1,637 matches
-
Brahma), chiar cu aportul karmei în faza decizională dintre “noapte” și “zi”, nu conduce decât la un Univers non-evolutiv în ansamblu, condamnat la moarte termică prin intervenția entropiei. Ca atare, nu putem admite decât una dintre fazele evoluției, logic de la grosier la spiritual, în cadrul unei alternanțe/ciclicități a grosierului în sânul său și a altei alternanțe a spiritualului în sânul lui; segmentul grosier va fi sacrificat, evident, morții termice în fiecare ciclu, dar parțial, restul fiind deja transferat, prin conversie, în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
dintre “noapte” și “zi”, nu conduce decât la un Univers non-evolutiv în ansamblu, condamnat la moarte termică prin intervenția entropiei. Ca atare, nu putem admite decât una dintre fazele evoluției, logic de la grosier la spiritual, în cadrul unei alternanțe/ciclicități a grosierului în sânul său și a altei alternanțe a spiritualului în sânul lui; segmentul grosier va fi sacrificat, evident, morții termice în fiecare ciclu, dar parțial, restul fiind deja transferat, prin conversie, în segmentul spiritual (menținându-se astfel constanța entropiei) ș.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
la moarte termică prin intervenția entropiei. Ca atare, nu putem admite decât una dintre fazele evoluției, logic de la grosier la spiritual, în cadrul unei alternanțe/ciclicități a grosierului în sânul său și a altei alternanțe a spiritualului în sânul lui; segmentul grosier va fi sacrificat, evident, morții termice în fiecare ciclu, dar parțial, restul fiind deja transferat, prin conversie, în segmentul spiritual (menținându-se astfel constanța entropiei) ș.a.m.d., până la transformarea sa totală”. Aceasta este materia remanentă după transformarea parțială în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
viețuitoare, animale ori plante (adhibhantika), respectiv divină/cerească, produsă de influența ființelor divine, inclusiv demoni (adhidaivika). Faptul ne trimite la a lua în considerare trei niveluri principale de influență de subtilități progresive, deci a unor “receptori” specifici, principiile constitutive/ corpurile: grosier, eteric, manas (v. infra). Pentru a înțelege mai bine acest paragraf, ce tratează o problemă deosebit de complexă, este necesară o prezentare rezumativă a sa, așa cum este ea cunoscută celor mai largi cercuri de cititori; numai așa vor putea fi înțelese
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
putem trece la a doua fază a analizei. Corpul omului este deosebit de un obiect inert, deși materia din care este alcătuit este aceeași, pentru că este influențat de un factor deosebit, vital; deci corpul fizic este alcătuit din două principii: materia grosieră și vitalitatea (căruia îi atribuim numele de principiu eteric) încă de Legile lui Manu (X, 104).</footnote>) (v. fig. II.2). Mentalul poate fi divizat în trei elemente. În primul rând, în fiecare dintre noi există aspecte ale naturii mentale
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
populează nu se jenează/condiționează între ele, mai mult, nu se bagă în seamă, cu condiția ca fiecare gen de entitate - fizică ori transcendentală (în diferite grade) - să folosească alt plan corelativ. Se pare că principiile subtile sunt, spre deosebire de cel grosier, adaptate existenței în medii/spații cu mai mult de trei dimensiuni (ca acela specific principiului grosier), așa cum o arată subiecții unor stări limită investigați de R. Moody: “Când învățam geometria mi s’a spus mereu că există trei dimensiuni, iar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ca fiecare gen de entitate - fizică ori transcendentală (în diferite grade) - să folosească alt plan corelativ. Se pare că principiile subtile sunt, spre deosebire de cel grosier, adaptate existenței în medii/spații cu mai mult de trei dimensiuni (ca acela specific principiului grosier), așa cum o arată subiecții unor stări limită investigați de R. Moody: “Când învățam geometria mi s’a spus mereu că există trei dimensiuni, iar eu am făcut altceva decât să accept. Dar greșeau cei ce ne (sic!) învățau așa. Sunt
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
crește subtilitatea principiului. Ele generează corpuri conștientizate de acești subiecți ca o pâclă, nor, fum, abur, nor de culori, energie etc. . Înainte ca problema să fie aprofundată în filosofia hindusă, civilizația egipteană a structurat principiile constitutive ale omului, oarecum mai grosier, conform epocii. Egiptenii considerau doar trei elemente: corpul fizic, dublul vital Ka, respectiv sufletul, Akh . Trebuie să arătăm că, în contextul celor discutate, corpul fizic corespunde celui grosier, dublul vital Ka cuprinde corpurile eteric și astral, iar sufletul corpurile ce
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
