3,638 matches
-
un pistol în loc de piciorul de la cal (aparatul de exerciții fizice), trăgeai și îl omorai? De aceea mai întâi judeci, evaluezi și apoi iei decizia!” O lecție de viața frecventă pe stradă, în familie, în clasa de școală. Copiii își fac idoli, mentori, dacă există cineva care îi orientează, ei văd și observă, informațiile oferite sunt verificate, apoi aplicate, mai mult doresc și ei să facă aceleași lucruri, se străduiesc, se pregătesc pentru că cineva le-a aratat ca poți fi invingător. O
To Sir, with love! – Cronica de film, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339288_a_340617]
-
mai bun regizor realist. Mai știi și altceva în afară de asta?” (...) Iar atunci, într-o noapte mi-am spus așa: a sosit timpul să iau o decizie în ce privește viața mea! Oare ce să fac: să aleg să rămân un fel de idol viu? Oare să încep să fac demersuri să mă depășesc pe mine însumi? Riscăm să pierd tot în cazul în care nouă cale se dovedea a fi greșită. Am hotarat în decursul unei singrure nopți: trebuie să risc!”( Nánay István
Aniversare Gyorgy Harag LIVADA CU VISINI la TVR2 () [Corola-blog/BlogPost/339401_a_340730]
-
își va petrece toată viața. Născut la 20 martie 43 î.e.n. la Sulamona, într-o familie bogată, a îndrăgit încă de mic Poezia, deși tatăl său îl întrebase : „De ce încerci o meserie nelucrativă ? Homer însuși n-a lăsat nicio avere !” Idolii lui erau poeții elegiaci. Ovidiu a declarat că acea care l-a inspirat întâia dată a fost o femeie „totam cantata per urbem”- cântată în toată Roma, ascunsă sub numele de Corina. August, pentru a da satisfacție aristocrației tradiționale, care
Prof. ION IONESCU-BUCOVU: Publius Ovidius Naso –un Petrarca al Antichității () [Corola-blog/BlogPost/339445_a_340774]
-
mi-am dat seama că sunt cel mai negru poet“ (Oameni tăcuți). El comunică lucruri întunecate, spune „ceva ce nu se poate spune decât pe întuneric“ (Roagă-te să nu se întâmple iarna) și în „bezna de cretă a Iadului“ (Idol cu mască de om). În întuneric, „oamenii sunt mai rari și mai singuri“ (Roagă-te să nu se întâmple iarna); destinul lor este pecetluit: „Înghit cârligul acesta cu nepăsare“ (Sfoara). În propriul întuneric, eul poetic anonim descoperă ca analgezic spiritul
NICOLAE COANDE: Extatica întunericului, de STEFAN VLADUTESCU () [Corola-blog/BlogPost/339519_a_340848]
-
pute“ (La jumătate) în „arestul literaturii“ (Arestul literaturii), în „grajdurile literaturii“ (Un critic de treabă). Figurile de amprentă ale poeziei lui Nicolae Coande ajung astfel să fie Iuda și Iago: înainte de toate, omul întunecat este un Iuda (are „sărutul Iudei“ - Idol cu mască de om), îl urmează Iago (VorbaIago). Poeziile care alcătuiesc armătura axiologică fundamentală a cărții și-l fac identificabil ca spirit creator pe Nicolae Coande sunt: O viziune a fiecăruia, În secolul ăstora, Poetul își declină faima, Eu sunt
NICOLAE COANDE: Extatica întunericului, de STEFAN VLADUTESCU () [Corola-blog/BlogPost/339519_a_340848]
-
cu speranță nestrămutată. Cu ani în urmă, răsfoiam la Biblioteca Academiei din București câteva din cele peste 40 de volume din Vitae Sanctorum(Viețile Sfinților), care cuprindeau hotărârile judecătorești ale instanțelor romane privitoare la creștinii care nu voiau să jertfească idolilor sau să mănânce din cele jertfite acestora, care nu voiau să ia parte la manifestările și sărbătorile dedicate împăratului, care era socotit zeu sau semizeu(sec. I-IV). Romanii nu ucideau pe creștini de dragul de a ucide, ci îi condamnau
Oferta de carte, luna martie, 2014. Informație distribuită de Liviu Florian Jianu () [Corola-blog/BlogPost/339467_a_340796]
-
zis / lăcrimând: / Amarul casei mele, / mai bine alungă-mă / cu strigăte furioase / pe întunericul tare ca piatra!”. Dorul de materialitate atenționează aupra unei suferințe prea mari, din ale cărei chingi spiritul vrea să scape și negăsind înțelegere la nimeni, ridică idoli salutari din trăirile pe care le rodează; în rememorare, le recunoaște ca pe niște entități dominatoare, din a căror instanță ia partea convenabilă. Tendința de a șoca prin imagine se estompează în Pastorală. Atenția cade asupra amiciției cu S. Popescu
