3,829 matches
-
care îmbogățește pitoresc peisajul cacofonic al dezbaterilor publice și televizate de la noi, merită, cred eu, un pic de atenție și o analiză ceva mai depasionalizată. Primul lucru straniu legat de această candidatură paradoxală este un dubios consens al comentatorilor și formatorilor de opinie, din cele mai diverse medii și de formații și simpatii politice diferite, de minimalizare și de discreditare a Principelui Radu. Deși realitatea ne arată un om distins și educat, provenind dintr-o familie celebră a Iașului (dacă nu
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
urbane, nu oamenilor simpli și drepți de la țară (care, din nefericire, n-au mai rămas decât în zonele necooperativizate de comuniști!). Dincolo însă de această explicație mai generală, care încearcă o înobilare sofistică pentru mahalagismul generalizat ce domină - din vina formatorilor de opinie și a stăpânilor lor - spațiul nostru public, ostilitatea cu care a fost întâmpinat încă de la început Principele Radu e greu de înțeles. S-a insinuat, în tradiția scenariilor conspiraționiste care fac deliciul bârfitorilor politici, că ar fi un
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
și azi, "omul deplin al culturii românești", așa cum, pedagogic, exagera Constantin Noica în urmă cu trei decenii. De mai bine de un veac, toate comemorările eminesciene au fost profund inadecvate la felul său de a fi. Mitul creat de intelectualii formatori de opinie și exploatat cu entuziasm de guvernanții de toate culorile a fost construit după rețeta romantică a geniului mort de tânăr care îngemăna în sine puritatea etnică și valorile supreme ale nației. Acest cult excesiv, oficiat neîntrerupt de mai
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
e de preferat, fără discuție, "fărădelegea". Nu și în opinia mea. În ambele cazuri, nu e vorba, cred, doar de un dezacord de detaliu, ci de o chestiune de maximă importanță. E vorba de răspunderea imensă pe care o au formatorii de opinie și de obligațiile pe care aceștia trebuie să și le asume. Dacă fac apologia capitalismului primitiv, al justificării că profitul se face prin orice mijloace și că e legitim să-l faci, indiferent de morală, și de costurile
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
teme filosofice și culturale, pe care le va continua și după închisoare (1958-1964) la București și apoi la Păltiniș. Dacă sunt de subliniat două constante în activitatea de decenii a lui Noica, atunci acestea ar fi, neîndoielnic, vocația sa pedagogică, formatoare, în beneficiul tinerilor înzestrați pentru cultura umanistă, și proiectul rostirii filosofice românești, pe care l-a asumat, în numele lui Mircea Vulcănescu și a generației lor, cu un devotament și o tenacitate absolut exemplare. De aceea, și pentru că a susținut, contrar
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
aplicării chestionarului și testului arborelui relevă un număr destul de mare a profesorilor (76 din 227) cu reactivitate accentuată la stres. Acest lucru este îngrijorător dacă ne gândim la relația de interdependență dintre starea de sănătatea fizică, mentală și emoțională a formatorului și armonia comunicării didactice. Profesorul comunică nu numai prin ceea ce spune sau face, ci și prin ceea ce este, ca om, în primul rând, și ca profesionist. Calitatea identității personale, imaginea și respectul de sine, echilibrul/dezechilibrul psihic de care dă
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
Harap-Alb) (o) "Unul din cele mai importante momente ale evoluției literaturii pentru copii a fost folosirea ilustrațiilor. Orbis Sensualium Pictus sau Lumea văzută în imagini este prima carte de acest gen, cunoscută, pentru copii, scrisă în latină, în 1658 de către formatorul educațional ceh John Amos Comenius. O versiune tradusă apare un an mai târziu. Cartea era ilustrată cu gravuri în lemn și acoperea o mare varietate de subiecte, de fapt putem să ne referim la această carte ca la o enciclopedie
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
găsească un răspuns la întrebarea de ce liderii politici au utilizat resursele statului pentru a-și persecuta cetățenii a căror identitate era diferită de cea a majorității (astfel de practici fiind o trăsătură dominantă a istoriei internaționale) ajunge la concluzia că formatorii statelor urmăreau crearea unei identități colective omogene în cadrul statului pentru a instaura dreptul de a conduce, precum și legitimitatea ordinii politice pe care cautau să o stabilească și să o consolideze, legitimitate derivată din practicile de la nivel sistemic.345 Sintagma de
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de a conduce, precum și legitimitatea ordinii politice pe care cautau să o stabilească și să o consolideze, legitimitate derivată din practicile de la nivel sistemic.345 Sintagma de omogenizare patologică este folosită pentru a desemna o serie de strategii pe care formatorii de state le-au aplicat pentru a da sens statului lor și legitimității autorității lor prin crearea unor populații omogene. Aceste strategii au variat între încercările de a nega în mod legal drepturile cetățenești ale grupurilor minoritare, până la strategii de
