12,214 matches
-
Primului Război Mondial să revină în forță pe scena culturală? E vorba de Henri Bergson (1859-1941), a cărui carte Materie și memorie din 1896 a făcut dată în istoria filosofiei. „L’Express” de la începutul lui iulie îi consacră un amplu articol. Gloria filosofului din debutul secolului XX a fost repede urmată de contestări violente. Profesorul de la Collège de France și președintele Comisiei Internaționale de Cooperare Intelectuală, actuala UNESCO, a avut mai întâi parte de atacul lui Bertrand Russel, care, în monumentala lui Istorie
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4481_a_5806]
-
unui stil excelent”. Este obiecția adusă de filosofia logică filosofiei vieții, tocmai aceea, se pare, pe care generațiile de azi o redescoperă ca foarte actuală. Cât privește calitatea stilului lui Bergson, ei i se datorează Premiul Nobel pentru Literatură atribuit filosofului în 1927. An în care Bergson are parte de un al doilea atac, de data aceasta din partea lui Julien Benda, în faimoasa carte intitulată Trădarea clericilor, adică, a intelectualilor, care vizează interesul filosofului pentru problemele politice. Nu considerase Bergson că
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4481_a_5806]
-
se datorează Premiul Nobel pentru Literatură atribuit filosofului în 1927. An în care Bergson are parte de un al doilea atac, de data aceasta din partea lui Julien Benda, în faimoasa carte intitulată Trădarea clericilor, adică, a intelectualilor, care vizează interesul filosofului pentru problemele politice. Nu considerase Bergson că „elanul vital” este unul și același cu elanul patriotic care i-a mânat pe francezi în războiul mondial? Cu un tată evreu polonez, Bergson nu s-a numărat totuși printre pacifiștii de stânga
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4481_a_5806]
-
metodă. Termenul de „metodă” provine din limba greacă (metha = „către”, „spre”, și odos = „cale”, „drum”), limbă în care desemna orientarea către un drum sau orientarea în spațiu, într-un sens mai larg. Sensul învechit al cuvântului a fost modernizat de filosoful francez René Descartes, unul dintre primii care l-au utilizat, conferindu-i un sens gnoseologic. După, cum o arată etimologia termenului, metodele de învățământ reprezintă căile, modalitățile, procedeele, tehnicile și mijloacele adecvate pentru desfășurarea procesului instructiveducativ; mai mult decât „căile
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
fie pasiune și entuziasm, fie dezaprobare, incertitudine; de asemenea, unele probleme și idei să fie doar sugerate, lăsând loc unor meditații și căutări personale. Conversația Metoda conversației este una dintre cele mai vechi și mai frecvent utilizate în activitatea didactică. Filosoful Socrate a utilizat dialogul pentru scoaterea la lumină a ideilor (maieutică). Metoda socratică cunoștea două faze: prima, negativă, în care din alternanța întrebărilor și a răspunsurilor era relevată ignoranța discipolului, dar era stârnită, de asemenea, curiozitatea acestuia; a doua fază
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
de sine” ar putea fi mai curând ceva asemănător cu setea de completitudine din teoria bătrânului Platon: fiecare individ își caută „jumătatea” pentru a restaura ființa mitică „integrală”, singura care trebuie să fi cunoscut fericirea divină. Nu cumva mitul anticului filosof precede genetica modernă, care a identificat în același organism hormoni masculini și feminini, cromozomi x și cromozomi y (dacă îmi amintesc bine lecția de biologie...). Partea „feminină” a bărbatului tinde să se „întregească” prin femeie, iar partea „bărbătească” a femeii
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
fi vorbit de „egoismul” bărbaților, prin contrast cu statornicia, generozitatea și capacitatea de sacrificiu ale femeii. Chiar etimologia cuvântului femeie (din latinescul familia) sugerează că amintitele calități ale ei sunt „liantul” decisiv al acestei „celule sociale”. Va fi avut dreptate filosoful (H. Bergson) când a remarcat că bărbații sunt sentimentali, iar femeile - inteligente. Sentimentalismul deraiază ușor în superficialitate, pe când inteligența face loc spiritului pragmatic și consolidează caracterul. Femeia „lucrează” profund și constant pe „direcția centrală ” a vieții, pe când bărbatul lasă impresia
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
proprie viitoarei mame, cuprinzătoare și de neclintit în fața oricărui raționament „protector”, sau „preventiv”, sau ... „Raționamentul poate justifica până și asasinatul! Raționamentul este nimic în fața credinței și a iubirii” - comentează P.H. Lippa. Și, într-o paranteză, își trimite cititorul în Atena filosofilor care l-au invitat pe apostolul Pavel, aflat în trecere, să le expună învățătura Mântuitorului. L-au ascultat până la un punct. Pregătiți în știința argumentației raționale, stăpâni ai tututor subtilităților logice, aceștia n-au putut accepta că omul poate să
