2,967 matches
-
Church and State in Romania before and after 1989”, În Henry F. Carey (ed.), Romania since 1989: Politics, economics, and society, Lexington Books, Lanham, 2004. Totok, William, „Adevărul, nu Îngăduință”, Ziua, sâmbătă, 3 septembrie 2005. Vasile, Cristian (ed.), Istoria Bisericii Greco-Catolice sub regimul comunist 1945-1989. Documente și mărturii, Polirom, Iași, 2003. Vasile, Cristian, Între Vatican și Kremlin. Biserica Greco-Catolică În timpul regimului comunist, Curtea Veche, București, 2003. Vasile, Cristian, „Elita greco-catolică din județul Satu Mare sub lupa Securității”, Arhiva istorică a României, serie
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
economics, and society, Lexington Books, Lanham, 2004. Totok, William, „Adevărul, nu Îngăduință”, Ziua, sâmbătă, 3 septembrie 2005. Vasile, Cristian (ed.), Istoria Bisericii Greco-Catolice sub regimul comunist 1945-1989. Documente și mărturii, Polirom, Iași, 2003. Vasile, Cristian, Între Vatican și Kremlin. Biserica Greco-Catolică În timpul regimului comunist, Curtea Veche, București, 2003. Vasile, Cristian, „Elita greco-catolică din județul Satu Mare sub lupa Securității”, Arhiva istorică a României, serie nouă, vol. I, nr. 2/2004. Vasile, Cristian, „Un monument al memorialisticii românești. Amintirile lui Iuliu Hossu”, Apostrof
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Îngăduință”, Ziua, sâmbătă, 3 septembrie 2005. Vasile, Cristian (ed.), Istoria Bisericii Greco-Catolice sub regimul comunist 1945-1989. Documente și mărturii, Polirom, Iași, 2003. Vasile, Cristian, Între Vatican și Kremlin. Biserica Greco-Catolică În timpul regimului comunist, Curtea Veche, București, 2003. Vasile, Cristian, „Elita greco-catolică din județul Satu Mare sub lupa Securității”, Arhiva istorică a României, serie nouă, vol. I, nr. 2/2004. Vasile, Cristian, „Un monument al memorialisticii românești. Amintirile lui Iuliu Hossu”, Apostrof, nr. 12/decembrie 2004. Vasile, Cristian, Biserica Ortodoxă Română În primul
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Oprea. Doina Cornea intră pentru prima dată În vizorul autorităților comuniste În 1949, pe când era studentă În primul an de facultate. După o razie În casa gazdei sale din Cluj, agenții Securității descoperă o circulară care Îi Îndemna pe credincioșii greco-catolici la rezistență, după ce Biserica Greco-Catolică fusese desființată prin decret de către comuniști. Doina Cornea primise scrisoarea de la un văr, teolog, cu rugămintea de a o copia și de a o oferi și altor cunoștințe. Ancheta care urmează imediat după arestare nu
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
prima dată În vizorul autorităților comuniste În 1949, pe când era studentă În primul an de facultate. După o razie În casa gazdei sale din Cluj, agenții Securității descoperă o circulară care Îi Îndemna pe credincioșii greco-catolici la rezistență, după ce Biserica Greco-Catolică fusese desființată prin decret de către comuniști. Doina Cornea primise scrisoarea de la un văr, teolog, cu rugămintea de a o copia și de a o oferi și altor cunoștințe. Ancheta care urmează imediat după arestare nu este brutală, ofițerii rezumându-se
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
altor activiști angajați în lupta pentru sindicate libere, distrugerea efortului de a crea Sindicatul Liber al Oamenilor Muncii din România, acțiunile împotriva unor disidenți, oponenți și critici ai regimului. Nu trebuie uitate acțiunile represive împotriva Bisericii Ortodoxe Române, a Bisericii Greco-Catolice și a cultelor protestante sau neoprotestante. În 1975, Nicolae Ceaușescu a semnat, în numele României, Actul Final al Conferinței de la Helsinki. Departe de a se conforma angajamentelor luate pe plan internațional, regimul comunist a continuat să calce în picioare drepturile cetățenilor
