2,424 matches
-
ceru două cafele, apoi continuă. De-a lungul anilor, Își făcuse o concepție despre viață cinică și violentă, tipic masculină. Universul este un câmp Închis, o viermuială bestială; totul se află Într-un univers Închis și dur - clar perceptibil, dar inaccesibil: universul legii morale. E totuși scris că iubirea conține legea și o Împlinește. Christiane Îl fixa cu o privire atentă și duioasă; ochii Îi erau puțin obosiți. — E o poveste atât de grețoasă, reluă Bruno În silă, Încât am fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
teorie generală a gravitației, a spațiului și timpului ce avea să exercite o influență decisivă asupra evoluției ulterioare a astrofizicii. Acest efort temerar, solitar - Înfăptuit, după expresia lui Hilbert, „spre cinstea spiritului omenesc”, În domenii aparent fără utilitate practică și inaccesibile, atunci, comunității cercetătorilor -, poate fi comparat cu lucrările lui Cantor care stabileau o tipologie a infinitului În act, sau cu eforturile lui Gottlob Frege de a redefini bazele logicii. Mai poate fi comparat, subliniază Hubczejak În introducerea la Clifden Notes
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
pe care le arunca el și le păstrau ca pe niște moaște. O cruciadă a copiilor ar putea fi posibilă chiar și În secolul nostru. Ziarele scriau despre Jordan că ar avea puteri „bionice”. Putea să rămână suspendat În aer, inaccesibil celor care‑l blocau, și‑i puteai urmări planificarea mișcărilor În timp ce se avânta În sus, - acest om care câștiga 80 de milioane de dolari pe an, nu o figură de cult, ci un erou care Înflăcăra inimile mulțimilor. Inevitabil, tinerii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
cu cât erau mai singulare, cu atât Îl Încântau mai mult. - Goală pușcă, zici? Emitea o declarație, s‑ar spune. Și care a fost impresia ta? Ce‑ți declara În felul ăsta naiv? - Cred că‑mi spunea că a devenit inaccesibilă pentru mine. - Sărutul de adio, da? Și tu nu te așteptai - sau știai, În străfundurile tale, că vine? - Desigur c‑am știut că vine. Ea și cu mine n‑o puteam scoate la capăt. - Dar mă Întreb, Chick, dacă nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
șase zile pe săptămână, zece ani. — Regret, am spus eu. — Eu sunt cea care regret, zise ea. Viața a fost prea dură cu mine ca să-mi mai permit vreodată vreun sentiment de vinovăție. Adevăratele mustrări de conștiință îmi sunt la fel de inaccesibile ca o haină de vizon. Ceea ce mă ținea lângă mașina aceea, în fabrică, zi după zi, erau visele; și nu aveam nici un drept la ele. — De ce nu? am întrebat-o. — Erau toate vise în care eram altcineva decât eram. — Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
care îi trezea amintirile, care-i lăsa timp să se gândească la fete alergând pe plaja de la Malibu! Blestemați și cei cărora le făcea plăcere să publice asemenea fotografii; fotografii care aminteau imensei majorități a bărbaților că exista o lume inaccesibilă pentru ei: o lume cu femei de vis, cu plaje îndepărtate și iahturi de lux... O lume ireală și mitică, de negăsit niciodată nicăieri, dar pe care talentul unui bun fotograf și al unui expert în publicitate puteau să o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
explica momentul înfricoșător al ”Epicleziei”, Pogorârea Duhului Sfânt pentru prefacerea pâinii și vinului în Trupul și Sângele Domnului, adică săvârșirea Sfintei Euharistii prin puterea Duhului Sfânt?!... Negreșit, este o altă lume!... i-a șoptit gândul. O altă lume... o lume inaccesibilă nouă. Pentru că n-o vezi, pentru că n-o știi... pentru că știința n-o poate explica, asta nu înseamnă că ea nu există. Este o altă lume!” i-a șoptit gândul - Deci, nu teoriile ori explicațiile, înșele, sunt lucrul pe care
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
că nu ne este îngăduit să știm... rămân enigme! ”- Nu uita, că viața noastră înseamnă mai mult decât existența cotidiană de rutină în care ne complacem... Visele ne ajută să ne obișnuim cu acest gând, al existenței unei alte dimensiuni inaccesibile... învățăm să ajungem la înțelegerea propriilor emoții; să acceptăm lucrurile care ni se întâmplă, cu mai multă stăpânire de sine și calm. Să acceptăm faptul că suntem parte al unui Mare Întreg. Dacă existența noastră fizică ar fi un capăt
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
și micro¬cosmosul din noi... Omul este un mic univers... o grămadă uriașă de atomi și subatomi. Creatorul este peste tot și în toate... este infinitul... veșnicia. Mă căiesc de a fi cutezat să pășesc pe un tărâm sacru, incognoscibil, inaccesibil și neîngăduit mie ca oricărui muritor... Omul a încercat dintotdeauna să înțeleagă cauzele fenomenelor naturale. Iartă-mi, Doamne, nechibzuita cutezanță... Recunosc că am săvârșit o impietate... Abia, acum, la sfârșit, mi-am dat seama cât de nesăbuit am fost... Iartă
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
