilvania. Adevărat, școlile Blajului funcționau deja încă de la 1754, constituindu-se ca nodul central al spiritualității și intelighenției românești, precum și
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Adevărat, școlile Blajului funcționau deja încă de la 1754, constituindu-se ca nodul central al spiritualității și intelighenției românești, precum și a ceea ce avea să devină, în jumătate de secol, infrastructura educațională a învățământului transilvănean românesc. Dar până după Norma regia și Edictul de toleranță, despre un sistem de învățământ transilvănean de limbă română nu se poate vorbi. Acesta va prinde cu adevărat avânt odată cu numirea primilor directori de școli românești, fapt ce se va petrece după 1782 prin numirea lui Gheorghe Șincai
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
străbătut, încă și între ostații romanești, precum în toate alte ceale, foarte mulți, încă în veacul dintâiu și al doilea al besearicii creștinești" (Micu, 1995b, p. 189). Încă dinainte de "turnura constantiniană", prin care creștinismul a fost mai întâi legalizată prin Edictul de la Milano din 313 și mai apoi oficializată ca religie de stat în 380 prin Edictul de la Tesalonic sub Teodosiu cel Mare, românii erau deja creștinizați. Micu afirmă că pe teritoriul Daciei era instituită chiar și o infrastructură eclezială, cel
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
dintâiu și al doilea al besearicii creștinești" (Micu, 1995b, p. 189). Încă dinainte de "turnura constantiniană", prin care creștinismul a fost mai întâi legalizată prin Edictul de la Milano din 313 și mai apoi oficializată ca religie de stat în 380 prin Edictul de la Tesalonic sub Teodosiu cel Mare, românii erau deja creștinizați. Micu afirmă că pe teritoriul Daciei era instituită chiar și o infrastructură eclezială, cel puțin așa reiese din spusele sale potrivit cărora "pe vremea împăratului Constantin, la anul 316 în
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și New York: Tauris Academic Studies. Dragnea, M. (2001). Reformele lui Cuza: schimbarea la față a României. Historia., disponibil online la adresa http://www.historia.ro/exclusiv web/general/articol/reformele- lui-cuza-schimbarea-fa-romaniei, accesat în 10 octombrie 2013. Dumitran, D. (2004). Reacții transilvănene la edictul de toleranță iosefin, Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 8, 87-98. Durandin, C. (1998). Istoria românilor. Iași: Institutul European. Durkheim, É. (1980). Educație și sociologice. București: Editura Didactică și Pedagogică. Eastman, L. (1990). The Abortive Revolution: China Under Nationalist Rule, 1927-1937
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
tatălui său, este înscăunat rege la numai opt ani, însă regina mamă, Maria de Medici, preia puterea, fiind regentă până când fiul său ajunge la vârsta de treisprezece ani. Pe parcursul regenței, Maria de Medici a adoptat o poziție politică precaută, respectând Edictul de la Nantes. Dorința Reginei era să armonizeze relațiile dintre Spania și Austria, iar pentru a cimenta pactul de neagresiune cu aceste țări, a decis ca Ludovic al XIII-lea să se căsătorească cu infanta Spaniei, Ana de Austria. Următorii ani
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
deși înfrânte, revoltele hughenote reprezentau mereu un punct nevralgic, gata să se declanșeze la cea mai mică provocare. Cardinalul, adept al principiului enunțat de Machiavelli în lucrarea Principele„,scopul scuză mijloacele“ l-a convins pe rege să semneze, în 1598, Edictul de la Nantes, care a restabilit pacea religioasă în Franța. De asemenea se punea capăt unui război mut intern între hughenoți și catolici ce durase treizeci și șase de ani. Prin Edictul de la Nantes se acorda libertate de cult hughenoților, le
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
l-a convins pe rege să semneze, în 1598, Edictul de la Nantes, care a restabilit pacea religioasă în Franța. De asemenea se punea capăt unui război mut intern între hughenoți și catolici ce durase treizeci și șase de ani. Prin Edictul de la Nantes se acorda libertate de cult hughenoților, le erau garantate drepturile civile și li se oferea dreptul de a deține funcții publice. Pentru a certifica edictul, li s-a oferit fortăreața La Rochelle. Catolicii aveau astfel garanția că regele
