1,730 matches
-
sunt realizate în 1936 și reprezintă în principal portrete de copii“, spune Maria Ordean, directoarea Galeriei de Artă a Muzeului Brukenthal și organizatoare a expoziției. Desenele expuse pentru prima oară acum reprezintă donația pictoriței Eugenia Iftodi (1915 - 2004). „Din mărturia Eugeniei Iftodi, știm că pictorul i-a dat aceste desene elevei sale în 1937, în scopul de a studia. Tonitza avea mai multe etape de creație. Ceea ce vedem noi în expoziție reprezintă una dintre primele etape, sunt niște «note sumare» pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
studia. Tonitza avea mai multe etape de creație. Ceea ce vedem noi în expoziție reprezintă una dintre primele etape, sunt niște «note sumare» pe hârtie tip pergament, lucrate în mare viteză, cu un bețișor sau penel și tuș. Dându-i-le Eugeniei Iftodi, i-a cerut să le compună, o metodă pe care pictorul o preda la Iași“, povestește Maria Ordean. Eleva lui Tonitza a făcut, timp de un an, acele compuneri și, împreună cu desenele care i-au fost sursă de inspirație
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
care nu au fost semnate de toate statele europene). În același timp, autoarea prezintă pozițiile etice în dezbatere pro sau contra ingineriei genetice. În prima parte a cărții se fac câteva distincții importante. Prima dintre ele desparte ingineria genetică de eugenie. Chiar dacă „ingineria genetică împărtășește trăsături relevante cu eugenia“ (p. 26), de aici nu putem infera imoralitatea ei. Pentru că ingineria genetică vine în sprijinul unei libertăți moderne, specifică societăților democratice (după cum argumenta Ronald Dworkin, un filosof american liberal, citat adesea în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
europene). În același timp, autoarea prezintă pozițiile etice în dezbatere pro sau contra ingineriei genetice. În prima parte a cărții se fac câteva distincții importante. Prima dintre ele desparte ingineria genetică de eugenie. Chiar dacă „ingineria genetică împărtășește trăsături relevante cu eugenia“ (p. 26), de aici nu putem infera imoralitatea ei. Pentru că ingineria genetică vine în sprijinul unei libertăți moderne, specifică societăților democratice (după cum argumenta Ronald Dworkin, un filosof american liberal, citat adesea în carte): autonomia procreativă. Autenticitatea unei democrații stă în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
american liberal, citat adesea în carte): autonomia procreativă. Autenticitatea unei democrații stă în recunoașterea acestei libertăți de a alege, de a controla rolul în procreare, pentru fiecare femeie, și imixtiunea statului în aceste decizii nu poate fi decât nefastă. Dacă eugenia era interdicția de a te reproduce, ingineria genetică e motivată tocmai de acest drept la reproducere. O altă distincție pe care o face autoarea e cea între legalitate și moralitate. Nu orice lucru greșit moral (dacă trăim într-o societate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
specialiști, mai ales în SUA și Marea Britanie, care lucrează aproape exclusiv pe România. Dar ei invariabil sfârșesc prin a plasa experiența română într-un cadru mai larg, arătând cum studiul României contribuie la dezbaterile mai largi, de exemplu, despre istoria eugeniei în perioada interbelică, natura autoritarismului în Europa interbelică sau holocaustul. Gândind mai larg este crucial, chiar dacă ești pasionat ca atare despre istoria, cultura, limba sau politica României. Ronald F. King Profesor de științe politice și șef al Departamentului de Științe
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Ana a României nu e româncă, vai, ce dezamăgire, dar, paradoxal, Regina Ana e mai româncă decât trei sferturi dintre românii care se dau iubitori de valori naționale. Pentru că, în fond, scrijelesc și eu, simplu privitor la emisiunea „Profesioniștii“ a Eugeniei Vodă, ce înseamnă patriotism? Înseamnă un set de valori universale, aplicabile în interiorul tuturor granițelor de aiurea. Din setul ăsta de valori face parte, în primul rând, munca. Iar Regina Ana a povestit, cu mult farmec, crocant până la Dumnezeu și retur
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
povestit Alteța Sa și alte chestiuni, legate de Carol al II-lea, de priapismul românesc și de aiurea, de Mihai I, de tot ceea ce înseamnă, scurt pe doi, țac-pac, o viață de om inteligent și rafinat. Prezența Reginei Ana în emisiunea Eugeniei Vodă a fost unul din momentele sublime ale începutului de 2008. Ca mulți alți tineri de vârsta mea, am fost infestat, în școală, cu tâmpenia aproape macabră că regele Mihai a ușchit-o din țară cu un vagon plin de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