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
ei consecințe, ceea ce, pe de o parte, har Domnului, nu se întâmplă, această atitudine naște întrebarea: Ei bine, cine ar trebui să ne conducă? Cine ar trebui să facă politică ? Exact la fel ca la idilicul început al anilor '90, formatorii noștri de opinie par să creadă, cu Platon, că de putere trebuie să se apropie doar cei ce n-o iubesc. Cu diferența că, din păcate, experiența le-a dovedit-o, aceia, perfect firesc, de altfel, tocmai fiindcă n-o
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
incapacitate de a înnoda un dialog civilizat, de la egal la egal, de a urmări proiectele, de a le credita respectuos înainte de finalizare și de a se informa calm despre împrejurările și mecanismele nefinalizării lor, în caz contrar, aceasta caracterizează comunicarea formatorilor noștri de opinie cu clasa politică. Este în fond, o incapacitate de a trăi în realitate, un bovarism de doamnă care nu-și iartă după șaisprezece ani de mariaj, că s-a însurat nu cu bărbatul visurilor ei, ci pur
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
picioarele pe pământ face și din ultima slută o Ava Gardner, refuzându-și comparația. În plus, toată lumea știe că societățile bazate pe încredere funcționează mai bine decât cele bazate pe neîncredere. În fine ar trebui ca toată lumea, dar mai ales formatorii de opinie să știe că disprețul pentru oamenii politici reprezintă un pericol pentru democrație, deschizând calea către salvatorii neamului. Cei care apar pe cai albi și înveșmântați în cămăși verzi, sau mă rog, cu tancuri verzi și steaguri roșii. Și
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
să lupte din răsputeri să-și reeduce și recupereze mușchii atrofiați ai atitudinii morale, ai discernământului etic și ai implicării civice. Foarte curând s-ar putea ca ea să nu mai aibă nevoie nici de cârjele puse la dispoziție de formatorii de opinie, nici de demagogia liderilor carismatici. S-ar putea să iasă din această lungă copilărie, alăturându-se firesc societății europene, mergând pur și simplu pe picioarele proprii. Octombrie 2006 Emblema iraționalului O amintire de acum câteva bune decenii: un
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
hainele de nuntă, firește. Palatul, filmul de prezentare și explicațiile m-au fermecat, În Hemicycle eram de-a dreptul copleșită. Apoi, făcând schimb de impresii, am mers În Marais, aproape de Musée Pompidou unde era centrul de formare EFI. Am cunoscut formatorii și ni s-a dat programul săptămânii, super aglomerate patru zile de curs, având În vedere ca pe 14 iulie eram liberi. Mi se părea perfect. Era o șansă pentru toți de a vorbi limba În mediul ei nativ, de
Caleidoscop by Anca Aparaschivei () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93364]
-
vedem defilarea militară de pe Champs Elysées. N-am zărit nimic de aproape, bineînțeles, dar forfota, eleganța, mândria națională a acestor francezi erau absolut fantastice. Iar de ploaia torențială nu-i păsa nimănui. În ultima zi am dus documentul Europass Mobilité, formatorii nu știau ce reprezintă, le-am povestit. Bizar mi s-a părut că numai noi, româncele, Îl aveam. Până seara au aflat cum să-l completeze... Am clasificat colegii: româncelesuper informate, unguroaicele - relativ reținute, bieloruselenesigure, grecii și spaniolii - expansivi și
Caleidoscop by Anca Aparaschivei () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93364]
-
constituie, în același timp, ultimul demers al acestui pachet înainte de intrarea în actualitatea trăită a acestei relații. Iar încredințarea de sine nu suspendă, nici nu abolește reflexivitatea, ci doar o instrumentează și o maturizează, oferindu-i asistența unei rodnice contribuții formatoare. Aparența abandonului de sine care poate însoți cele mai autentice și apropiate relații educaționale este infirmată de realitatea simplă a unei reprezentări simbolice care întruchipează un tandem matur (al îndrăznelii generos acceptate și al reciprocității) în care discipolul pășește alături de
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
presărat cu încercări solicitante de ambele părți, dar care nu admite împărtășirea sau transmiterea informației într-o unilaterală univocitate. Se poate vorbi de o relație a două conștiințe de sine prin "fuziunea" deliberată a cărora se conectează două personalități (una formatoare și alta în curs de formare), fără ca vreuna să-și piardă contururile în această întâlnire și fără ca inevitabila modificare a uneia dintre ele să se facă în detrimentul unei firești linii de dezvoltare. Dialogul pedagogic se poartă între două conștiințe, se
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
