3,607 matches
-
nici un pacient nu ar fi putut-o Înțelege. Dacă era Însă prezent și vreun medic indian sau un pandit (adică astrolog)272, cum era Întotdeauna cazul când consultațiile se țineau În case respectabile, se vorbea limba indiană, pentru că În general indienii nu cunosc persana. Pomeni oferite, În Orient, cu fiecare ocazie de boalătc "Pomeni oferite, În Orient, cu fiecare ocazie de boală" Pomenile sunt oferite de fiecare dată când e vorba de boală, dar mai cu seamă atunci când pare că se
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fapt atât de nefavorabil doamnelor, dar prima datorie a unui istoric e să spună adevărul. Dacă sexul frumos din Europa e dornic să cunoască de ce se acordă atât de puțină atenție grațiilor lor, trebuie doar să-l Întrebe pe primul indian cu care se Întâlnesc - iar acesta le va răspunde fără menajamente că un fiu aduce bani În casă, În timp ce o fiică Îi risipește. Unul dintre nebunii amintiți mai Înainte, pe care l-am vindecat, era un cumnat al maharajahului Ranjit
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Poate fi aromatizată cu mirodenii, precum piper, scorțișoară, șofran, ghimbir și altele, și Îndulcită cu zahăr; iar cu ajutorul gelatinei sau a gumei tragacant 279 poate fi transformat În pilule, pe care le-am folosit la Lahore ca bomboane. Sikhșii și indienii refuză medicamentele preparate cu lichide de mâna europenilortc "Sikhșii și indienii refuză medicamentele preparate cu lichide de mâna europenilor" Pe acestea, e adevărat, le-am putut administra numai musulmanilor; sikhșii și indienii sunt refractari la orice medicament preparat cu lichide
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
altele, și Îndulcită cu zahăr; iar cu ajutorul gelatinei sau a gumei tragacant 279 poate fi transformat În pilule, pe care le-am folosit la Lahore ca bomboane. Sikhșii și indienii refuză medicamentele preparate cu lichide de mâna europenilortc "Sikhșii și indienii refuză medicamentele preparate cu lichide de mâna europenilor" Pe acestea, e adevărat, le-am putut administra numai musulmanilor; sikhșii și indienii sunt refractari la orice medicament preparat cu lichide de mâna europenilor: le iau de la noi În stare uscată și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
am folosit la Lahore ca bomboane. Sikhșii și indienii refuză medicamentele preparate cu lichide de mâna europenilortc "Sikhșii și indienii refuză medicamentele preparate cu lichide de mâna europenilor" Pe acestea, e adevărat, le-am putut administra numai musulmanilor; sikhșii și indienii sunt refractari la orice medicament preparat cu lichide de mâna europenilor: le iau de la noi În stare uscată și le amestecă În propriile lor vase, folosind apa adusă de ei. Această dificultate a fost totuși de atunci Înlăturată, după Înființarea
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
aceste frunze, iar producătorii și vânzătorii de brânză de vaci fac la fel; ultimii Îmbină două sau trei frunze cu ace de lemn sau cu ciulini, așa Încât să formeze o cupă În care Își expun brânza pusă la vânzare, iar indienii din munți, cărora nu li se permite să folosească sticlă sau porțelan, le folosesc ca farfurii În care Își servesc mâncarea. Rajahii Dhian Singh, Sachet Singh și Hira Singh obișnuiau să mănânce din cupe și vase similare, stând cu suita
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Singh nu mânca În compania cuiva, ci Întotdeauna singur, În bucătăria unde erau pregătite felurile de mâncare, petrecând mai Înainte una sau două ore făcându-și abluțiunile și repetând p¿j³ (poojah) (rugăciuni)291. Este un obicei comun ca fiecare indian să-și pregătească singur masa tc " Este un obicei comun ca fiecare indian să‑și pregătească singur masa " E un lucru foarte obișnuit În India ca fiecare să-și pregătească singur masa. El face un cerc și Îi spală interiorul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
pregătite felurile de mâncare, petrecând mai Înainte una sau două ore făcându-și abluțiunile și repetând p¿j³ (poojah) (rugăciuni)291. Este un obicei comun ca fiecare indian să-și pregătească singur masa tc " Este un obicei comun ca fiecare indian să‑și pregătească singur masa " E un lucru foarte obișnuit În India ca fiecare să-și pregătească singur masa. El face un cerc și Îi spală interiorul, unde nici o persoană, nici chiar din casta sa, nu are voie să intre
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
să intre. Iar dacă vreun străin care nu cunoaște obiceiul ar păși dincolo de acest cerc sacru, mâncarea pe care a pregătit-o e considerată necurată și e aruncată fără a fi atinsă, indiferent cât de mult au costat ingredientele 292. Indienii au multe caste, și o mare diversitate predomină În datinile și obiceiurile lor293. Conform unuia dintre ele, o persoană nu va mânca dintr-un fel de mâncare pregătit fie și de propriul său frate. Chiar dacă ar fi extrem de bolnav, mai