foarte mult și avea un băiat mic. Imediat după aceea, cariera mea a explodat și, în 1970, ei mi-au făcut ma rea onoare de a mă invita pentru prima dată în juriul concursului. — Când Marele Premiu i-a revenit Eugeniei Moldoveanu! — Nu am s-o uit niciodată cât era de frumoasă și cât de bine cânta! Albă, statuară, cu un decolteu superb. Cânta o Donna Anna de rămâneai în coadă! Mai era o poloneză care cântase Norma, deci era periculoasă
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
ne-am găsit la masă plângând unul pe umărul celuilalt. El, ca un mare domn, mi-a spus că, oricând ajung la Paris, sunt bine venită. și mi-a dat cheile de la Institut. Marcher sur les traces de Viorica Cortez eugenia moldoveanu, soprană Prima amintire legată de Viorica Cortez este una din anii studenției. Eram studentă în primul an de Conservator, ea în ultimul an, la clasa Artei Florescu. Veneam devreme la orele de canto, ascultam și în vățam tot ce
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
am apropiat de magazin, am intrat, am spus clar „Bună ziua!” și mi s-a răspuns. Eram atât de fericită, încât aș fi vrut să ies, să intru și să salut iar. Am cumpărat un pliculeț de mărar (aur curat!), câteva eugenii, o cutie de pate de ficat Ardealul și o ciocolată Poiana. Omul vindea de toate, și varză murată, parizer, murături, carne, avea conserve de fasole cu costiță... Într-un colț, câțiva români zidari, murdari de var, beau dintr-o sticlă
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
conserve de fasole cu costiță... Într-un colț, câțiva români zidari, murdari de var, beau dintr-o sticlă de rom. Da, era un magazin alimentar românesc. Iar eu am plătit, am spus „Mul țu mesc” și am plecat mâncând o eugenie. Scrisoarea 43 Câteodată Concetta mă întreba cât am de gând să stau. Eu nici măcar acum nu știu dacă vreau cu adevărat să mă întorc, așa că atunci răspundeam evaziv: — Mult timp! Îmi dădea exemple de fete care au plecat fără să
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
Pierre, Economia bunurilor simbolice, Editura Meridiane, București, 1986. Bourdieu, Pierre, Jean-Claude Passeron, Reproduction in Education, Society and Culture, Sage Publications, Londra, 1977. Bourdieu, Pierre, The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature, Columbia University Press, 1993. Bucur, Maria, Eugenie și modernizare în România interbelică, Editura Polirom, Iași, 2005. Cazacu, Mihai, Sinteză și originalitate în cultura românească (Între Apus și Răsărit), Editura Facla, Timișoara, 1990. Charle, Christophe, Intelectualii în Europa secolului al XIX-lea, Editura Institutul European, Iași, 2002. Chistol
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
naționale, ne spune autoarea, care se sprijinea pe forța argumentului biologic. Este adecvat să subliniem că nu sînt ignorate, în excursul din Repere teoretice în biopolitică, achizițiile științifice de pînă acum, sporul cognitiv al cercetărilor întreprinse de Maria Bucur (v. Eugenie și modernizare în România interbelică, 2005), Marius Turda (v. Modernism and Eugenics, 2010) sau Lucian T. Butaru (v. Rasism românesc. Componenta rasială a discursului antisemit din România pînă la al Doilea Război Mondial, 2010), pentru a aminti doar cîteva nume
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
medicii, antropologii, biologii, statisticienii și alți specialiști care au pus în ecuație identitatea națională a României Mari. Cea mai controversată teorie promovată de unele personalități din elita românească interbelică a fost, neîndoielnic, aceea a eugenismului. În veacul trecut, observă autoarea, eugenia va irumpe în discursul unei noi epistemologii biopolitice și va formula o soluție dată de "modernitatea alternativă întrebărilor socio-economico-culturale ale unui Neuzeit, drept fuziune între finitudinea biologică a individului și existența eternă a națiunii". Însă, în analizele făcute perioadei interbelice
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
eugenic din ultimele decenii, cu proiectele sale asupra unei profilaxii a națiunii, cu politizarea și cu alte măști ale unei retorici nu o dată agresiv-discriminatorie. Publicația clujeană investigată relevă, în parte, obiectivele elitei românești, care, constată autoarea, "nu pleda pentru "normalizarea eugeniei" (cu tot ceea ce presupune prezumția potrivit căreia, politicile eugeniste se pot acomoda cu orice tip de ideologie), ci, mai curînd, pentru decojirea (voit distanțată de inflamările vremii) a învelișului filosofico-politic al termenului". Iar cel care va da semnalul unui fel
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
o cercetare parcă nesincronizată cu evoluția temei în spațiul european va fi Iuliu Moldovan, discursul său despre statul biopolitic încercînd "ameliorarea unora dintre calitățile rasiale vernaculare", accentul căzînd pe familie, considerată a fi "punctul nodal al ordinii biopolitice ancorată în eugenie". Era vorba de "o tentativă de bio-logizare a identității naționale oferite de/prin biopolitică", o situație aparte în care relația cu totul particulară dintre națiune și stat nu va mai opera printr-un contract politic de recunoaștere mutuală, ci printr-
