2,278 matches
-
devin o curiozitate. Atitudinea paseistă, de muzeograf a romanticului arată că actul de conservare a tradiției rămâne îndatorat unei perspective istoriste. Reconstrucția istoriei este facilitată de un operator subiectiv: sensus communis la Vico, der Geist („spiritul”) la Hegel, die Einfühlung („empatia”) la Schleiermacher, das Erlebnis („trăirea”) la Dilthey. Din acest motiv, individualismul implacabil al modernității rămâne nedepășit. Tradiția nu poate fi decât un obiect decorativ. Participarea tradiției la constituirea universului simbolic al subiectului uman a rămas în continuare obscură. Existențialiștii sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
urmări evoluția programului meu intelectual. Până atunci, vreau să subliniez că, deși integrate unui program propriu - mediere interculturală, transfer academic, comparație, spirit critic -, textele reunite acum reprezintă reacții critice, uneori polemice, inspirate de gândurile și cărțile altora. Am urmărit - cu empatie, dar nu întotdeauna cu simpatie - ideile, argumentația, retorica, sursele și faptele, fără a scăpa din vedere ideologiile și politicile, uneori observabile doar în subtext, încercând să mă adresez unui public inteligent și educat, dar nu neapărat specializat. Împreună, aceste pagini
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
și Sir Isaiah Berlin 3. Demn de reținut, Gray are tendința de a scrie empatic despre idei și autori, poate prea empatic, ceea ce îl face greu de situat ideologic. Pe plan politic, lucrurile stau la fel, părând să urmeze fluctuațiile empatiei hermeneutice: „etapa” Hayek a coincis cu sprijinirea thatcherismului, despărțirea de New Right s-a produs exact atunci când Tony Blair și al său New Labour câștigau alegerile. Nu cred că e vorba de oportunism, pur și simplu, ci mai curând de
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
opera ficțională a lui „Chick” și despre latura (auto)biografică a operei lui Bellow, îi dau cu totul dreptate biografului lui Saul Bellow, James Atlas, care conchide în monumentala sa lucrare recentă că marele romancier american nu e capabil de empatie cu personajele sale17. Saturate de tema familiei nefericite, romanele lui Bellow, chiar și capodoperele sale, propun un fel de viziune hobbesiană a lumii: un bellum omnium contra omnes, desfășurat mai ales la nivel microsocial și în special în cadru domestic
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
copiii (bunicii, mătușile și unchii sunt excepții solitare), soții se războiesc la infinit cu soțiile, iar prieteniile sunt puține și rare. Atlas a sesizat și a documentat minuțios, poate neîndurător, toate aceste caracteristici. În romanul pe care-l discut, lipsa empatiei lui „Chick” pentru „Abe” este uimitoare: omul „Abe” este aproape un monstru pervers, sclav al unor instincte și pasiuni contra naturii sau cel puțin ridicole. Scriind despre un intelectual pe care îl detești ca om, rămâne posibilitatea de a scrie
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
A Treia Cale propusă de Tony Blair nu seamănă câtuși de puțin cu ceea ce propune Etzioni, iar în privința echilibrului dintre drepturi și responsabilități nu stă mai bine decât capitalismul laissez-faire. 6. Concluziitc "6. Concluzii" Citind cartea cu mare atenție și empatie - ba poate chiar cu simpatie, fiindcă mă interesează orice propunere de a îmbunătăți viața împreună -, am decis inițial să o expediez cu formula clasică: Brave New World 23! Totuși, consultându-mi numeroasele note de lectură pentru a scrie acest text
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
formulate de Allan Bloom, pentru a le supune aceluiași examen critic-hermeneutic în spiritul căruia am oferit și până acum câteva elemente de analiză și evaluare. În acest context, hermeneutic înseamnă tot ceea ce înseamnă de obicei, cu o insistență specială asupra empatiei. Eu cred că empatia - chiar „empatia rece”, cum s-a propus - este esențială în judecata critică; „execuțiile” politico-ideologice, de regulă retrospective și adesea tardive, sunt până la urmă ineficiente, nu doar partizane și parțiale: pentru a fi critic în mod veritabil
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
pentru a le supune aceluiași examen critic-hermeneutic în spiritul căruia am oferit și până acum câteva elemente de analiză și evaluare. În acest context, hermeneutic înseamnă tot ceea ce înseamnă de obicei, cu o insistență specială asupra empatiei. Eu cred că empatia - chiar „empatia rece”, cum s-a propus - este esențială în judecata critică; „execuțiile” politico-ideologice, de regulă retrospective și adesea tardive, sunt până la urmă ineficiente, nu doar partizane și parțiale: pentru a fi critic în mod veritabil, prima operație intelectuală este
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