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
de partizani care reprezentau rezistența anticomunistă armată în munți (1945-1962); (8) represiunea împotriva cultelor și exterminarea sau persecutarea tuturor celor care se opuneau comunismului, deopotrivă din rândul majorității etnice românești, cât și din rândul minorităților; oprimarea Bisericii Ortodoxe, desființarea Bisericii Greco-Catolice, persecuțiile împotriva mișcării sioniste; (9) arestarea, uciderea, detenția politică sau deportarea țăranilor care opuneau rezistență față de colectivizare. Lichidarea violentă a revoltelor țărănești (1949-1962); (10) deportările cu scop de exterminare. Represiunile etnice. Gonirea și „vânzarea” evreilor și germanilor; (11) represiunea împotriva
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
o veche familie de preoți iar tatăl poetului, Iosif Goga, a fost învățator și apoi preot la vechea biserică din Rășinarii Sibiului, ctitorie a lui Mircea Basarab. La rândul său, Coșbuc este al optulea din cei 12 copii ai preotului greco-catolic Sebastian și al preotesei Maria Coșbuc din Hordou, Năsăud. D-na profesoara Lazea ne-a vorbit și de poezia mistico-religioasă a lui Arghezi, lucru de asemenea interzis la acea vreme. Și în cazul literaturii epice era cam același lucru. La
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
000 și două milioane de victime; 6. Persecuția minorităților etnice, religioase, culturale ori de orientare sexuală; 7. Exterminarea programată a deținuților politici; 8. Exterminarea grupurilor de partizani care reprezentau rezistența anticomunistă armată în munți (1945-1962); 9. Represiunea împotriva cultelor, desființarea Bisericii Greco-Catolice; 10. Arestarea, uciderea, detenția politică sau deportarea țăranilor oponenți colectivizării, lichidarea violentă a revoltelor țărănești; 11. „Vânzarea” evreilor și germanilor; 12. Represiunea împotriva culturii, prin cenzură și arestare 13. Reprimarea mișcărilor și acțiunilor studențești din 1956; 14. Reprimarea mișcărilor muncitorești
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
ca o reacție legitimă și ca un însoțitor permanent al acestuia. Opozanți cu trecut politic sau oameni simpli pe care împrejurările i-au silit să protesteze, diplomați, militari, clerici, profesori, meseriași de toată mâna, neoprotestanți și (nu în ultimul rând) greco-catolici dispuși a milita pentru credința lor etc., iată legiuni de luptători pe care istoria nu le-a consemnat încă așa cum se cuvine. Dintre ei, îndeosebi dintre cei care au format primele cohorte, puțini mai sunt în viață. Mărturisirile lor apar
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
boală, accidente și altele. ART. 22 Libertatea conștiinței este absolută. Statul garantează tuturor cultelor o deopotriva libertate și protecțiune întrucât exercițiul lor nu aduce atingere ordinei publice, bunelor moravuri și legilor de organizare ale Statului. Biserica creștină ortodoxă si cea greco-catolică sunt biserici românești. Biserica ortodoxă română fiind religia marei majorități a Românilor este biserica dominantă în Statul român; iar cea greco-catolică are întâietatea față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarchie străină, păstrându-și însă
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
ca aparținând, sub raport politic formațiunii de stat a Serbiei, la rândul lor, din aceleași considerațiuni, nu vor persista în pretenția lor de anexare a părții sud-vestice a Banatului”50. Cel de-al treilea material argumentează pe baza Anuarelor Episcopiei Greco-catolice române de Oradea Mare și a 46 Ioan Opriș, Alexandru Lapedatu în cultura..., p. 60. 47 Alexandru Lapedatu, Miscellanee..., p. 155 158. 48 Idem, Scrieri alese..., p. 321. 49 Idem, Problema săcuiască, în Miscellanee..., p. 159 162. 50 Idem, Problema
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