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
viran, ipotezele de lucru ale acestui naționalism biologic din interbelicul românesc cu încărcătură culturală, sprijinit pe tradiția și credința locului glisau între orizonturile european și american, din care și împrumută, la începutul deceniului cinci, elemente de legislație biopolitică. Discuția despre eugenie, dacă ar fi fost purtată într-o societate totalitară, ar fi fost dirijată ideologic și s-ar fi invocat mecanisme genetice de ameliorare tendențioasă a populației, iar regimul politic, singurul, indicat pentru utilizarea lui n-ar fi fost altul decît
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
fi resemnificat și, prin aceasta, despovărat de încărcătura deformatoare, reducționistă, ajungînd să-și revendice o "filosofie socio-culturală a identității așezată pe conceptele moderne de purificare și regenerare, atît a corpului individual cît și a corpului social, al comunității naționale". Istoria eugeniei face ca, azi, aceasta să își recupereze semnificațiile sale culturale, cele prin care modernitatea i-a marcat de altfel evoluția sa discursiv-științifică odată cu salvarea din colapsul ivit în raportul dintre cultură și biologie. Pentru exegeza pe care o comentăm, corpul
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
binelui ca ordine a părților într-un întreg apare și în Gorgias, 503d - 507a. E drept, Platon ajunge să privească individul și suferința umană cu indiferență. În fragmentul 5.461 discută despre infanticid, în 468a despre captivitate, în 459a-406e despre eugenie, viața fără familie, în 3.416d-417b despre proprietatea privată și abolirea ei, toate văzute din perspectiva unui interes comun care este prioritar față de interesele individuale. Am găsi, așadar, după Callicott, în filosofia platoniciană o primă discuție teoretică despre fundamentele unei
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
fie pedepsită cu executarea. Traian Herseni a dezvoltat o teorie rasială legionară care combina „doctrina inegalității“ cu „doctrina îmbunătățirii raselor umane”. Îndemnând la purificare rasială a poporului român, “o chestiune de viață și de moarte”, Herseni susținea un program de eugenie și completa separare a raselor inferioare de grupul etnic 100. Slăbită de dizolvarea partidelor politice realizată de Carol în februarie 1938 și decimarea după uciderea lui Codreanu și asasinarea primului ministru Armand Călinescu în represaliile din noiembrie 1938 și respectiv
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
la Leningrad, URSS, unde a organizat un frumos laborator de citogenetică. Câțiva ani mai târziu, atât în urma conflictului dintre citogeneticienii leningrădeni și agronomul semidoct Lâsenko, cât mai ales datorită faptului că Stalin i-a citit (citește „răsfoit“) o carte dedicată eugeniei, „intrusul american“ a fost silit să plece de unde a venit. Așa se face că Muller (cu aproape 250 de tulpini de Drosophila) s-a mutat la Edinburgh, în septembrie 1937. În 1938 s-a reîntors în Statele Unite, iar în 1940
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
1880; MOF., nr. 240, 25 octombrie/6 noiembrie 1880, p. 7201). 1881 10/22 aprilie. Guvernul I.C. Brătianu demisionând Dimitrie Brătianu este numit președinte al Consiliului de Miniștri și ministru al Afacerilor Străine. Componența guvernului: general G. Slăniceanu, la „Rezbel“; Eugenie Stătescu, la Interne; colonel N. Dabija, la Lucrări Publice și ad-interim la Finanțe; M. Ferechide, la Justiție; V. Alexandrescu-Urechia, la Culte și Instrucțiune Publică (București, 10 aprilie 1881; MOF., nr. 10, 11/23 aprilie 1881, p. 387). Componența guvernului ră
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
29 aprilie/11 mai 1881, p. 723). 9/21 iunie. Guvernul Dimitrie Brătianu demisionează. Ion C. Brătianu este numit președinte al Consiliului de Miniștri, ministru de Finanțe și ad-interim la „Rezbel“. Ceilalți miniștri: C.A. Rosetti, la Departamentul de Interne; Eugenie Stătescu, la Afaceri Străine; M. Pherekyde, la Justiție; colonel N. Dabija, la Lucrări Publice; V.A. Urechia, la Culte și Instrucțiune Publică (București, 9 iunie 1881; MOF., nr. 54, 10/22 iunie 1881, p. 1747). Componența guvernului (9/21 iunie
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
un aspect deosebit. La această puțină populație, Oregon are 2.400 școli primare, cu 150.000 de elevi, 290 de școli secundare cu 44.000 elevi, mai multe colegii printre care și colegiul agricol de la Corvallis, plus universitatea mare din Eugenie. Urcăm serpentine și ajungem În vârful muntelui, unde se află Crater Lake, una din atracțiile turistice ale coastei de vest. Lacul se găsește la o altitudine de 2.000 metri, Într-o imensă gură de crater. Diametru lacului e de
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]