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
au putut accepta că omul poate să învie prin forța credinței și a iubirii de Dumnezeu. Fiind „fizicieni”, vedeau doar trupul, viața și moartea lui. „Știința” îi oprea să accepte adevărata înviere, aceea întru spirit. Abia mai târziu vor înțelege filosofii (nu toți!) că între adevărul revelat și adevărul raționat există o deosebire: ca de la cer la pământ! Când Sf. Pavel le-a vorbit despre viața eternă, logicienii atenieni l-au privit ca pe un nebun. „Da, nebun! Însă nebun întru
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
de la cer la pământ! Când Sf. Pavel le-a vorbit despre viața eternă, logicienii atenieni l-au privit ca pe un nebun. „Da, nebun! Însă nebun întru Hristos!” - le va fi replicat apostolul. Din păcate, și atunci, și acum, mintea filosofului pune la îndoială orice vine din afara ei, trecând totul prin filtrul raționamentului deprins din cărțile maeștrilor. Învățătura lui Isus îi convingea pe oameni că prin credință și munții pot fi urniți din loc! Ceea ce, logic, este imposibil... P.H.L. continuă să
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
și mai bune”, ce ar putea să guste mai mult decât până acum din hrana spirituală descrisă de Sf. Pavel în Epistola I către Corinteni, cap. 13: Credința, Speranța, Dragostea. Copilul Teodorei și al Profesorului acesta, nutrit din belșug cu filosofii de tot felul, este un „fruct al iubirii” lor, întemeiată pe atracția fizică ce înfierbântă sângele și pe comunicarea sufletească atât de prielnică inimii însingurate. Însă, în următoarea etapă, prin creștere în ascultarea Legii, copilul și-ar putea „aduce obolul
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
dacă ți-ai creat un sistem personal de gândire, încât să poți răspunde „sincer și definitiv” la întrebările iscate din întâmplările „capitale” ale vieții: nașterea, însoțirea bărbat-femeie, iubirea, moartea. Cum să răspunzi? Prin faptă! Pentru aceasta nu trebuie să fii filosof... Platon (ori Socrate?) spunea că a filosofa înseamnă să înveți a muri. Teodora crede că mai curând trebuie „să înveți a trăi”! A!, nu în sensul de „a profita de viață” („nu din punctul de vedere hedonist” - o completează Profesorul
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
construcția omului sub imperiul propriei voințe. Sigur, o dovadă de voință este și saltul în gol de pe terasa unui bloc turn, dar aceasta nu mai este voință spre ceva, ci voință oarbă (mă tem că iar am folosit expresia unui filosof, îmi scapă numele...). Eu: - N-are a face, ideea este importantă! Nu știu dacă am și eu o viziune dinamică asupra fenomenului uman. Însă nu cred că individul ajuns în miezul vieții sale este cu totul altul decât fostul adolescent
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
vânători! Vânătoarea întărește spiritul de solidaritate, rupe zăgazurile tăcerii, șterge antipatii. În jurul unui foc cu hartane de vânat și sticla de rachiu trecută din mână în mână, he-he! ce repede își dă drumul la gură până și cel mai înrăit filosof (adică taciturn, „îmbâcsit”, „constipat” etc. - nota autorului). Fiind și colaborator la revista Vânătorul și pescarul sportiv, tovarășu’ Căpuștean a devenit automat și președintele activ al filialei locale. Acum soțiile șefilor mai mari și mai mici, după o săptămână de așteptat
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
notar, sau grefier, sau profesoraș, cine știe?... De aceea a simțit nevoia să te pună la punct. Cu atât mai mult cu cât egalitatea sexelor recent câștigată o făcea să aibă sentimentul unei anume superiorități. Și cât erai tu de filosof (mai ești și-acum, dar n-am ce-ți face...), n-ai știut să parezi cu înțelepciune. Ai trimis-o direct la cratiță, tocmai acum, când avea și ea servitoare... Total neinspirat! Că dacă ai fi avut și tu măcar
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
Colecția ESEURI DE IERI ȘI DE AZI 83 Colecția Eseuri de ieri și de azi a fost fondată în 1991 de LUCA PIȚU MIGUEL DE UNAMUNO (1864 Bilbao 1936 Salamanca) a fost profesor universitar, filosof, scriitor, om politic. Activitatea academică prodigioasă se întemeia pe ajutorul unor argumente riguroase din punct de vedere logic, la care se adaugă un puternic spirit critic; a îndeplinit, de mai multe ori, funcția de Rector al Universității din Salamanca. Ca
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
scriitor, om politic. Activitatea academică prodigioasă se întemeia pe ajutorul unor argumente riguroase din punct de vedere logic, la care se adaugă un puternic spirit critic; a îndeplinit, de mai multe ori, funcția de Rector al Universității din Salamanca. Ca filosof, doctrina sa apela la raționalitate dar pendula între a crede și a fi agnostic, iar îndoiala avea "vagi umbre de incertitudine". A publicat volumul de poezii Poesias (1907), romanul De mi pais (1903), dar și Romancero del destierro (1928). La