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fi extrem de bolnav, mai degrabă Își va limita dieta la fructe uscate decât să ia vreun aliment atins de altcineva. Această particularitate extremă e specifică totuși numai câtorva dintre castele indiene, căci majoritatea se aseamănă În această privință cu sikhșii (indieni reformați 294), care nu ezită să mănânce orice fel de mâncare pregătită de un brahman. Una dintre ordonanțele mele, un slujitor al casei mele, care era brahman, a mâncat dintr-o prăjitură adusă din bazar, dar care, din greșeală, a
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
acele supărătoare furtuni de praf care apar În Panjab de regulă pe la jumătatea lunii iunie. Aceste furtuni de praf sunt uneori atât de dense, Încât, ziua În amiaza mare, timp de câteva minute, Întunecă cerul ca noaptea. Un alt „vizitator” indian neplăcut este simunul, vânt uscat și foarte cald care, În mod obișnuit, ține șase săptămâni, vreme În care locuitorii Indiei, autohtoni și europeni, sunt siliți să-și petreacă ziua În pivnițe sub pământ, căci altminteri trebuie să acopere fiecare deschizătură
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
aș fi Întors cu siguranță În India să-i acord unele Îngrijiri. I-am trimis totuși (dacă nu cumva prea târziu) câteva sfaturi medicale, precum și instrucțiuni pentru prepararea medicamentelor care pot fi procurate imediat și administrate de oamenii săi; căci indienii, după cum am mai spus, nu iau nimic din ce a fost preparat sau numai atins de un străin. Europenii, până În 1849, primiți și Întreținuți ca oaspeți În Kashmirtc "Europenii, până În 1849, primiți și Întreținuți ca oaspeți În Kashmir" În perioada
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
puterea ți-o poate Înnoi; Dar de cea rece ai grijă să te asiguri din plin. Orientalii, bătrâni și tineri, urmează această conduită, Nici nu evită apa, chiar de-ar fi rece; Totuși, boli ca ticăloasa gută și piatra, La indieni și perși arar se știu. XX Pânzeturi curate ca pe-un confort le ținem, Și schimburile dese ale lenjeriei; Esențiale pentru sănătatea noastră le consider, Prin urmare spre ele te Îndemn cu anume stăruință: E important, oricât de neînsemnat ar
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
bine, precum și generalului Ventura și colonelului Sir C.M. Wade, care au fost prezenți la revenirea la viață a fachirului, ei au recunoscut asemănarea 334. Înainte de a trece la explicarea planșelor, voi da câteva informații despre datinile și obiceiurile sikhșilor și indienilor, ca supliment la informațiile anterioare. Sikh, Sing, Singh, Khalsa 335 sunt nume ale acelui popor cunoscut de englezi sub apelativul sikh. Sikh este o derivare din sikhna, „aînvăța”. Sikhșii sunt așadar discipoli (elevi) ai lui Guru (Baba) N³nak336, Reformatorul. Sing
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
o derivare din sikhna, „aînvăța”. Sikhșii sunt așadar discipoli (elevi) ai lui Guru (Baba) N³nak336, Reformatorul. Sing Înseamnă leu sau erou; sikhșii se consideră a fi o rasă puternică, o națiune de luptători 337. Conform principiilor lor religioase, ei sunt indieni reformați. Mai Înainte, sikhșii au locuit numai În Panjab, Însă acum pot fi văzuți În diferite părți ale Hindustanului, precum și În Kashmir, Tibet, În nord; În sud, la Multan și Sind; până la Calcutta, În răsărit; iar În vest, la Peshawar
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Însă acum pot fi văzuți În diferite părți ale Hindustanului, precum și În Kashmir, Tibet, În nord; În sud, la Multan și Sind; până la Calcutta, În răsărit; iar În vest, la Peshawar 338 și Kabul. În pofida reformării lor, sikhșii, ca și indienii, Își ard morții - iar dacă nu li s-ar fi interzis de către englezi, ar fi ars În continuare și ființe vii Împreună cu cei morți. Părul lor, așa cum se afirmă și În alte părți, e lung, iar În jurul lui, Începând din
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
ieșite În afară, și o varietate de perle și pietre prețioase 339. Ei poartă podoabe de aur și nestemate, brățări și numeroase ornamente ale gâtului - așa cum se arată În portretele de bărbați și femei din planșele 1, 2, 3, 4. Indienii Își poartă părul scurt, cum se poate vedea sub acoperitoarele de cap, În planșa 4. În fiecare dimineață, după abluțiuni, În timpul riturilor, se tatuează deasupra nasului, Între ochi, cu șofran, lemn de santal etc., prin care diferitele lor caste pot
