1,060 matches
-
desființată iar corul vechii biserici gotice a fost folosit de comunitatea luterană maghiară, în timp ce nava și restul clădirilor mănăstirești au servit ca magazii. În anul 1711, mănăstirea este reînființată sub patronajul călugărilor franciscani, iar în anul 1716 intră în posesia iezuiților. În anul 1766 vechea biserică gotică este demolată, iar în anul 1773 preotul Ignatius Wagenseil cere sprijinul împărătesei Maria Tereza pentru reconstruirea bisericii. Lucrările au început oficial la 3 iunie 1776, sub coordonarea arhitectului Karl Joseph Lamasch ce avea ca
Biserica Romano-Catolică Sf. Petru și Pavel din Brașov () [Corola-website/Science/333628_a_334957]
-
și Maestru Ioan din Graz. În 1564 a devenit biserică de curte și din 1573 biserică parohială (o funcție pe care a preluat-o în 1585 de la fosta biserică dominicană, actuala biserică parohială orășenească); în 1577 biserica a fost cedată iezuiților. În 1615 a urmat construirea unui sacristii; între 1617 și 1667 au fost construite în total patru capele noi: Capela ciumei, Capela Mater Dolorosa, Capela Sf. Francisc Xavier și Capela Crucii. În 1678 a fost amenajată o criptă sub biserică
Catedrala Sfântul Egidiu din Graz () [Corola-website/Science/333668_a_334997]
-
de la arhiducele Carol al II-lea Francisc de Austria, care i-a fost fondator. Arhiducele Carol al II-lea Francisc de Austria a avut inițiativa fondării unei instituții de învățământ de calitate la Graz. El a invitat în ducatul său iezuiți care au deschis la Graz un colegiu. Municipalitatea orașului, dominată de protestanți, a fost la început ostilă și le-a interzis locuitorilor să-și trimită copiii la acest colegiu. Astfel, primii studenți au venit din exterior; germani, croați, maghiari și
Universitatea din Graz () [Corola-website/Science/333119_a_334448]
-
a fost la început ostilă și le-a interzis locuitorilor să-și trimită copiii la acest colegiu. Astfel, primii studenți au venit din exterior; germani, croați, maghiari și din provincia Trento. În 1585 colegiu a devenit universitate. Potrivit "Constituției" lor, iezuiții ofereau un învățământ gratuit și deschis tuturor. A fost fondată o reședință pentru studenții săraci, „Fernandinum”. Rapid, colegiul este un succes. Numărul studenților trece de la 363 în 1584, la 1.100 în 1618 și la 1.400 în 1749. În
Universitatea din Graz () [Corola-website/Science/333119_a_334448]
-
(în ) este o biserică din Napoli (Italia). Ea este situată în Piazza Trieste e Trento din centrul istoric al orașului. Biserica, dedicată inițial Sfântului Francisc Xavier, a fost construită de iezuiți. Construcția sa a fost discontinuă, proiectul suferind numeroase modificări; de fapt, au existat trei proiecte. Primul proiect, asemănător cu structura actuală a edificiului, avea doar două capele pe fiecare parte; el nu a fost finalizat, dar unele soluții au fost
Biserica Sfântul Ferdinand din Napoli () [Corola-website/Science/333320_a_334649]
-
dar unele soluții au fost refolosite în propunerile succesive, care au culminat cu proiectul lui Cosimo Fanzago, în care au fost preluate, de asemenea, ideile lui Giovan Giacomo Di Conforto. Apoi au fost elaborate alte proiecte, între care cel al iezuitului Agatio Stoia. În mod tradițional i se atribuie lui Cosimo Fanzago proiectul actual al bisericii; atribuirea este determinată de activitatea desfășurată de același arhitect pentru o altă biserică napoletană, San Giorgio Maggiore (proiectul inițial a implicat realizarea unor mici cupole
Biserica Sfântul Ferdinand din Napoli () [Corola-website/Science/333320_a_334649]
-