comunitățile creștine de rit bizantin sunt răspândite în Orientul Apropiat și aparțin a două biserici: Biserica greco-ortodoxă cu 950.000 credincioși (500.000 în Siria, 300.000 în Liban) împărțită canonic între Patriarhiile ortodoxe din Damasc, Ierusalim și Alexandria; Biserica greco-catolică (melkită) cu 450.000 credincioși (255.000 în Liban, 110.000 în Siria) și 500.000 în diaspora extra-arabă. Ambele biserici folosesc ca limbi liturgice greaca și araba. comunitățile creștine de rit sirian-oriental se suprapun peste etnia asiro-caldeenilor din nordul
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
ca aparținând, sub raport politic formațiunii de stat a Serbiei, la rândul lor, din aceleași considerațiuni, nu vor persista în pretenția lor de anexare a părții sud-vestice a Banatului”50. Cel de-al treilea material argumentează pe baza Anuarelor Episcopiei Greco-catolice române de Oradea Mare și a 46 Ioan Opriș, Alexandru Lapedatu în cultura..., p. 60. 47 Alexandru Lapedatu, Miscellanee..., p. 155-158. 48 Idem, Scrieri alese..., p. 321. 49 Idem, Problema săcuiască, în Miscellanee..., p. 159-162. 50 Idem, Problema Banatului, în
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
ed. a II-a, 1939). BIBL.ȘAGUNA = Biblia, adecă Dumnezeiasca Scriptură (...), tipărită (...) cu binecuvântarea excelenției sale, prea sfințitului Domn Andreiu, Baron de Șaguna, Sibiiu, 1856-1858. BIBL.VULG. 1760-1761 = Biblia Vulgata, Blaj, 1760-1761 [versiune manuscrisă elaborată de un colectiv de cărturari greco-catolici, sub conducerea episcopului Petru Pavel Aaron], Cuvânt înainte de acad. Eugen Simion, Editura Academiei Române, vol. I-V, București, 2005. DLR = Dicționarul limbii române, (serie veche), București, 1913, 1940, 1949 [literele A, B, C, D-De, F-I, J-lacustru]; (serie nouă), București
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Cotruță că articolul cu pricina din terfeloaga numită „constituția RPR” valora mai puțin decât o ceapă degerată odată ce peste foarte puțin timp de la întocmirea „raportului” său, prin decretul 358/1 decembrie 1948 leprele ateiste de la București scoteau în afara legii Biserica Greco-Catolică, de-o pildă?! Credem că, în spiritul teribilei secretomanii care pusese stăpânire pe mahării bolșevici români, anumite informații (și nu puține!) nu erau transmise până la eșaloanele de jos punându-le, astfel, la fel ca pe toată lumea, în fața faptului împlinit. Cum
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Andreicuț, pe atunci Episcopul Alba-Iuliei, adresa o scrisoare deschisă președintelui Emil Constantinescu, din care citez: "Cap al răutăților, în ultima vreme, este socotit Domnul Ministru Secretar de Stat pentru Culte, Gheorghe Anghelescu, care nu ar fi acordat nici un ajutor Bisericii Greco-Catolice. Vă spunem noi că, dimpotrivă, a privilegiat-o [...]. Domnule președinte, nu voi mai continua, ci voi aminti un singur lucru: Televiziunea română în mod sistematic ignoră, în ultima vreme, acțiunile desfășurate de Biserica Ortodoxă Română. Nu am vrea să credem
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
respectivul editorial Lelia Munteanu pune foarte bine în evidență așteptările pe care oricine le are de la instituțiile religioase. "În România, focul urii s-a aprins de la candela Bisericii. Vineri la Cluj, in timpul Liturghiei Darurilor mai înainte Sfințite, un comando greco-catolic a pătruns în biserica cu hramul Schimbarea la Față"118. Expresia forțată "comando greco-catolic" face ca acest conflict să ia aspectul unei lumi în care nu se vede nicio fărâmă de dumnezeire. Cititorii neobișnuiți cu ideea de cult au generalizat acest conflict
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