banal, daca nu sordid. Pentru enoriașii de la S. Maria degli Alberighi, si de asemenea, pentru ceilalți oameni de rând din Florența, "miracolul" de la "canto de' Ricci" a fost în esență o mișcare de inaugurare. Fecioara de la Annunziata, în mod normal inaccesibila în acea biserică, acum devenea vizibilă și își făcea simțită prezența printre ei prin intermediul coltului de stradă Madonna de' Ricci. Senzitivitatea față de imagini, la care Savonarola a contribuit în parte, ne ajută să explicăm nu numai severitatea, dar și atenția
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
ce zace din eternitate în sânul Geometriei. Cu cât o păsărea se apropie mai mult de arhetipul său și cu cât se înscrie în cel mai perfect pătrat, cu atât este ea mai perfectă și cu atât mai aproape de superpăsăreaua inaccesibilă. Și aici ni se prezintă o foarte interesantă și foarte sugestivă problemă: de a ști ce conferă individualitate acestei păsărele, față de alte păsărele de mărimea sa; ceea ce o distinge este sigur imperfecțiunea sa. Pentru că dacă toate păsărelele ar fi perfecte
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
la supraom, la omul neinscriptibil în ovulul perfect, că pentru a dobândi asemenea perfecțiune, avem de renunțat fiecare la personalitatea noastră. Este adevărat că ni s-a spus că suntem perfecți ca Tatăl nostru ceresc, dar asta este ca un scop inaccesibil, spre care trebuie să tindem. Și în ultimul rând, da, renunțăm la personalitatea noastră în favoarea perfecțiunii și aspirăm să fim asemănători, perfecți, contopindu-ne cu arhetipul. Pentru că dacă Dumnezeu este, cum susțin unii, proiecția mea în infinit, cum viețile noastre
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
risc. Povestea cu arienii, o scorneală a lui Berg, desigur, cum o socotise, Îl făcuse temător, nu se mai recunoștea; brodase pe canavaua anticarului și modelul propriu: roiuri de copii blonzi, cu ochii albaștri, ascunși de privirile lumii În locuri inaccesibile, pentru a repopula planeta după un cataclism neînchipuit mai mare decît cel prevestit de scrierile mayașe. Îi era frică, o teamă ilogică; nu tocmai: pornise din gîndul că ar fi putut intra În miezul unor lucruri cu totul aparte și
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
acolo unde se întîlneau cele două aripi ale porții, trecîndu-l și peste clanță și peste vechea încuietoare dantelată, dar decăzută la stadiul de pur obiect decorativ. în felul acesta eventualul intrus nu mai avea niciun dubiu : Casa monteoru se declara inaccesibilă, închisă pentru o bună bucată de vreme, le spunea tuturor curioșilor „stop, pînă aici, mă puteți contempla de pe trotuar, dar orice penetrare în intimitatea mea este interzisă”. — o, ce păcat, exclamă Guy Courtois. Vocea sa trăda o dezamăgire profundă, o
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
din 1975 pîn( (n 1989 cartierul s(u din Philadelphia; Philippe Burgois [1995] a observat via(a str(zilor (i comerțul crack (n Harlem-ul hispanic din Manhattan, unde a locuit din 1985 pîn( (n 1990. Mediu (nchis (i populă(ie inaccesibil( Observa(ia direct( (i sistematic( ((i afl( terenul cu predilec(ie (n mediile (nchise, secrete, susceptibile de disimulare sau care se consider( amenin(ațe sau desconsiderate. Paradoxal, acestea sînt situa(iile care, (n principiu, nu admit martori (i sînt cele
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Nu va începe să scrie după "n" ședințe, așteptînd că realitatea să se clarifice. Primele sale note sînt deja o reflecție ce asociază cultură să cu cea descoperită în lumea observată. Dincolo de obstacolele întîlnite în cursul anchetei înseși (o lume inaccesibila, frica, rețineri morale), cea mai mare frică a tînărului observator este să nu stie ce să facă cu datele culese. Din acest motiv, o mare parte din lucrarea de față a fost rezervată redactării notelor de observație și inserției lor
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
naturală ..................................................................... Observația și munca de teren ...................................................... Demersul etnografic .................................................................... Anchetă ....................................................................................... Un demers non-reactiv și nu unul simplu calitativ ..................... 2. Ce date specifice culegem prin observație? .................................. Organizație formală și organizație reală ..................................... Cuvintele că unitate de observare ............................................... Mulțimea ..................................................................................... Durată .......................................................................................... Mediu închis și populație inaccesibila ........................................ II.O TRADIȚIE DE CERCETARE ........................................................ 1. Observația populațiilor îndepărtate .............................................. Începuturile antropologiei ........................................................... Etnografia franceză ..................................................................... 2. Anchetele sociale .......................................................................... Muncitorii europeni .................................................................... Săracii Londrei ............................................................................ Negrii din Philadelphia ............................................................... 3. Observația în sociologie ............................................................... Sociologia muncii: uzinele Hawthorne ....................................... Tradiția de la Chicago: documentare și observație ..................... Sociologia franceză și