fost modificat în timpul execuției). Potrivit unor cercetători, proiectul lui Fanzago, aprobat la 15 decembrie 1635, a fost al treilea proiect al bisericii. Din cauza avansării lente a lucrărilor, biserica a fost terminată abia în secolul al XVIII-lea. Când, în 1767, iezuiții au fost expulzați din Regatul Neapolelui, biserica a trecut la cavalerii constantinopolitani, care au dedicat-o Sfântului Ferdinand în onoarea regelui Ferdinand I de Bourbon și au deținut-o până la ocuparea Neapolelui de către Franța napoleoniană. La 2 februarie 1636 s-
Biserica Sfântul Ferdinand din Napoli () [Corola-website/Science/333320_a_334649]
-
unul din cele două teatre de operă regale ale orașului în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. A fost construit între anii 1777 și 1778 după proiectul inginerului Francesco Sicuro. Lucrarea a fost finanțată cu proprietățile confiscate de la iezuiții după expulzarea lor din Napoli, prin așa-numitele "Fondo di separazione dei lucri" (de aici provine și primul său nume, "Teatro del Real Fondo di Separazione"). A fost inaugurat la 31 iulie 1779 cu reprezentația operei "L’infedele fedele" a
Teatrul Mercadante () [Corola-website/Science/333335_a_334664]
-
aveau zestre. În prezent, este deschisă doar în zilele de duminică, iar Hotelul Bauer a achiziționat fosta mănăstire și a transformat-o într-un hotel de lux cu 50 camere - Palladio. Biserica face parte dintr-un complex ecleziastic înființat de iezuitul Benedetto Palmio pentru a educa și întreține fetele sărace; în acea epocă fetele care erau de vârsta măritișului (numite "zitelle"), dar prea sărace pentru a avea o zestre, sfârșeau de cele mai multe ori prin a se deda prostituției (care nu era
Le Zitelle () [Corola-website/Science/333371_a_334700]
-
statul creștin înființat potrivit tradiției de părintele Ioan pe undeva prin Asia Centrală și urmele bisericii creștine din China, înființate de episcopul misionar nestorianist Alopen care a adus creștinismul în China. Potrivit inscripției de pe stela nestoriană de la Xi'an - tradusă de iezuitul francez Nicolas Trigault -, el a venit din Persia în China în anul 635 și a obținut o audiență la împăratul Tai-Tsung. Misionarii Cabral și Cacella au fost primii europeni care au menționat existența țării mitice Shambala (al cărei nume l-
João Cabral () [Corola-website/Science/334547_a_335876]
-
sosit și el în ianuarie 1628. Ei sunt primiți acolo de regele Karma Tenkyong (1599-1642). Cei doi misionari au fondat în 1628 o misiune creștină la Shigatse, orașul în care se afla mănăstirea Tashilhunpo și reședința lui Panchen Lama. Deși iezuiții au fost bine primiți și au sperat că misiunea din Shigatse va avea succes, au pierdut acolo mai mulți ani în zadar. Starea de sănătate a preotului Cacella s-a deteriorat, iar acesta a murit în Tibet în martie 1630
João Cabral () [Corola-website/Science/334547_a_335876]
-
întors în India, continuându-și apoi activitatea misionară în Malacca, Macao și Japonia. Numele misionarilor Cacella și Cabral sunt menționate în nuvela fantastică „Secretul doctorului Honigberger” (1940) de Mircea Eliade. Jurnalul doctorului Zerlendi conține o referire la acești doi misionari iezuiți, despre care afirmă că „sunt, într-adevăr, cei dintâi europeni care au auzit de Shambala și o menționează. Aflându-se în Bhutan, în căutarea drumului spre Kathay, au aflat de existența acestui tărâm miraculos, pe care localnicii îl socoteau că
João Cabral () [Corola-website/Science/334547_a_335876]
-
statul creștin înființat potrivit tradiției de părintele Ioan pe undeva prin Asia Centrală și urmele bisericii creștine din China, înființate de episcopul misionar nestorianist Alopen care a adus creștinismul în China. Potrivit inscripției de pe stela nestoriană de la Xi'an - tradusă de iezuitul francez Nicolas Trigault -, el a venit din Persia în China în anul 635 și a obținut o audiență la împăratul Tai-Tsung. Misionarii Cabral și Cacella au fost primii europeni care au menționat existența țării mitice Shambala (al cărei nume l-