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
intern între hughenoți și catolici ce durase treizeci și șase de ani. Prin Edictul de la Nantes se acorda libertate de cult hughenoților, le erau garantate drepturile civile și li se oferea dreptul de a deține funcții publice. Pentru a certifica edictul, li s-a oferit fortăreața La Rochelle. Catolicii aveau astfel garanția că regele va fi privit ca cea mai importantă persoană în stat și nu vor mai exista revolte sau rebeliuni. Obținând astfel stabilitatea internă mult dorită, cardinalul s-a
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
întrunirea. Parlamentarii, surprinși de întrerupere, au asculta mirați vorbele lui Ludovic:„Toată lumea știe ce probleme au cauzat statului meu întâlnirile dumneavoastră și ce rezultate periculoase au urmat din aceasta. Am aflat că încercați să le continuați sub pretextul discutării unor edicte care, cu puțin timp în urmă, au fost publicate și citite în prezența mea. Am venit aici în mod expres să vă interzic să faceți lucruri asupra cărora numai eu decid, și vă interzic, domnule Prim Președinte, să permiteți sau
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
-lea i-a exclus pe protestanți din funcțiile administrative, a oprit întrunirile sinodului, a închis bisericile protestante și a interzis mutarea domiciliului acestor persoane. A mai interzis căsătoriile între protestanți și catolici, iar din 1681 presiunile asupra protestanților au crescut. Edictul de la Nantes, oferea libertatea de a alege religia țării în care trăiau, sau, daca nu doreau acest lucru, aveau posibilitatea să plece. Fraza„cuius regio, eius religio“ (religia regelui este și religia țării, n.n.), introdusă în tratat, oferea dreptul liberului
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
intre în casele acestora pentru a-i forța să treacă la catolicism, în schimbul garantării vieții și a bunurilor materiale. Ca urmare a acestor presiuni, patru sute de mii de hughenoți au preferat să se convertească la catolicism, iar regele a revocat Edictul de la Nantes, înlocuindu-l cu cel de la Fontainebleau. Acest Edict i-a exilat pe pastorii protestanți, a demolat bisericile acestora, a instaurat botezarea forțată; noul Edict a fost aspru comentat în Europa protestantă, și chiar Papa Inocent al XI-lea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
la catolicism, în schimbul garantării vieții și a bunurilor materiale. Ca urmare a acestor presiuni, patru sute de mii de hughenoți au preferat să se convertească la catolicism, iar regele a revocat Edictul de la Nantes, înlocuindu-l cu cel de la Fontainebleau. Acest Edict i-a exilat pe pastorii protestanți, a demolat bisericile acestora, a instaurat botezarea forțată; noul Edict a fost aspru comentat în Europa protestantă, și chiar Papa Inocent al XI-lea a criticat violența cu care a fost pus în practică
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
mii de hughenoți au preferat să se convertească la catolicism, iar regele a revocat Edictul de la Nantes, înlocuindu-l cu cel de la Fontainebleau. Acest Edict i-a exilat pe pastorii protestanți, a demolat bisericile acestora, a instaurat botezarea forțată; noul Edict a fost aspru comentat în Europa protestantă, și chiar Papa Inocent al XI-lea a criticat violența cu care a fost pus în practică. Cu toate acestea, poziția de putere centrală a Franței nu putea fi menținută fără implicarea în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
militară și numărul de soldați implicați. Franța încheiase victorioasă războiul cu Olanda în anul 1678, Ludovic al XIV-lea devenind astfel cel mai puternic monarh european. Însă dorințele sale expansioniste nu s-au limitat la titlul de mare putere. Revocarea Edictului de la Nantes a început să destabilizeze autoritatea și credibilitatea Franței pe scena politică. Celelalte țări, vizibil amenințate de expansiunea teritorială tot mai mare a Franței, au format marea alianță alcătuită din: Austria, Bavaria, Brandemburg, Anglia, Sfântul Imperiu Roman, Portugalia, Savoia
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]