N.N. Negulescu: Ochiul de foc () [Corola-blog/BlogPost/339572_a_340901]
-
că a fi radical înseamnă, precum spunea Nicolae Manolescu (cu ani în urmă), „a spune lucrurilor pe nume”, atunci „Iluziile ...” constituie un volum ultra radical. Cartea este eretic-neortodoxă, întrucât desfășoară o practică de abandonare a normelor criticii cuminți și a idolilor seculari cu conștiința lucidă că se expune la o condamnare. Conștient de faptul că „relativizarea frumosului este percepută ca o erezie”, E. Negrici acceptă, pentru poziționarea sa, umbra ereziei și declară dependența valorii de ceasul istoriei, că „textul își pierde
Eugen Negrici: Cum se văd aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339623_a_340952]
-
Fletcher School of Law and Diplomacy (MA, 1994) și programul de doctorat la Annenberg School for Communication, University of Southern California (2001). Este autorul volumelor Boierii Minții (2004), Idei de Schimb (2011), The 1% effect (în pregătire) și coordonatorul volumelor Idolii forului (2010); Transparency in Social Media (2015) și Roles, Trust, and Reputation in Social Media Knowledge Markets (2014). Caius Dobrescu (n. 1966) este profesor la Facultatea de Litere a Universității București (Catedra de Teoria Literaturii). A publicat volumele de poezie
COMUNICAT DE PRESĂ Editura Adenium lansează la Timișoara cel mai recent volum din colecția Headline () [Corola-blog/BlogPost/339660_a_340989]
-
relativizării extinse și cu o programatic afirmată radicalitate: cu o „frază radicală începea Literatura română sub comunism”, arată Eugen Negrici (p. 128). 6. Carte eretic-neortodoxă. Cartea este eretic-neortodoxă, întrucât desfășoară o practică de abandonare a normelor criticii cuminți și a idolilor „seculari” cu conștiința lucidă că se expune la o condamnare. Conștient de faptul că „relativizarea frumosului este percepută ca o erezie” (p. 47), Eugen Negrici acceptă, pentru poziționarea sa, umbra ereziei și declară „dependența valorii de ceasul istoriei” (p. 47
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
de altfel, care își hrănesc din viețile sfinților literatura, “mestecând veacul de aur/ în noroiul greu al prozei” îmi atrag atenția că într-adevăr, Cleopa Ilie a fost și el, acolo, un om, din care eu unul, nu fac un idol, ci o giga-personalitate, calitate de care mulți contemporani nu vor mai încape, chiar și acum, după moartea lui, ori vor zâmbi cu indulgentă superioritate . Ce fel de om însă, și de ce este bine - ori de câte ori vorbind despre același Hristos, sau ierarhii
REVISTA DE RECENZII () [Corola-blog/BlogPost/339687_a_341016]
-
un teatru.Alături de Creta erau pustiurile culturale ale Greciei antice.Aceste două cetăți, Sparta și Creta erau stat militariste.Știm de la Platon că Socrate admira aceste oligarhii militariste.Socrate făcea parte din clasa tinerilor aristocrați care urau democrația.El devenind idolul acestora,printre care se numărau Platon și Xenofon.În ultimii ani ai vieții lui Socrate,datorită înfrângerilor militare suferite de Atena,tinerii aristocrați simpatizanții lui Socrate,au răsturnat de două ori,cu concursul Spartei,orânduirea democratică și au instituit un
CONDAMNAREA LUI SOCRATE-O EROARE A ISTORIEI, SAU A JURAŢILOR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 261 din 18 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340823_a_342152]
-
ceeace am scris. Prima încercare - care m-ar fi canalizat poate definitiv pe acest tărâm -, de a contacta această lume m-a dezamăgit, în iarna lui 1985, când am putut lua legătura cu Poetul Adrian Păunescu, el fiindu-mi unicul ”idol” în viață pe-atunci, trezindu-mă la un pas de a fi arestat de securitatea română, la Hotel Decebal din Bacău. Aveam deja două caiete de douăsute de pagini pline cu poezii! (Despre Poetul Adrian Păunescu, vreau să spun, căci
ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 339 din 05 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340898_a_342227]
-
s-ar nărui ca o cenușă cântecul și n-ar mai rămâne nici povestea! Ce-ar mai putea rămâne dintr-un neam, dacă viața lui spirituală s-ar stinge sau, încă și mai rău, ar fi infectată?! O urmă de idol astupată de dâra unui netrebnic! Dar nu se destramă nimic din spațiul autohton al spiritualității moldovenești, câtă vreme veghează conștiința și harul, prin artiști ca Ștefania Rareș. Nu numai că ea întruchipează garnizoana folclorului muzical al Bucovinei, dar se alătură
ŞTEFANIA RAREŞ, FOLCLORUL PUR DE LA LĂUTAR ŞI PLUGAR de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1369 din 30 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341063_a_342392]
-
acela de viață? Valentin: Era și o plăcere, dar și o refulare a unor tensiuni. Voiam să fiu cineva, iar oamenii să mă admire. De aceea și doream să fiu un om de afaceri, iar alții să depindă de mine. „Idolii” mei în muzica rock erau Slayer, Metallica și alții, dar mi-am dat seama că versurile care însoțesc muzica rock n-aduc pace sufletului, de aceea am renunțat să mai ascult formațiile care promovează astfel de versuri, pentru că nu fac
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 253 din 10 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341324_a_342653]
-
blestemul iubirii" (1979), „Clipa" (1979), „Bietul Ioanide" (1979), „Năpasta" (1982), etc. Leopoldina Bălănuță a avut și o colaborare de succes cu Televiziunea. „"Gaițele" (1993), „Strigoii" (1992), „Trandafirul și coroana", „Conu' Leonida față cu reacțiunea"(1985), „Moartea unui comis voiajor" (1977), „Idolul și Ion Anapoda" (1991) sunt doar câteva din piesele în care a apărut la Televiziune. Deși a fost considerată o actriță dramatică, Leopoldina Bălănuță a avut și memorabile roluri de comedie. Sceneta TV „Care de dame" de G.H. Brăescu [1
FIINŢĂ DIN FIINŢA POEZIEI NEMAIROSTITE AZI ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 718 din 18 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341432_a_342761]
-
s-a prezentat un tânăr ofițer, emigrant francez, pe nume Dantes, favorit al doamnelor; fost senator, care frecventa cercurile diplomatice de la Moscova și Petersburg. Cu trăsături fine, înalt, impunător, în uniformă regală, acesta deveni degrabă atracția balurilor din Petersburg și idolul visurilor mai multor doamne din înalta societate. Natalia se simți atrasă de chipeșul locotenent și între cei doi se iscă o legătură platonică puternică. Cu toate și cu toate acestea, între ei, deși făcuseră o pasiune nebună unul pentru celălalt
RELIGIA DRAGOSTEI. (3) de DUMITRU MIRCEA în ediţia nr. 2162 din 01 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342045_a_343374]
-
în preajma lui?” - ,,Probabil, te-ai fi simțit mic și neînsemnat. Cred că lui Dali nu i-a fost frică să fie el însuși. E-o nebunie caracteristică geniilor. Adică, tocmai această dezgolire totală naște din omul normal, geniul.” Byron era idolul femeilor și, se zice, când pleca din țară, prietenii sau tații fetelor, mai ales soții tinerelor neveste, răsuflau ușurat. Fusese leul saloanelor londoneze mulți ani la rând; două nume purta pe buze Europa - Byron și Napoleon. Era frumos, e adevărat
RELIGIA DRAGOSTEI. (1) de DUMITRU MIRCEA în ediţia nr. 2140 din 09 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342044_a_343373]
-
care-și au originea în viclenia și perfidia iadului. împotriva diavolului și a tuturor mijloacelor sale ucigătoare de suflet se așează conștient și senin mucenicul și martirul lui Iisus Hristos, angajat pe calea adevărului și al dreptății, ca să lupte împotriva idolilor și întunecimii diavolilor. Prin urmare, pătimitorii lui Iisus Hristos, plini de forță harică și îndrazneală sfântă se prezintă înaintea persecutorilor cu puterea lui Dumnezeu, pentru a impune în fața lumii, potrivnice credinței lor, credința și iubirea creștină, pe care le mărturisesc
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341723_a_343052]