Estêvão Cacella () [Corola-website/Science/334548_a_335877]
-
sosit și el în ianuarie 1628. Ei sunt primiți acolo de regele Karma Tenkyong (1599-1642). Cei doi misionari au fondat în 1628 o misiune creștină la Shigatse, orașul în care se afla mănăstirea Tashilhunpo și reședința lui Panchen Lama. Deși iezuiții au fost bine primiți și au sperat că misiunea din Shigatse va avea succes, au pierdut acolo mai mulți ani în zadar. Starea de sănătate a preotului Cacella s-a deteriorat, iar acesta a murit de epuizare în Tibet în
Estêvão Cacella () [Corola-website/Science/334548_a_335877]
-
a reușit să atragă convertiri la creștinism, fiind închisă în urma unor conflicte violente. Numele misionarilor Cacella și Cabral sunt menționate în nuvela fantastică „Secretul doctorului Honigberger” (1940) de Mircea Eliade. Jurnalul doctorului Zerlendi conține o referire la acești doi misionari iezuiți, despre care afirmă că „sunt, într-adevăr, cei dintâi europeni care au auzit de Shambala și o menționează. Aflându-se în Bhutan, în căutarea drumului spre Kathay, au aflat de existența acestui tărâm miraculos, pe care localnicii îl socoteau că
Estêvão Cacella () [Corola-website/Science/334548_a_335877]
-
vederi cu autoarea. Natalie Portman în Jackie Pasiuni diferite, dar la fel de intense, sunt și cele din Silence, în regia lui Martin Scorsese, despre sacrificiul misionarilor și martirilor creștini din Japonia. Acțiunea se petrece în secolul al XVII-lea. Doi preoți iezuiți se duc în Japonia pentru a-l regăsi pe mentorul lor, părintele Ferreira, dispărut în timp ce încerca să răspândească religia catolică. La capătul călătoriei ei descoperă o țară în care creștinismul este decretat ilegal, iar adepții lui sunt persecutați. Cei doi
În 2017, Hollywoodul sfidează viitorul prin pelicule romantice și scenarii științifico-fantastice by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105877_a_107169]
-
a fost inginer feroviar și Jan petrecut o mare parte din copilărie călătorind în jurul Poloniei de Est ("Kresy") cu familia lui. Brzechwa a studiat la un liceu iezuit, Zakład Naukowo-Wychowawczy Ojców Jezuitów w Chyrowie (Departamentul Științific și Educațional al Părinților Iezuiți din Hîriv), și o dată cu mutarea din Podolia la Varșovia, a absolvit facultatea de Drept la Universitatea din Varșovia. În timpul războiului polono-sovietic, s-a oferit voluntar pentru Regimentul 36 al Legiunii Academice de Infanterie, o formațiune alcătuită din studenți de la universitate
Jan Brzechwa () [Corola-website/Science/336196_a_337525]
-
în 1594, au contribuit foarte mult la dezvoltarea vieții culturale în oraș. Adam Michna a devenit primul student de la Colegiul Iezuit, unde a studiat în 1611-1612 și 1615-1617 la "gimnaziu". În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea Ordinul Iezuiților a fost o mare influență asupra vieții muzicale în Ținuturile Cehe. Multe compoziții ale lui Michna au fost tipărite mai târziu și publicate de către iezuiții din Praga. Se cunosc puține despre viața sa de mai târziu. El a devenit membru
Adam Václav Michna z Otradovic () [Corola-website/Science/336234_a_337563]
-
1611-1612 și 1615-1617 la "gimnaziu". În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea Ordinul Iezuiților a fost o mare influență asupra vieții muzicale în Ținuturile Cehe. Multe compoziții ale lui Michna au fost tipărite mai târziu și publicate de către iezuiții din Praga. Se cunosc puține despre viața sa de mai târziu. El a devenit membru al Societății Literare și organist și dirijor al corului, în 1633, la biserica parohială din Jindřichův Hradec. A contribuit la îmbunătățirea vieții muzicale din oraș