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
de cultura spaniolă și, mai ales, de Unamuno, s-a născut Carmen Bulzan pentru a tălmăci în limba română savurosul roman-eseu Dragoste și pedagogie, nemurindu-l și la noi pe Unamuno și eroii creați de el: Don Avito Carrascal, Marina, filosoful Don Fulgencio Entrambosmares și posibilul geniu Apolodoro, resemnat până la urmă într-o "dragoste concretă". Teodor DIMA 5 noiembrie 2011 NOTA TRADUCĂTORULUI Amor y pedagogía (Dragoste și pedagogie) este un roman de idei, cu referire, în general, la lumea științifică. Scris
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
bunăvoie ne oprim să-l analizăm pe don Fulgencio care este, din întâmplare, cheia romanului, dar autorul însuși ni l-a descoperit, descoperindu-și alte lucruri, care mai bine ar fi rămas ascunse, când la ultima întâlnire, pe care grotescul filosof o are cu Apolodoro, îi vorbește de erostratism 6. Puțin putem spune despre stil. Nu mai mult decât că se prezintă ca niște pete pe un ten uscat și adesea neîngrijit, că acest fel de a scrie povestirea la timpul
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
pe care-l port?". Lucru anevoios cum mă cheamă și cum mă chem pe mine însumi!10 Numele trebuie să fie grecesc pentru că limba greacă e aceea a științei, în plus, sonor și semnificativ. Carrascal recitește scrisoarea în care singularul filosof, don Fulgencio, i-a răspuns la întrebare și care zice așa: "Sunt unii care poartă ca pe o pedeapsă numele lor, ca o cocoașă ce le-a fost impusă la naștere. Cu certitudine ar trebui să se aștepte ca omul
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
don Fulgencio diferite nume, între care: Fisidoro, dar al Naturii; Niceforo, învingător; Filaletes, iubitor de adevăr; Aniceto, neînvinsul; Aletoforo, purtător al adevărului; Teodoro, dar al lui Dumnezeu și Teoforo, purtător de Dumnezeu, înțelegând prin Dumnezeu ceea ce el înțelege, el singularul filosof; Apolodoro, dar al lui Apolo, al luminii Soarelui, tată al adevărului și vieții... Avito șovăie; înclină spre Apolodoro prin simbolistică și, peste toate, pentru că începe, ca și Avito, cu A, ceea ce permite să se servească, tată și fiu, de același
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
din excitație are de traversat craniul, ajutând copilul să înceapă să vorbească. Capitolul IV Acum când sufletul lui Apolodoro este format, grație frecțiilor auriculare, ale anfioxus-ului psihic, acum a venit să locuiască în orașul nostru, după spusa lui Carrascal, insondabilul filosof, don Fulgencio. Don Fulgencio Entrambosmares e un om intrat în vârstă și ieșit din iluzii, cu privire ștearsă care pare că se pierde în infinit din cauza puținătății vederii asupra întregului, cu atitudine liniștită și de cuvânt cu care subliniază aproape
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
a epuiza infinita serie a infinitelor coordonări. Metoda coordonatoare este, fără îndoială, izvorul întregii filosofii, felul de a excita gândirea. Auzi zicându-se că dragostea este foamea speciei? Păi, inversând, spun că foamea este dragostea individului. Deja Pascal, ca bun filosof, a spus că obișnuința e a doua natură, în loc că natura este prima obișnuință. Îți vorbesc de libertate de conștiință? Compar-o cu conștiința libertății; îți propun ei cvadradura cercului? Meditează la cercul pătratului! Când începe don Fulgencio să gândească
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
de simț comun, de gândaci murdari, greieri muți, sărbătoresc abil nocturn. Răsună aceste oale de ecoul cântecului vidului. Acesta este ghidul pentru educația geniului, s-a confesat don Avito. * L-au anunțat pe don Fulgencio că îl caută Carrascal; iese filosoful în galoși, pune o mână pe umărul lui don Avito și exclamă: Pace și știință! prietene Avito... ce bine pe aici!... Dumneata mereu atât de mărinimos, don Fulgencio...Vin ceva transpirat; este atât de departe această casă... Se pierde mult
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
episcopal pentru a așterne vreun aforism sau a scrie vreun lucru sau niciun lucru anume. Concluzionând expunerea sa, rămâne Carrascal sorbind cu privirea chipul maestrului, simțind că în spatele său are pe Simia sapiens iar în față, la augustul cap al filosofului, " Dacă nu am fi avut bărbați, ar fi trebuit inventați". Don Fulgencio rămâne cu capul plecat câteva secunde și, ridicând privirea, zice: Un rol important acorzi dumneata fiului în tragicomedia umană; va fi Supremul Director al scenei pe care i-
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]