le supune aceluiași examen critic-hermeneutic în spiritul căruia am oferit și până acum câteva elemente de analiză și evaluare. În acest context, hermeneutic înseamnă tot ceea ce înseamnă de obicei, cu o insistență specială asupra empatiei. Eu cred că empatia - chiar „empatia rece”, cum s-a propus - este esențială în judecata critică; „execuțiile” politico-ideologice, de regulă retrospective și adesea tardive, sunt până la urmă ineficiente, nu doar partizane și parțiale: pentru a fi critic în mod veritabil, prima operație intelectuală este reconstruirea empatică
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
studiu participanții la actul de comunicare (emițător-receptor), canalul de comunicare, procesele de codare și de decodare a mesajelor, relațiile dintre repertorii (gradul lor de congruență, depășirea barierelor de comunicare, tipurile și formele de comunicare, comunicarea verbală, dar și comunicarea nonverbală, empatia etc.). f) Modelul câmpului educațional (spațiului de instruire) pornește de la premisa că procesul de predare-învățare se desfășoară în limitele unui spațiu complex în care intervin o serie de variabile care condiționează rezultatele învățării, cum ar fi: sistemul de predare P
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
Pe moment, ne vom ocupa de două probleme: mai întâi de motivele pentru care copiii seducători au înțeles înaintea celorlalți anumite lucruri și apoi de ceea ce pot învăța de la ei adulții pentru a-și mări puterea de seducție. Seducție și empatie, perechea câștigătoare Dacă cei mai seducători copii se disting încă din creșă, din centrele pentru copiii mici sau din grădiniță, explicația probabilă este că ei sunt favorizați de către părinții lor pe plan afectiv. Într-adevăr, numeroși cercetători au observat că
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
îndemnat să iubească! Astfel, o afirmație parentală de tipul: „Uite ce rău ești!” la adresa puștiului agresiv se dovedește întotdeauna mai puțin eficientă decât „Uite cum l-ai necăjit!”, orientată către emoțiile celuilalt. Astfel, părinții îl determină pe copil să integreze empatia, pentru ca să se poată adapta mai bine diferitelor situații în care se va afla pe parcursul vieții. Când ajunge adult, copilul educat în acest fel va ține mai mult cont de dorințele reale ale interlocutorilor, dobândind capacitatea de a înțelege că dorințele
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
devreme. Am putea crede că atitudinea lor deschisă corespunde unui mimetism motor născut din imitarea părinților, pe care l-a evidențiat Bradford Titchener. Dar la vârsta de 30 de luni acest mimetism motor dispare, fiind înlocuit de un mecanism de empatie. Mecanismele de deschidere Cea mai eficientă modalitate de a exprima deschiderea este punerea în mișcare a părții superioare a trupului. Acesta este unul dintre atuurile celor mai seducători adulți. Observați cele două poziții ale lui Syner în imaginile de mai
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
capacitate de transmitere a imaginilor subliminale decât restul lumii. În capitolul următor vom examina acest proces mai amănunțit. CAPITOLUL 4 Mesajele subliminale proprii seducției Așa cum am văzut, potențialul nostru de seducție depinde de calitatea atenției noastre și de capacitatea de empatie. Dar ce este potențialul nostru subliminal? Anatomia potențialului subliminal A seduce înseamnă a țese legături cu persoanele care ne plac la mai multe niveluri și a face ca toate aceste legături să fie convergente. Mai concret, atunci când spunem ceva (mesaj
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
de al meu, l-am iubit întotdeauna și m-am făcut iubit atât cât mi-a stat în puteri”. Casanova era sedus de femeile pe care le seducea. Și dacă era atât de seducător era, fără îndoială în virtutea mecanismelor de empatie fiziologică de care am vorbit mai înainte. Mușchii faciali ai câtor femei vor fi imitat inconștient mimica de dorință a lui Casanova! Și dacă nu au fost seduse toate, putem totuși să presupunem că rămâneau urmele dorinței lui chiar și
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
în actul seducției. Se armoniza cu interlocutorul. Prelua atât atitudinile mentale ale interlocutorului, cât și pe cele corporale, fără ca acesta să-și dea seama - de altfel, fără ca el însuși să realizeze acest fapt/aspect. Astfel, beneficia de efectul produs de empatie la nivel subliminal, fără să-l fi căutat. Trupul lui Franck, într-un mod de care era fie inconștient, fie doar semiconștient, proiecta codurile capabile să-i emoționeze pe interlocutori, pentru că le reflecta stările emoționale. Armonizarea pe care se baza
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
Când oamenii comunică în situația de seducție foarte intensă, îl cheamă pe interlocutor cu trupul, prin mici mișcări inconștiente. Ei fac atunci mișcări foarte scurte cu umărul stâng. Această mișcare a umărului stâng este perfect vizibilă. Ea traduce o mare empatie emoțională. Un modul din emisfera cerebrală dreaptă activează zona corporală a umărului stâng. De altfel, dacă umărul stâng se înalță foarte ușor și foarte rapid, în mod corelativ, capul se înclină adesea un pic spre stânga. Acest fenomen va fi