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Felix avu în treacăt ideea, pe care n-o lăsă să se dezvolte din pudoare, că spre a-și controla voința și capacitatea lui de a urmări un scop ar fi trebuit să încerce să cucerească experimental o altă fată, inaccesibilă. Însă examenele îl absorbiră cu totul și câtăva vreme uită și de Otilia, și de Georgeta. Pe când citea un curs, străduindu-se să memoreze pagină cu pagină, moș Costache, după ce dădu câteva târcoale prin fața odăii lui, crăpă ușa și își
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
mai atractivă și mai frumoasă. Ca să îl remarce, să vadă și ea că îl duce capul, învăță puțin. Pe trimestrul acela a obținut media 9, însă chimia o considera pentru tocilari! Și-a dat seama că nu este știință exactă, inaccesibilă pentru ei sau să le stea în cale în schimb franceza și rusa îi scoteau peri albi, deși dacă își punea mintea așa era chimia. Se așterneau formulele pe tablă, substanțele se legau între ele, valențele se combinau în timp
un liceu la malul mării by aurel avram stănescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91601_a_92358]
-
și-ți consumi ce-ți mai rămâne de trăit într-o nostalgie neîmplinită. Dumnezeu este un vecin față de exilul eului nostru, care ne face să ne căutăm pe alte tărâmuri și să nu fim niciodată în apropierea noastră, prin soartă inaccesibili nouă. Indivizii sânt organe ale durerii. Fără ei, disponibilitățile de suferință ale naturii ar fi transformat-o în haos. Individuația, determinîndu-se ca formă originară a ispășirii, a salvat echilibrul și legile naturii. Când durerea n-a mai putut rămâne în
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
o splendoare funebră, care ne stinge geloziile divine. Sugestia nimicului ne satură gustul de Absolut subiectiv, precum harul morții de armonie în dezastru. Când voi ajunge să mă deprind cu mine însumi? Toate drumurile duc la această Romă interioară și inaccesibilă; - omul este o ruină invincibilă. Cine i-o fi turnat atât entuziasm în decepții? A trăi în sens ultim: a deveni un sfânt al propriei singurătăți. Vrăjit în izolarea ta, ceasurile s-au oprit și Veșnicia a început să bată
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
realizează într-o formă atât de expresivă, încît individualul se ridică în planul universalului. Experiențele subiective cele mai adânci sânt și cele mai universale, fiindcă în ele se ajunge până la fondul originar al vieții. Adevărata interiorizare duce la o universalitate inaccesibilă acelora care rămân într-o zonă periferică. Interpretarea vulgară a universalității vede în aceasta mai mult o formă de complexitate în întindere decât o cuprindere calitativă, bogată. De aceea, ea vede lirismul ca un fenomen periferic și inferior, produs al
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
momentul capital, de moarte. De ce nu au un eroism infinit, de ce nu încuie ușa ca să suporte senzațiile acelea nebune cu o luciditate și o teamă dincolo de orice limită? Sîntem atât de separați de toate! Și tot ceea ce este nu e inaccesibil? Moartea cea mai adâncă și mai organică este moartea din singurătate, când însăși lumina este un principiu de moarte. În astfel de momente ești separat de viață, de iubire, de zâmbete, de prieteni și chiar de moarte. Și te întrebi
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
focul și arzătoare ca deznădejdea, cum toate rănile ființei noastre s-ar deschide iremediabil pentru a face din noi o erupție sângeroasă. Numai atunci am pricepe și am aprecia avantajele singurătății, care ne face suferința atât de mută și de inaccesibilă. Într-o erupție sângeroasă, într-un vulcan al ființei noastre, întreg veninul supt din lucruri nu ar fi suficient pentru a otrăvi întreagă această lume? Este atât venin, atâta otravă în suferință! Singurătatea adevărată este numai aceea în care te
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
desființează. Când ai intrat în ele înseamnă că nu mai ai nimic de pierdut și nimic de câștigat. Din perspectiva unei astfel de regiuni, aventura spirituală sau elanul indefinit înspre forme multiple de viață, avântul absurd și nemărginit înspre conținuturi inaccesibile și insatisfacția de limitarea planurilor empirice - devin simple manifestări ale unei sensibilități exuberante, căreia-i lipsește acea infinită seriozitate ce caracterizează pe acela care a intrat în problemele periculoase. A avea o infinită seriozitate este a fi pierdut. Nu e
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]