român, care greu va putea fi iertată de generațiile viitoare""120. Discursul media al autorului îmbină tehnicile jurnalistice cu limbajul teologic derulând pe parcursul articolului intertitluri care să reprezinte și să prezinte atât conflictul cât și poziția celor două biserici ("Biserica Greco-Catolică: Nu putem trăi doar din duhul blândeții" sau "Biserica Ortodoxă: credincioșii să-și aleagă singuri religia"). Discursul religios pe tema bisericilor din Ardeal a avut și un alt aspect, în scopul sensibilizării localnicilor prin manifestări mai puțin încărcate de cuvinte
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
crucea noastră fermă"122 este un articol care îl citează încă din titlu pe Înaltpreasfințitul Bartolomeu și care este un exemplu discursiv extrem de hotărât din care rezultă bogatele forme pe care le poate îmbrăca discursul religios: "Îi invit (n.n. pe greco-catolici) să nu profite de smerenia ortodoxă. Le aduc aminte că nu se poate face confuzie între smerenie și demnitate"123. Pentru a-și susține discursul axat pe smerenie vs. demnitate, înaltul ierarh face apel la discursul hristic, arătând că același
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
fost recuperat și asumat în totalitate. VI. ANEXE Anexa 1 Apartenența religioasă a românilor 13: Structură după religie: Ortodoxă: 18.817.975 86,79% Romano-catolică: 1.026.429 4,73% Reformată: 701.077 3,23% Pentuicostală: 324.462 1,49% Greco-catolică: 191.556 0,88% Baptistă: 126.639 0,58% Adventistă de ziua a Șaptea: 93.670 0,43% Musulmană: 67.257 0,31% Unitariană: 66.944 0,30% Creștină după Evanghelie: 44.476 0,20% Creștină de rit vechi: 38
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Crater, București, 1999. 167 Arhiva Episcopiei ortodoxe Arad-IV-46-1855, Tabelnica Relație Semestrial apud Melentie Nica, Viața și opera lui Ioan Slavici (Contribuții inedite), "Vasile Goldiș" University Press, Arad, 2005, p. 38. 168 Arhiva Episcopiei ortodoxe Arad-IV-26-1855, Catalog al credincioșilor din Galșa greco-catolică care au trecut la ortodoxie, apud idem., p. 39. 169 Elisabeta Lăsconi, "Pădureanca de Ioan Slavici sau mitul pulverizat" (I-II), Adevărul literar și artistic, 4-11 iunie, 2002. 170 Vezi Viorica Goicu, Nume de persoane din Țara Zarandului, Editura Amphora
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
doar la 27. Pe atunci și aici se Întâlneau nume românești ca: Dușa, Țifrea, Marc, Roșca, Goga, Deac și altele. Acum au dispărut. În satul Ghiduț, aparținând comunei Lăzarea, situația e asemănătoare cu cea din Ditrău. Din 79 de credincioși greco-catolici existenți În anul 1910, față de 46 romanocatolici, s-a ajuns la recensământul din anul 1992 să nu mai existe aici niciun român. Populația română secuizată Își folosește propria biserică cu Cina cea de Taină și friza apostolilor, dar se slujește
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
posibilitatea unor copiii din Gălăuțaș să Învețe carte aici. Tot aici, la slujbele din duminici și sărbători, veneau credincioșii ortodocși din Gălăuțaș și Toplița. Prin anul 1905, vine În Gălăuțaș Dumitru Gafton, fratele Învățătorului Petru Gafton, amândoi absolvind Seminarul Teologic Greco-catolic din Blaj, care au ales să slujească la catedră și nu la altar. Despre Dumitru se spunea că nu prea călca a popă, dar avea vocație de Învățător, ca fratele său mai mare. Du-te Mitruț, du-te acolo În
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
anul 1948 a venit reforma. După anul 1948 a fost adusă de pe Secu o clădire din lemn, care a fost cândva casă de vânătoare, și montată pe locul actualei școli de pe Părău, iar Învățător a venit Ioan Petraș, fost preot greco-catolic, care a preferat să fie Învățător decât să slujească În rit ortodox. Orele de religie se făceau cu preotul greco catolic Ioan Pop care era foarte exigent, dar care a sădit În sufletele elevilor credința În Dumnezeu. După câțiva ani
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]