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
deloc simulate. Prin faptul că trece în câteva secunde de la o atitudine la alta compunând astfel două personaje foarte diferite, în funcție de prezența unor adulți sau a unor copii, Sigmund Freud dovedește o foarte mare capacitate de dialog și foarte multă empatie. Negarea privirii asupra trupului se datorește în mare parte psihanalizei și lui Freud însuși. Însă această atitudine nu trebuie să fie interpretată ca o expresie a puritanismului marelui gânditor. Dimpotrivă, relația corporală dintre terapeut și pacient dispare în clipa în
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
se deschide mai mult, fără a ști prea bine cum să procedeze. Simte mâncărime... și mâncărimea e în scobitura cotului. Aici contează micromâncărimea, nu brațul (fapt perfect logic); „locul care mănâncă” este semnificativ. În imaginea din dreapta, citim și mai multă empatie la Syner și Syna. Mișcarea simetrică a capetelor este ceea ce ne permite să percepem această diferență. Atunci când observăm mimetismul capetelor și ne întrebăm care dintre ei se ia după celălalt, trebuie să ne întrebăm întotdeauna cine vorbește. Când se simte
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
Dolan, Raymond dominanți înnăscuți dorință senzuală dorință sexuală dreptaci écologie de l’esprit efect de omenie efect subliminal Eibl Eibesfeldt, Irenaüss Ekman, Paul emisfera dreaptă (în indexul original nu apare, dar se vorbeste si de ea destul de mult) emisfera stângă empatie empatie corporală eu excelență în comunicare expresie facială farmec feromoni fese Freud, Sigmund frumusețe frunte fugă furie gât genunchi gesticulație gesturi de autocontact gesturi negative Gioconda gleznă Goldstein, Abraham gură Hall, Edward Hitler, Adolf imagine de rapel imagini subliminale pure
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
Raymond dominanți înnăscuți dorință senzuală dorință sexuală dreptaci écologie de l’esprit efect de omenie efect subliminal Eibl Eibesfeldt, Irenaüss Ekman, Paul emisfera dreaptă (în indexul original nu apare, dar se vorbeste si de ea destul de mult) emisfera stângă empatie empatie corporală eu excelență în comunicare expresie facială farmec feromoni fese Freud, Sigmund frumusețe frunte fugă furie gât genunchi gesticulație gesturi de autocontact gesturi negative Gioconda gleznă Goldstein, Abraham gură Hall, Edward Hitler, Adolf imagine de rapel imagini subliminale pure impuls
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
sănătate mentală. Sunt raportate de Daniel Goleman în L’intelligence émotionnelle (Robert Laffont, Paris, 1997, pp. 132-481). Bradford Titchener arată că la copil se manifestă până la vârsta de 30 de luni un mimetism motor înnăscut. Acest mecanism pregătește terenul pentru empatie. Vezi: Kenneth Dodge și Esther Feldman, „Social Cognition and Sociometric Status”, în Peer Rejection in Childhood, de Steven Asher și John Coie, Cambridge University Press, New York, 1990. Antonio Damasio și echipa lui demonstrează importanța pe care o are în acest
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
ocupat în mod special de distanțele de comunicare. Chiar a inventat cuvântul proxemie, pentru a-și defini metoda de citire. El deosebește patru distanțe principale: intimă, personală, socială și publică. Vezi: Edward Hall, La dimension cachée, Le Seuil, Paris, 1972. Empatia corporală este un fenomen actualmente cunoscut și recunoscut. În această privință, vezi mai ales Robert Feldman și Bernard Rime, Fundamentals of Nonverbal Behavior, Cambridge University Press, New York, 1991. La rândul lor, Ekman și Friesen au semnalat că, în momentele în
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
cum vă doriți să fiți tratați? Orice ați răspunde, este exact ceea ce trebuie pentru a fi un bun Practicant. Aceasta Înseamnă că este nevoie să fiți un bun ascultător, să aveți o fire Înțelegătoare și grijulie, să fiți capabil de empatie și de compasiune În raport cu oamenii, să-i tratați cu respect, Însă, În același timp, să vă arătați Îndeajuns de versat, sigur pe dumneavoastră și ferm pentru a impune respect. Desigur, trebuie să fiți și pe deplin experimentat, bine organizat și
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
directivele primite de la un soț, un angajator sau judecător pentru a cere tratament. În orice caz, consilierul este sfătuit să se elibereze de influențele emoționale ale comunicărilor negative ale clientului (de exemplu, furie, tăcere), să continue să comunice respect și empatie clientului; și, în final, să judece nivelul de motivație al clientului nu prin ceea ce spune consilierului, ci prin ce se realizează din punct de vedere comportamental în decursul tratamentului. Relația client-consilier trebuie să fie prietenoasă și de colaborare. Cadrul IM
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]