11,522 matches
-
clară a dr. Masaru Emoto ne ajută să dobândim o perspectivă inedită asupra universului și chiar asupra noastră”, declară Marcus Laux, N. D., redactor al revistei Naturally Weli Today. Într-adevăr, descoperirea efectului nemijlocit al gândurilor oamenilor asupra apei are profunde implicații asupra sănătății acestora și a bunăstării întregii planete. Pe de altă parte, independent de Masaru Emoto, un medic arestat în trecut, într-un context politic, în India, F. Batmanghelidj, autorul carții "Nu ești bolnav, ți-e doar sete", a observat
BINECUVÂNTĂRILE APEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1140 din 13 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364107_a_365436]
-
urmează „concluziile” - care prezintă în mod structurat și foarte punctual ideile ce se desprind din conținutul lucrării - și care ne îndeamnă la redescoperirea sensurilor profunde ale Tainei Spovedaniei, întrucât pe drumul desăvârșirii creștine, această sfântă taină, cu toate aspectele și implicațiile ei, rămâne indispensabilă creștinului, ea fiind, între celelalte, „cheia deschiderii cerului și asigurarea câștigării împărăției veșnice” (p.15), și „bibliografia” - care cuprinde toate scrierile și lucrările, studiate, consultate și citate de autor. Prin urmare, „Titlul acestei lucrări - Duhovnicul și Taina
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
Misterul asasinatului nu a fost elucidat nici până în zilele noastre. Motivul principal al crimei a fost răzbunarea pentru uciderea lui Zelea Codreanu în urmă cu 10 luni. Totuși, de-a lungul timpului s-au dezvoltat diverse scenarii privind și alte implicații în plănuirea asasinatului. Odată cu începutul celui de-Al Doilea Război Mondial, atât Germania, cât și Marea Britanie, aveau motive puternice pentru a dori dispariția primului ministru român, adversar al fascismului și hotărât să mențină România în neutralitate. Pionul principal pare să
ARMAND CALINESCU de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367407_a_368736]
-
săvârșite în secolul XX. Dar adolescență de altădată, a cărei gândire a ajuns să stea la baza planning-ului familial, adică la baza controlului nașterilor, este responsabilă nu numai de mult mai multe omoruri decât cei 3 puși laolaltă, dar implicațiile gândirii ei continuă să secere mii și milioane de vieți, care încă nu au văzut lumina zilei, după ce primii 3 au ieșit de mult de pe scena istoriei.” în pagina Web, scoasă de Baptist for Life, se încearcă răspunsul la întrebarea
CE NUME I-AI DA COPILULUI TAU NENASCUT ? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366829_a_368158]
-
atat mai mult viața altcuiva. Și Biserica Ortodoxă, ca toate confesiunile, toate grupările religioase nu acceptă avortul și în măsura în care este posibil, se străduie să iși îndrume credincioșii în așa fel încât să nu se producă aceste CRIME. Rep.: Care sunt implicațiile etice și morale ale avortului? Dr. Marius Biriș, medic ginecolog.: Aici cred că este problema de convingere a fiecăruia. Punctul meu de vedere personal: atâta timp cât această manevră este o procedură legală, eu cel putin nu-mi fac probleme. Uneori, când
CE NUME I-AI DA COPILULUI TAU NENASCUT ? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366829_a_368158]
-
părere de rău: „Dacă te-am fi ascultat atunci... câte apartamente am fi avut acum!” Câte taine poate ascunde o scrisoare! Am citit împreună scrisoarea aceea plină de emoție firească trăită de un muribund care-și negase originile de teama implicațiilor sociale ce le-ar fi avut în viața lui - statutul de țigan -, un om care nu dorea să moară cu taina aceasta neîmpărtășită celui pe care-l respectase atât de mult, lăsând să curgă din sufletul său tot ce păstrase
“AM FOST PRIETENI O VIAŢĂ, DAR N-AM ŞTIUT CĂ E ŢIGAN!” de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366847_a_368176]
-
unde desfășoară programe sociale și religioase cu diferite prilejuri sau cu un orar bine stabilit. Opera filantropică și de asistență socială a Bisericii face parte din "dimensiunea slujirii aproapelui"și constituie unul din aspectele principale ale teologiei creștine contemporane, cu implicații tot mai profunde in cele mai variate aspecte ale vieții Bisericii, în special pe planul pastorației și al apostolatului social. Asistența socială în țara noastră a avut la început un caracter pronunțat bisericesc, nu poate fi ruptă de biserică și
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