formează regulile etice și are grijă, în contact cu mesajul unui optim aplicativ care izvorăște dintr-o corectă evaluare a parametrilor concreți ai conjuncturii factuale, ca acestea să fie convertite în practică. A doua își asumă ca sarcină cognitivă și formatoare adecvarea cazului particular (al profilului individual al subiectului actant) la configurația morală exprimată prin pachetul de cerințe al situației existențiale, adică adaptarea persoanei la un sistem de exigențe în care este inclusă pe o poziție din capul locului privilegiată (dar
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
a reflecta asupra acestui sine în deplină împăcare poate conduce către armonia mult râvnită pe care o ținteau înțelepții vechii Elade atunci când asimilau cunoașterea unei fericiri fără limite. Apoi, în virtutea reversibilității și în pofida dificultății pe care o poate întâmpina sarcina formatoare, subiectivitatea gnoseologică se întemeiază pe ridicarea universului interior și a demersurilor pe care acesta le conține la un rang de generalitate care capătă semnificație științifică, validând pe realitatea unui drum concret o procedare inductivă care nu este valabilă doar în
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
a celor două laturi ale înțelepciunii trebuie să provină de la forța personală de reflectare. Experiența construcției de sine care este consecventă exersării aptitudinale constante este vădit guvernată de către conștiință, ea nefăcându-se în arbitrarul unor ghidaje educative exterioare subiectului. Rolul formator principal precede, în înțelegerea unei comuniuni spirituale, saltul în condiția supremei abilități raționale, el fiind un preambul benefic la o luare în posesie care nu mai poartă amprenta însoțirii, ci marca unei singurătăți esențiale. Dacă, în general, conștiința intervine pentru
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
tentează elaborarea unei concepții generale, a unei filosofii a interacțiunii cu frumosul. El reprezintă punctul de pornire al celei de-a doua funcții a reflexivității, cea de descriere (interpretare) a propriei interiorități, cea menită să se intrice constructiv cu latura formatoare în vederea creării de posibilități de exprimare artistică sau de angajament noetic. Componenta explicativă generează obiectivitate și fermitate vizionară în orice abordare a propriului univers lăuntric și organizează țesătura noetică după tiparul formator pe care și-l alege în mod liber
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
cea menită să se intrice constructiv cu latura formatoare în vederea creării de posibilități de exprimare artistică sau de angajament noetic. Componenta explicativă generează obiectivitate și fermitate vizionară în orice abordare a propriului univers lăuntric și organizează țesătura noetică după tiparul formator pe care și-l alege în mod liber fiecare creator. Tendința către teorie nu părăsește, astfel, terenul fecund al perseverentei experimentări congenere care ține de meticuloasa creștere a procesului educațional. O teorie estetică bine pusă la punct extrage din experiența
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
asupra celui colectiv) și ascunde în sine forța de persuasiune a unei acumulări confesive și probatoare mult mai vaste decât o sugerează firava imagine a individualității singulare. Cunoașterea în comuniune a fost definită ca inter- cunoaștere și are un reflex formator în interioritatea individuală. Pornind de la celălalt se construiește educația, iar fenomenul înaintării pe cale nu este întotdeauna o experiență solitară, marcată de confruntări pe cont propriu, ale cărei secrete trebuie pătrunse cu curajul ultimativ al singurătății esențiale. Depășirea obstacolului este adeseori
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
orice măruntă încercare un act de respectabilă bravură. De la algoritmul cotidian și până la categoria metafizică, procesul aplecării asupra propriului sine este expresia unei legături strânse între nucleul spiritualizat al conștiinței și materia amorfă a fluxului destinal. Rațiunea pune o pecete formatoare pe tot ce reprezintă alcătuire confuză a vieții și rezumă astfel întreaga putere pe care omul o are asupra mediului și asupra sa. Astfel tematizată, condiția umană ține de conceptul iradiant al "adaptării", de semnificațiile pe care le instituie concepția
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
construiască, la urma urmei, un întreg sistem. Licheaua matură își crește puii cu multă grijă: inclusiv aceștia trebuie lingușiți, pentru a rămâne sub pulpana lichelei-cloșcă, pentru a depinde mereu de ea. Dacă puii vor ajunge mai performanți sau nu decât formatorul lor, acest lucru nu este cuantificabil, ci depinde de contextul în care se manifestă licheaua, de cerințele de pe piața morală și caracterială a vremurilor. Firește, cum altfel, și cu aceasta închei - licheaua nu are organ pentru etică: în ființa ei
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]