filosofia hindusă, civilizația egipteană a structurat principiile constitutive ale omului, oarecum mai grosier, conform epocii. Egiptenii considerau doar trei elemente: corpul fizic, dublul vital Ka, respectiv sufletul, Akh . Trebuie să arătăm că, în contextul celor discutate, corpul fizic corespunde celui grosier, dublul vital Ka cuprinde corpurile eteric și astral, iar sufletul corpurile ce țin de manas (intelectual, sufletesc, spiritual) și, după caz, cele superioare. Trebuie însă să subliniem că o altă sursă, , indică încă un principiu, anume Ba, întruchipând forța psihică
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mai subliniem o scăpare inerentă epocii, anume atribuția lui Ka de a supraveghea și proteja atât corpul cât și sufletul în viața terestră și în cea transcendentală ; or, este știut că corpurile subtile în cauză (eteric și astral) supraviețuiesc corpului grosier, nu însă și sufletului. Ca ultimă formă evolutivă a materiei vii, la rândul ei ultimă formă evolutivă a mișcării materiei, omul întrunește în el elemente succesive caracteristice stadiilor evoluției materiei în general, întrucât numai așa își poate îndeplini rolul în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
omul întrunește în el elemente succesive caracteristice stadiilor evoluției materiei în general, întrucât numai așa își poate îndeplini rolul în Univers. Un fel de biologic “ontogeneza repetă filogeneza”. II.3.1.1. Principiile fizice II. 3.1.1.1. Corpul grosier De la materia nevie, în spiritul legii abia invocate, omul a păstrat așa-numitul corp grosier (v. fig. II.3), alcătuit din aceleași elemente ca și mediul în care se află; aceasta este baza reproducerii acestui corp ori de câte ori este nevoie și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
își poate îndeplini rolul în Univers. Un fel de biologic “ontogeneza repetă filogeneza”. II.3.1.1. Principiile fizice II. 3.1.1.1. Corpul grosier De la materia nevie, în spiritul legii abia invocate, omul a păstrat așa-numitul corp grosier (v. fig. II.3), alcătuit din aceleași elemente ca și mediul în care se află; aceasta este baza reproducerii acestui corp ori de câte ori este nevoie și, în același timp îi procură acestuia “materialul de construcție” necesar creșterii și “reparațiilor”. Este de la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
se supune legilor mecanice, fizice și chimice ce guvernează planul fizic. Un astfel de corp este desigur inert, ca și materia neînsuflețită, precum piatra, aerul, aerul, luate în sine. Însăși denumirea sanscrită, Sthula Bhuta, înseamnă transformare gosieră. Fără discuție, corpul grosier este alcătuit din materie în dubla ei ipostază: substanță și energie, ca orice alt obiect. Corpul grosier servește ca vehicul primar al următorului corp, mai subtil (eteric) și este în consecință adaptat perfect planului fizic din punct de vedere mecanic
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
inert, ca și materia neînsuflețită, precum piatra, aerul, aerul, luate în sine. Însăși denumirea sanscrită, Sthula Bhuta, înseamnă transformare gosieră. Fără discuție, corpul grosier este alcătuit din materie în dubla ei ipostază: substanță și energie, ca orice alt obiect. Corpul grosier servește ca vehicul primar al următorului corp, mai subtil (eteric) și este în consecință adaptat perfect planului fizic din punct de vedere mecanic (are o formă, o greutate definită, se comportă sub acțiunea unei forțe ca oricare obiect de pe Pământ
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
acțiunea unei forțe ca oricare obiect de pe Pământ), fizic (nu se topește sau evaporă în condițiile mediului terestru în care se află) și chimic (nu participă la nici o reacție cu elementele mediului terestru, de exemplu, nu ruginește). Ca durată, corpul grosier este cel mai efemer dintre corpurile constitutive ale omului, durând exact viața terestră. II.3.1.1.2. Corpul eteric De la materia vie, aceea din primele sale stadii evolutive, omul a reținut așa numitul corp eteric (v. fig. II.3
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
regnuri în discuție este organizat conform funcției lui în cadrul relației dintre ele (asimilație la plante, dezasimilație la animale), deci într’o complementaritate, fiind reprezentat la vârful evoluției lui prin forme/specii perfecte (pentru epocă, desigur). Relația complementară, la nivelul corpului grosier, dintre regnul vegetal și regnurile animale (în accepțiunea curentă a termenului) se răsfrânge și la nivelul corpurilor subtile (atâtea câte pot fi regăsite la ambele regnuri − adică doar cel eteric). Astfel, sunt citați mulți arbori, ca pinul și eucaliptul, care
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