Abordarea teologică a persoanei umane Această problemă pe care o vom aborda în paginile care urmează este foarte bine venită, fiind de o mare actualitate căci abordarea ei se referă la omul de astăzi - membru al corpului eclezial, cu toate implicațiile sale fiindcă taina persoanei este o realitate centrală a creștinismului. Și, deci, acțiunea socială a Bisericii are ca temei de referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
devin deontologii absolute”.1 3. Câteva referințe despre filantropia creștină Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă parte, prin
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
să și le explice, dornici de senzațional, încă din cele mai vechi timpuri și până astăzi oamenii au creat o literatură fantastică, foarte bogată care vorbește de monștri marini, de sirene, de crăiese și zâne ale apelor, de obicei, cu implicații malefice asupra vieții omenești. Celebră a devenit relatarea lui Homer despre apariția seducătoarelor sirene, ființe acvatice, jumătate femeie și jumătate pește cu un glas fermecător, care îi atrăgeau pe corăbieri în adâncuri și de care Ulise a reușit să scape
ASPECTE ALE MITULUI SIRENEI ÎN LITERATUA ROMÂNĂ ŞI UNIVERSALĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2024 din 16 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367511_a_368840]
-
Abordarea teologică a persoanei umane Această problemă pe care o vom aborda în paginile care urmează este foarte bine venită, fiind de o mare actualitate căci abordarea ei se referă la omul de astăzi - membru al corpului eclezial, cu toate implicațiile sale fiindcă taina persoanei este o realitate centrală a creștinismului. Și, deci, acțiunea socială a Bisericii are ca temei de referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
devin deontologii absolute”.1 2. Câteva referințe despre filantropia creștină Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă parte, prin
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
și gest de mulțumire). Toată Liturghia este o mulțumire de la început până la sfârșit și, dacă acceptăm că în Biserică totul se petrece în contextul Liturghiei, atunci rezultă în mod evident că dimensiunea esențială a Bisericii este cea euharistică. Aceasta are implicații profunde în viața Bisericii, determinând modul de raportare a creștinului la Biserică și, în ultimă instanță, la Împărăția lui Dumnezeu: Creștinul este mădular al Trupului lui Iisus Hristos și, în consecință, - Împărtășirea lui cu Sfintele Taine are loc într-un
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
floare de tei?” „Teamă mi-e de tine, revedere, / ce voi face, ce-ți voi spune, cât? / Cum voi izbuti ceva a-ți cere / cu-atâtea vorbe înecate-n gât?” Inteligență, gust ales, măiestrie estetică, strălucire tehnică, mesaj poetic cu implicații filosofice - pe tema panta rhei, mai ales. Poezie fină, blândă și amăruie, magnifică, poezie de toamnă și de amurg, poeme străbătute de „căi de cocori”. O vreme trecută, paradiziacă, un prezent pătimitor-pământesc saturat de vis și un proiect care nu
LINIILE PARALELE SE ÎNTÂLNESC ÎN INFINIT (IULIAN PATCA, SĂ VII ŞI MÂINE, CLUJ-NAPOCA, EDITURA MEGA, 2011) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367059_a_368388]
-
când rebelii au descoperit că le lipseau tocmai cheile cu care să deschidă poarta închisorii. Chiar pierdute orice șanse, în loc să se predea, deținuții au preferat să lupte, varianta unei reușite în aceste condiții fiind însă zero: revolta a fost înfrântă, implicații condamnați la moarte. Rebeliunea mai este cunoscută în analele revoltelor din sistemul penitenciar american și sub numele de „războiul Alcatrazului”... De-a lungul existenței închisorii, mai ales spre sfârșitul acestui tip de destinație, au mai fost întâmplări care merită consemnate
ALCATRAZ-UL DESTINELOR NOASTRE!... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 174 din 23 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367024_a_368353]
-
propusese deja deschiderea unei cârciumi: La balonu’ de aur, știut fiind că asemenea instituții nu au cum să dea faliment. La terminarea damigenei deveniseră deja miliardari în dolari așa că botezul părea doar o chestiune de tehnică fără nici un fel de implicații emoționale ori afective. Părintele Sofron, care aflase de toate aceste dileme, oficie fără nici o obiecție botezul și astfel păși prin lume viitorul mare fotbalist, Maradona Pălugă, cel care urma să facă celebru orașul Făurei. Nici nu mai spunem că la
UN TATĂ VIZIONAR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 2239 din 16 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367068_a_368397]