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de William Roxburgh, Hortus Bengalensis, Serampore, 1814, apoi de W. Roxburgh, Flora Indica, 3 vol., Serampore, 1820-1832, un nume cunoscut mai mult botaniștilor decât orientaliștilor. Continuatorii sunt: N. Wallich, Plantes Asiaticae Rariores (London, 1830-1832), mai detaliat R. Wight, Illustrations of Indian Botany, 2 vol., Madras, 1840 și 1850, apoi Icones plantarum Indiae orientalis, 6 vol., Madras, 1840-1852, și J.O. Voigt, Hortus Suburbanus Calcuttensis, Calcutta, 1845. Mai târziu, la Paris, opera lui E.P. Boisier despre Flora Orientalis a apărut Între 1867
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
vedea, nu e foarte articulat și e vădit dependent de experiența sa medicală, ca o tentativă de Îmbinare a alopatiei și homeopatiei. Nicăieri nu am găsit Însă menționată recapitularea lui Nand Raj, „The medium system of Honigberger”, Bulletin of the Indian Institute for the History of Medicine 7 (3-4), 1977, pp. 164-168. 19. Se știe că, dincolo de egiptomania consistentă a Europei galante și romantice, a existat și o egiptofobie notabilă, Honigberger neasumând aici descoperirile făcute În Egiptul de Sus după campania
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
610-621 (cu multiple referințe la opiu și cânepă), fără a menționa numele persan khashkh³sh (cf. și US Dispensatory, p. 627) sau terminologia sanscrită (aphena/ahiphena) sau arabă (afy¿n), cf. Priya Vrat Sharma, „Drugs as landmarks of the history of Indian medicine”, În Actes du XXIXe Congrès international des orientalistes. VI. Inde ancienne; Eugeniusz Sluskiewicz, „La drogue - notice étymologique”, Indologica Taurinensia V, 1977, pp.167-176, și A. Roșu, Histoire de la médecine indienne, p. lxxxiii (preparate opiacee atestate În literatura sanscrită cel
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
varietatea utilizării plantelor În India antică și precolonială, cu modificări ulterioare, se poate consulta Încă micromonografia Man’s Indebtedness to Plants a lui Girija Prasanna Majumdar, constituită din articolele „Dress and other personal requisites in Ancient India”, „Food”, „Toilet”, În Indian Culture. Journal of the Indian Research Institute of Calcutta I (2) (October 1934), pp. 191-208; I (3) (January 1935); I (4) (April 1935), pp. 651-666. 31. Asarabacca e fructul de Asarum Europaeum, o plantă erbacee perenă; aici Honigberger discută un
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
antică și precolonială, cu modificări ulterioare, se poate consulta Încă micromonografia Man’s Indebtedness to Plants a lui Girija Prasanna Majumdar, constituită din articolele „Dress and other personal requisites in Ancient India”, „Food”, „Toilet”, În Indian Culture. Journal of the Indian Research Institute of Calcutta I (2) (October 1934), pp. 191-208; I (3) (January 1935); I (4) (April 1935), pp. 651-666. 31. Asarabacca e fructul de Asarum Europaeum, o plantă erbacee perenă; aici Honigberger discută un exemplu european de materia medica
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Allard, dimensiunea relației dintre cei doi. 116. Autopsia a rămas interzisă În medicina arabo-indiană până mai târziu, din cauza contactului diferit Între practica medicală și secularizare În acest spațiu. La Calcutta, Madhusudan Gupta, primul editor al lui Suïruta, este și primul indian (suntem la 1836) care face o disecție, salutată cu salve de artilerie de autoritățile britanice (cf. A. Roșu, Aperçu, pp. 101 și 118). 117. Honigberger va reveni În diferite rânduri asupra orașului „gloriei și martirilor sikh. Ne aștepta, În Amritsar
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cum n. 25. Jacquemont a descris holera cu care s-a confruntat În India În „Choléra-Morbus (Poona, juillet 1832)”, Correspondance de V. Jacquemont. Appendice, 18464, pp. 362-364. Raj Kumar Gupta a scris despre aceste „Botanical explorations of Victor Jacquemont (1801-1832)”, Indian Journal of History of Science 1 (2), 1966, pp. 150-157. 139. Informația ne permite să stabilim data la care Honigberger scria (o parte din) aceste memorii: În 1850. 140. Avitabile fusese numit de către Ranjit Singh guvernator general al Peshawarului. 141
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
din evoluția hinduismului În India modernă și contemporană, mai ales Înainte de 1947, dar și foarte recent. W. Heckel și J. Yardley au arătat că menționarea ritualului apare deja la autorii latini din pragul erei creștine, cf. „Roman writers and the Indian practice of suttee”, Philologos 125, 1981, pp. 305-311. Dintre sintezele recente care i-au fost consacrate, trebuie menționate John Stratton Hawley (ed.), Sati, the Blessing and the Curse. The Burning of Wives in India, Oxford University Press, New York - Oxford, 1994
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]