4,059 matches
-
Autor: Ștefan Popa Publicat în: Ediția nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului Osânda veșnică, care pare să contrazică profund noțiunea de bunătate nesfârșită a lui Dumnezeu, este una dintre cele mai dezbătute teme din istoria infernului. Problema infernului creștin rămâne în continuare o chestiune sensibilă, potrivit celor spuse de Georges Minois în cartea sa „Istoria infernurilor”: „Adversarii infernului creștin vor ataca neîncetat această învățătură, considerată drept punctul slab al doctrinei creștine, breșa prin care se poate pătrunde în
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
pare să contrazică profund noțiunea de bunătate nesfârșită a lui Dumnezeu, este una dintre cele mai dezbătute teme din istoria infernului. Problema infernului creștin rămâne în continuare o chestiune sensibilă, potrivit celor spuse de Georges Minois în cartea sa „Istoria infernurilor”: „Adversarii infernului creștin vor ataca neîncetat această învățătură, considerată drept punctul slab al doctrinei creștine, breșa prin care se poate pătrunde în cetate pentru a o distruge”. Și, în parte, acesta are perfectă dreptate. În primul rând, predica despre infern
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
contrazică profund noțiunea de bunătate nesfârșită a lui Dumnezeu, este una dintre cele mai dezbătute teme din istoria infernului. Problema infernului creștin rămâne în continuare o chestiune sensibilă, potrivit celor spuse de Georges Minois în cartea sa „Istoria infernurilor”: „Adversarii infernului creștin vor ataca neîncetat această învățătură, considerată drept punctul slab al doctrinei creștine, breșa prin care se poate pătrunde în cetate pentru a o distruge”. Și, în parte, acesta are perfectă dreptate. În primul rând, predica despre infern nu îl
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
infernurilor”: „Adversarii infernului creștin vor ataca neîncetat această învățătură, considerată drept punctul slab al doctrinei creștine, breșa prin care se poate pătrunde în cetate pentru a o distruge”. Și, în parte, acesta are perfectă dreptate. În primul rând, predica despre infern nu îl mai sensibilizează pe omul contemporan, fiind părtaș la experiențele cutremurătoare ale începutului de mileniu, iar credința în infernul creștin tradițional se prăbușește. În al doilea rând, în secolul XXI vorbesc mai mult ateii decât creștinii, despre infern; așa cum
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
poate pătrunde în cetate pentru a o distruge”. Și, în parte, acesta are perfectă dreptate. În primul rând, predica despre infern nu îl mai sensibilizează pe omul contemporan, fiind părtaș la experiențele cutremurătoare ale începutului de mileniu, iar credința în infernul creștin tradițional se prăbușește. În al doilea rând, în secolul XXI vorbesc mai mult ateii decât creștinii, despre infern; așa cum bine observă și Jean Guitton: „În aceste vremuri în care credincioșii încearcă să atenueze rigorile osândirii veșnice, printr-un curios
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
despre infern nu îl mai sensibilizează pe omul contemporan, fiind părtaș la experiențele cutremurătoare ale începutului de mileniu, iar credința în infernul creștin tradițional se prăbușește. În al doilea rând, în secolul XXI vorbesc mai mult ateii decât creștinii, despre infern; așa cum bine observă și Jean Guitton: „În aceste vremuri în care credincioșii încearcă să atenueze rigorile osândirii veșnice, printr-un curios paradox, expresiile cele mai precise ale lumii infernale trebuie căutate în tabăra filosofilor indiferenți sau chiar atei declarați”. Astfel
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
în care credincioșii încearcă să atenueze rigorile osândirii veșnice, printr-un curios paradox, expresiile cele mai precise ale lumii infernale trebuie căutate în tabăra filosofilor indiferenți sau chiar atei declarați”. Astfel, credem că în nici o altă perioadă a timpului posibilitatea infernului nu a trezit mai mult interes și nu s-a bucurat de mai multă complezență din partea gândirii laice independentă de orice credință ca în zilele noastre. Totuși, infernurile laice se deosebesc categoric de cele creștine prin aceea că resping ideea