-
mai departe’’ - cu Julio Iglesias , am jucat Hora Unirii pe platoul din fața Casei de Cultură a Sindicatelor de 24 ianuarie 1979, a venit mai apoi și Cenaclul Flacăra la Măgura Buzăului unde am avut marea bucurie de a-mi vedea idolul literar, pe poetul Adrian Păunescu, pe domnul Andrei, copil, pe Florian Pitiș, precum și renumita tabără de sculptură în aer liber. Toată recunoștința mea Doamnei Directoare Voinea Ancuța care mi-a făcut această mare bucurie, ducându-mă cu autoturismul personal la
CARTEA CU PRIETENI- INTERVIU REALIZAT DE MARIN IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 1188 din 02 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341864_a_343193]
-
pe care noul curent literar proglobmodernul, ce a venit după instabilul postmodernism, sesizat și botezat încă din anul 1998 în presa literară de subsemnatul, mă face să închei cu aceste rânduri: “Există o teamă de a “demitiza “, de a înlocui “idolii “ de ieri, cu cei de azi? Nu este oare nevoie de un mai mare curaj în a recunoaște valorile de astăzi, cu riscul de a tulbura apele încremenite ale ierarhiilor suporaviețuind încă unor obscure inerții?” Al.Florin Țene Referință Bibliografică
CONFESIUNEA CA SPOVEDANIE ÎN FAŢA MĂRIEI SALE CITITORUL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342412_a_343741]
-
mai diverse valori. - Care este importanța sacrului, raportarea la Dumnezeu în artă, în creație, în ceea ce facem? - Sacrul are multiple înțelesuri. Teologul și filosoful Jean Yves Lacoste a opus chiar sacrul liturgicului, care reprezintă ceea ce rămâne din sacru atunci când toți idolii sau zeii înșelători cad. La Wagner, după sacrul din tetralogie, după Amurgul Zeilor, urmează ca încununare a sacrului Parsifal. Acest sacru fără față înșelătoare este în centrul unei concepții prin excelență creștină. Interpelat de un om de cultură cu cuvintele
PUTEREA CUVANTULUI INTERVIU CU SCRIITORUL FLORIN CARAGIU de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342491_a_343820]
-
Cu versatilitatea ei specifică, în artă se arată cum totul poate fi sacralizat, de fapt pseudeosacralizat, printr-un proces enigmatic de iluzionare; și, de asemenea, cum ceea ce e menit să se sfărâme, se sfărâmă fără cruțare. Ce este, în fapt, idolul? O falsă valoare, s-ar putea spune. Sau ceea ce pare că-l poate înlocui pe Dumnezeu, cel puțin în ordinea priorităților, printr-un proces de amăgire, este un obiect sau o ființă în care investim ca într-o valoare absolută
PUTEREA CUVANTULUI INTERVIU CU SCRIITORUL FLORIN CARAGIU de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342491_a_343820]
-
s-ar putea spune. Sau ceea ce pare că-l poate înlocui pe Dumnezeu, cel puțin în ordinea priorităților, printr-un proces de amăgire, este un obiect sau o ființă în care investim ca într-o valoare absolută. Dialectica relației cu idolul este amăgirea și deziluzia. Ca exemplificare, știința poate ajunge idol când avansează mitul cunoașterii absolute prin intermediul ei. De asemeni, atunci când dezvoltă mitul comunicării absolute prin mijlocirea ei, televiziunea poate deveni, de asemeni, un idol. Revenind, arta prezintă ridicarea și sfărâmarea
PUTEREA CUVANTULUI INTERVIU CU SCRIITORUL FLORIN CARAGIU de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342491_a_343820]
-
înlocui pe Dumnezeu, cel puțin în ordinea priorităților, printr-un proces de amăgire, este un obiect sau o ființă în care investim ca într-o valoare absolută. Dialectica relației cu idolul este amăgirea și deziluzia. Ca exemplificare, știința poate ajunge idol când avansează mitul cunoașterii absolute prin intermediul ei. De asemeni, atunci când dezvoltă mitul comunicării absolute prin mijlocirea ei, televiziunea poate deveni, de asemeni, un idol. Revenind, arta prezintă ridicarea și sfărâmarea idolilor, pune în discuție temeiurile ultime ale existenței, opoziția dintre
PUTEREA CUVANTULUI INTERVIU CU SCRIITORUL FLORIN CARAGIU de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342491_a_343820]