-
viață și civilizație se interesează toți, la care tânjesc cei mai mulți dar și pe care o critică îndârjit și o hulesc cel mai ades contestatarii. Și ce prilej mai nimerit să-ți evidențieze așa ceva decât ziua considerată cea mai solemnă, cu implicații și devoțiuni populare profunde decât ziua națională a unui stat ? Am avut norocul să asist la pregătirea și apoi sărbătorirea propriu-zisă a Zilei de 4 iulie, undeva în California centrală, în orașele Modesto și Turlock, la jumătatea distanței dintre țărmul
ZIUA AMERICII LA LANSAREA REVISTEI PIATRA CRAIULUI de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 182 din 01 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367078_a_368407]
-
parte spirituală în ei înșiși, dar niciodată nu fac nimic pentru a-și hrăni și dezvolta viața spirituală.” Putem afirma că apelurile autorului sunt adresate celor care deși se numesc creștini, nu sunt conștienți de valoarea acestui cuvânt și de implicațiile pe care le aduce și nu ajung să guste puterea lui Dumnezeu și fericirea de a fi asemenea cu Isus Hristos. Sigiliul Duhului Sfânt Iată de ce, pe parcursul a 13 prelegeri, suntem învățați asupra fundamentelor credinței creștine în materie de preschimbare a
O CARTE APEL PESTE TIMP de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 159 din 08 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367212_a_368541]
-
viața personajelor, ci doar în conștiința lor. Pentru că ne definește unicitatea, reacționăm într-un mod greu de explicat, în momentul când realizăm că și handicapul ne poate face să ne simțim unici. Atâta doar că în alt fel. În consecință, implicațiile infirmității noastre se regăsesc pe toate planurile: social, moral și spiritual. Maria, Ana, Nina, Amalia, Adina - femei și mame, pe care existența le pune în situații asemănătoare, dar care aleg să aibă atitudini diferite. Atitudini diferite față de handicapul fizic, însă
UN ROMAN CONFESIUNE DESPRE VINOVATIE SI IERTARE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 161 din 10 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367221_a_368550]
-
Abordarea teologică a persoanei umane Această problemă pe care o vom aborda în paginile care urmează este foarte bine venită, fiind de o mare actualitate căci abordarea ei se referă la omul de astăzi - membru al corpului eclezial, cu toate implicațiile sale fiindcă taina persoanei este o realitate centrală a creștinismului. Și, deci, acțiunea socială a Bisericii are ca temei de referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
să aibă caracter personal absolut și devin deontologii absolute”.1 Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă parte, prin
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
Abordarea teologică a persoanei umane Această problemă pe care o vom aborda în paginile care urmează este foarte bine venită, fiind de o mare actualitate căci abordarea ei se referă la omul de astăzi - membru al corpului eclezial, cu toate implicațiile sale fiindcă taina persoanei este o realitate centrală a creștinismului. Și, deci, acțiunea socială a Bisericii are ca temei de referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
devin deontologii absolute”.1 2. Câteva referințe despre filantropia creștină Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă parte, prin
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
distracție a romanilor și construiseră o mică arenă, un mic ,,ludus”, unde mai marii romanilor veneau uneori aici să asiste la lupte. Luptele de gladiatori de aici nu se comparau însă cu cele de la Roma unde aveau cu totul alte implicații, mai ales politice și unde cei de la putere finanțau jocurile, extrem de scumpe de altfel, vrând în acest fel să-și atragă bunăvoința maselor, ori să ofere cetățenilor romani divertismentul necesar pentru ca ei să conducă fără griji. Cetățenii romani se buluceau
AL TREISPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349429_a_350758]
-
societății contemporane - în viziunea maestrului creștin Dan Puric, vom susține, la unison cu el, că nimeni nu se împotrivește drepturilor omului, ceea ce este, evident, bine; dar aceasta numai pînă cînd începem să ne gîndim serios la sensul termenului și la implicațiile lui. Atunci se va dovedi că ideea aceasta creeaza diverse polarizari. În ce fel pot fi legitimate drepturile omului și intelese corect? Exista o baza pentru drepturile omului și demnitatea acestuia ? Acestea sunt cîteva întrebări la care vreau să răspund
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348977_a_350306]