Adam Václav Michna z Otradovic () [Corola-website/Science/336234_a_337563]
-
păstrat până în anul 1497. Mai multe familii nobile au stăpânit castelul, deși importanța sa a scăzut. În 1648, în timpul Războiului de Treizeci de Ani, el a fost incendiat de Armata Imperială și a ars complet, rămânând în ruine. În 1681 iezuitul luminat Bohuslav Balbín l-a vizitat; aceasta este posibil primul exemplu documentat al unei excursii, ce a avut ca singur scop o cercetare a obiectivelor istorice din zonă. În secolul al XIX-lea a existat un grad mai mare de
Castelul Trosky () [Corola-website/Science/336272_a_337601]
-
07.02, 86829.07.03, 86829.07.04. Biserică Sf. Nicolae din Hunedoara, poate fi pusă în legătură cu pomenirea în documentele medievale, în anul 1452, a cunoscutului vlădica Ioan de Caffa, ce preia păstorirea românilor hunedoreni intrând astfel în conflict cu iezuitul Ioan de Capistrano. Monumentul a făcut obiectul interesului, în special al istoricilor de artă, datorită splendidelor picturi murale ce împodobesc edificiul de cult. Pisania de deasupra ușii naosului a fost realizată în anul 1654 și menționează zugrăvirea bisericii în anul
Biserica „Sfântul Nicolae” din Hunedoara () [Corola-website/Science/336330_a_337659]
-
exemplu, a fost inclus pe hărțile lunare în anul 1645, atunci când Schyrleus l-a reprezentat în lucrarea sa. Harta lui, cu toate acestea, nu a intrat în uzul curent, deoarece a fost înlocuită de cele realizate de Hevelius și de iezuiții Giovanni Battista Riccioli și Francesco Maria Grimaldi (1650-1651). În 1647, Schyrleus a publicat un grafic lunar cu un diametru de 19 cm. Se poate ca el să fi petrecut ceva timp în Italia, dar este sigur că a murit la
Anton Maria Schyrleus de Rheita () [Corola-website/Science/336685_a_338014]
-
se temea de Purgatoriu, a fost mângâiată de duhovnicul ei iezuit care a asigurat-o că purgatoriul nu există și că era folosit doar pentru a-i avertiza pe oamenii obișnuiți și simplii la minte. Regina l-a îndepărtat pe iezuit însă Annei i-a displăcut falsitatea romano-catolicismului. După moartea mamei sale, mătușa maternă regina Anna Jagiellon a sugerat ca ea să fie trimisă în Polonia pentru a fi crescută acolo dar a fost refuzată de Ioan al III-lea. Ea
Anna Vasa a Suediei () [Corola-website/Science/337344_a_338673]
-
al Dünei, Bathory a redus privilegiile acordate de Sigismund , considerând teritoriul recucerit pradă de război. Privilegiile Rigăi fuseseră deja reduse prin din 1581. Poloneza a înlocuit treptat germana ca limbă administrativă și înființarea voivodatelor a redus influența . Clerul local și iezuiții din Livonia au îmbrățișat contrareforma într-un proces încuviințat de Bathory, care a acordat Bisericii Romano-Catolice venituri și moșii confiscate de la protestanți și a inițiat și o campanie de recrutare de coloniști catolici. În ciuda acestor măsuri, populația Livoniei nu s-
Războiul Livonian () [Corola-website/Science/335801_a_337130]
-
al XIII-lea, care era, de asemenea, închinată Sfântului Nicolae. Biserica parohială Sfântul Nicolae, care se afla pe locul actualei biserici și era în stil gotic, a fost construită în secolul al XIII-lea în Malá Strana (Orașul de Jos). Iezuiții au decis în a doua jumătate a secolului al XVII-lea să construiască un complex de clădiri format dintr-o biserică nouă și o școală parohială inițial după planurile din 1673 ale arhitectului Giovanni Domenico Orsi. Lucrările au fost amânate
Biserica Sfântul Nicolae din Malá Strana () [Corola-website/Science/335897_a_337226]