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
atei declarați”. Astfel, credem că în nici o altă perioadă a timpului posibilitatea infernului nu a trezit mai mult interes și nu s-a bucurat de mai multă complezență din partea gândirii laice independentă de orice credință ca în zilele noastre. Totuși, infernurile laice se deosebesc categoric de cele creștine prin aceea că resping ideea unei pedepse impuse din afară. Astăzi, infernul creștin tradițional șochează nu atât prin suferințele pe care le implică, cât prin nedreptatea revoltătoare a osândirii veșnice de către un Dumnezeu
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
și nu s-a bucurat de mai multă complezență din partea gândirii laice independentă de orice credință ca în zilele noastre. Totuși, infernurile laice se deosebesc categoric de cele creștine prin aceea că resping ideea unei pedepse impuse din afară. Astăzi, infernul creștin tradițional șochează nu atât prin suferințele pe care le implică, cât prin nedreptatea revoltătoare a osândirii veșnice de către un Dumnezeu socotit bun. De altfel, unele cercetări au relevat faptul că una din cauzele principale ale îndepărtării de Dumnezeu și
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
că una din cauzele principale ale îndepărtării de Dumnezeu și ale ateismului o constituie tocmai imaginea acestui Dumnezeu justițiar care-i aruncă pe oameni în chinuri veșnice, îngrozitoare. În acest sens, Georges Bernanos scrie: „Dar voi ce ați făcut cu infernul? L-ați transformat într-un soi de închisoare veșnică, asemănătoare cu ale noastre, în care închideți cu perfidie dinainte vânatul omenesc... Ce om cu judecată, ce om cu demnitate ar accepta, fără să fie dezgustat de o asemenea imagine a
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
transformat într-un soi de închisoare veșnică, asemănătoare cu ale noastre, în care închideți cu perfidie dinainte vânatul omenesc... Ce om cu judecată, ce om cu demnitate ar accepta, fără să fie dezgustat de o asemenea imagine a justiției divine? (...) Infern, doamnă, înseamnă să nu mai iubești.” Omul mileniului al III-lea descoperă mai ales că infernul e în el. „Dacă omul nu înțelege infernul, înseamnă că nu și-a înțeles propria inimă” ne spune Marcel Jouhandeau. Și apoi: „Acolo unde
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
dinainte vânatul omenesc... Ce om cu judecată, ce om cu demnitate ar accepta, fără să fie dezgustat de o asemenea imagine a justiției divine? (...) Infern, doamnă, înseamnă să nu mai iubești.” Omul mileniului al III-lea descoperă mai ales că infernul e în el. „Dacă omul nu înțelege infernul, înseamnă că nu și-a înțeles propria inimă” ne spune Marcel Jouhandeau. Și apoi: „Acolo unde mă aflu eu, acolo se află și voința mea liberă, iar acolo unde se află voința
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
om cu demnitate ar accepta, fără să fie dezgustat de o asemenea imagine a justiției divine? (...) Infern, doamnă, înseamnă să nu mai iubești.” Omul mileniului al III-lea descoperă mai ales că infernul e în el. „Dacă omul nu înțelege infernul, înseamnă că nu și-a înțeles propria inimă” ne spune Marcel Jouhandeau. Și apoi: „Acolo unde mă aflu eu, acolo se află și voința mea liberă, iar acolo unde se află voința mea liberă, acolo este, în starea latentă, infernul
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
infernul, înseamnă că nu și-a înțeles propria inimă” ne spune Marcel Jouhandeau. Și apoi: „Acolo unde mă aflu eu, acolo se află și voința mea liberă, iar acolo unde se află voința mea liberă, acolo este, în starea latentă, infernul absolut și veșnic. Pentru Sartre, dimpotrivă, „infernul sunt ceilalți”, a căror privire este o judecată, o tortură care ne deposedează de noi înșine. Și pentru Heidegger infernul constă în angoasă existențială, în disperarea pe care o provoacă dizolvarea eului în