conferă deci omului, ca și tuturor celorlalte organisme, ca salt calitativ de la materia nevie la cea vie, vitalitatea . Acest atribut este definit și totodată denumit în sanscrită ca Pranastabilește o relație de identitate între prana și fluidul eteric: “Corpul fizic grosier este eterogen, fiind alcătuit din părți distincte și diferite; corpul vital însă, ori Pranamaya kosha − aflat în cel fizic (grosier, n.n.) sau Annamaya kosha − este omogen (adică n’are “organe” distincte, n.n.), nedivizat și pătrunzând întreg corpul fizic (grosier, n.n.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este definit și totodată denumit în sanscrită ca Pranastabilește o relație de identitate între prana și fluidul eteric: “Corpul fizic grosier este eterogen, fiind alcătuit din părți distincte și diferite; corpul vital însă, ori Pranamaya kosha − aflat în cel fizic (grosier, n.n.) sau Annamaya kosha − este omogen (adică n’are “organe” distincte, n.n.), nedivizat și pătrunzând întreg corpul fizic (grosier, n.n.). Spre deosebire de acesta, corpul pranic (s.n.) nu deține organe sau funcții specializate”. </footnote>. Precum corpul grosier este adaptat mediului material, corpul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fizic grosier este eterogen, fiind alcătuit din părți distincte și diferite; corpul vital însă, ori Pranamaya kosha − aflat în cel fizic (grosier, n.n.) sau Annamaya kosha − este omogen (adică n’are “organe” distincte, n.n.), nedivizat și pătrunzând întreg corpul fizic (grosier, n.n.). Spre deosebire de acesta, corpul pranic (s.n.) nu deține organe sau funcții specializate”. </footnote>. Precum corpul grosier este adaptat mediului material, corpul eteric este adaptat unui subnivel superior al planului fizic, anume celui eteric, supunându-se legilor sale, la nivelul lui
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
kosha − aflat în cel fizic (grosier, n.n.) sau Annamaya kosha − este omogen (adică n’are “organe” distincte, n.n.), nedivizat și pătrunzând întreg corpul fizic (grosier, n.n.). Spre deosebire de acesta, corpul pranic (s.n.) nu deține organe sau funcții specializate”. </footnote>. Precum corpul grosier este adaptat mediului material, corpul eteric este adaptat unui subnivel superior al planului fizic, anume celui eteric, supunându-se legilor sale, la nivelul lui fiind posibilă primirea de energie din mediu, prin așa-numitele chakre (v. §II.3.1.4
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mediului material, corpul eteric este adaptat unui subnivel superior al planului fizic, anume celui eteric, supunându-se legilor sale, la nivelul lui fiind posibilă primirea de energie din mediu, prin așa-numitele chakre (v. §II.3.1.4). Dacă corpul grosier este capabil de schimb energetic obișnuit (căldură, de exemplu), lucru ce-l face pe toată suprafața sa, corpul eteric este deschis prin chakre unor forme mai subtile de energie spre un câmp fundamental cosmic, corespunzând însă planului fizic. Energia subtilă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sa, corpul eteric este deschis prin chakre unor forme mai subtile de energie spre un câmp fundamental cosmic, corespunzând însă planului fizic. Energia subtilă captată este dirijată înspre diferite zone ale corpului fizic , asigurându-le vitalitatea. Un astfel de corp (grosier + eteric) este viu, dar adormit, precum o arată aparent o plantă . Chiar dacă, așa cum se arată în filosofia indiană dar, până la un punct și în cea europeană, eterul impregnează toată materia solidă, lichidă sau gazoasă , el nu se manifestă ca vitalitate
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
materia nevie. Fiind direct implicat în asigurarea vitalității, corpul eteric are o intensitate/densitate proporțională cu sănătatea și invers proporțională cu oboseala posesorului său. Ca latură a vitalității, se manifestă sensibilitatea. O exteriorizare, chiar parțială a acestui corp, față de cel grosier, posibilă prin anestezie − și observată atunci de clarvăzător ca o detașare a unui nor albăstrui − produce insensibilitatea zonei afectate Așa cum arată , există două forme principale de Prana, anume “Prana izvor de energie”, prezentă în corpul eteric, respectiv “Prana automată”, prezentă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
anestezie − și observată atunci de clarvăzător ca o detașare a unui nor albăstrui − produce insensibilitatea zonei afectate Așa cum arată , există două forme principale de Prana, anume “Prana izvor de energie”, prezentă în corpul eteric, respectiv “Prana automată”, prezentă în corpul grosier. Noi credem că între ele există desigur și alte forme, intermediare, de Prana, corespunzând nivelului evolutiv al entității la care se referă (în minerale există doar Prana automată, iar la cealaltă extremă, omul, există și cea energetică). Evident, Prana automată
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pentru a reapare o dată cu reîncorporarea ansamblului corpurilor subtile. Facultatea senzorială nu este concentrată în anumite părți, distincte, ale corpului eteric, un fel de organe de simț, ci este prezentă pe ansamblul acestuia ; o caracteristică a corpurilor subtile, nouă în raport cu corpul grosier. Revenind la culoare, trebuie să arătăm că alți autori îi atribuie acestui corp − fiind vorba de subiectivismul percepției − violetul cenușiu . Culoarea albastră sau violetă denotă (v. §II.5 ) faptul că acel corp eteric este alcătuit dintr’o “materie” mai reducătoare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]