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
propria inimă” ne spune Marcel Jouhandeau. Și apoi: „Acolo unde mă aflu eu, acolo se află și voința mea liberă, iar acolo unde se află voința mea liberă, acolo este, în starea latentă, infernul absolut și veșnic. Pentru Sartre, dimpotrivă, „infernul sunt ceilalți”, a căror privire este o judecată, o tortură care ne deposedează de noi înșine. Și pentru Heidegger infernul constă în angoasă existențială, în disperarea pe care o provoacă dizolvarea eului în anonimatul lumii. Un alt iad este cel
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
iar acolo unde se află voința mea liberă, acolo este, în starea latentă, infernul absolut și veșnic. Pentru Sartre, dimpotrivă, „infernul sunt ceilalți”, a căror privire este o judecată, o tortură care ne deposedează de noi înșine. Și pentru Heidegger infernul constă în angoasă existențială, în disperarea pe care o provoacă dizolvarea eului în anonimatul lumii. Un alt iad este cel al lui Camus, un infern al absurdului în care se prăbușește o lume guvernată la întâmplare. Într-un sens proxim
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
privire este o judecată, o tortură care ne deposedează de noi înșine. Și pentru Heidegger infernul constă în angoasă existențială, în disperarea pe care o provoacă dizolvarea eului în anonimatul lumii. Un alt iad este cel al lui Camus, un infern al absurdului în care se prăbușește o lume guvernată la întâmplare. Într-un sens proxim se vorbește de un infern cotidian, constituit de febrila și deșarta agitație a oamenilor, de acest ridicol și grotesc furnicar. În al treilea rând, a
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
în disperarea pe care o provoacă dizolvarea eului în anonimatul lumii. Un alt iad este cel al lui Camus, un infern al absurdului în care se prăbușește o lume guvernată la întâmplare. Într-un sens proxim se vorbește de un infern cotidian, constituit de febrila și deșarta agitație a oamenilor, de acest ridicol și grotesc furnicar. În al treilea rând, a apărut teoria infernului-paradis considerată singura cale oferită reflexiei la început de mileniu. „Să nu fie oare paradisul și infernul cele
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
un infern cotidian, constituit de febrila și deșarta agitație a oamenilor, de acest ridicol și grotesc furnicar. În al treilea rând, a apărut teoria infernului-paradis considerată singura cale oferită reflexiei la început de mileniu. „Să nu fie oare paradisul și infernul cele două fațete contradictorii ale unei realități unice în om? Două virtualități ale aceleiași persoane, care se actualizează alternativ (...) Omul nu e oare osândit și ales, bun și rău? ... lumea nu este simultan și rai și iad?”, după cum ne spune
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
lui Pascal, dar fiind de fapt de acord cu el, putem spune: omul este înger și fiară; cine vrea să fie numai înger sau numai fiară ajunge în iad”. Așadar, mântuirea se află în afirmarea contradictoriului; aceasta este adevărata umilință, infernul rezidă în alegerea exclusivă, deci mutilantă. Omul este da și nu, ființă și neant. A fi sau a nu fi, aceasta este într-adevăr întrebarea infernală. A fi și a nu fi, aceasta este mântuirea. Doamne ajută! Ștefan Popa Referință
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
în alegerea exclusivă, deci mutilantă. Omul este da și nu, ființă și neant. A fi sau a nu fi, aceasta este într-adevăr întrebarea infernală. A fi și a nu fi, aceasta este mântuirea. Doamne ajută! Ștefan Popa Referință Bibliografică: Infernul - între a fi sau a nu fi / Ștefan Popa : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1054, Anul III, 19 noiembrie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ștefan Popa : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
acest tragic suflu de fatalitate. Autorul conturează aici o tristețe nemângâiată într-o halucinantă viziune care îndepărtează cu mult marginile scrisului său de până acum și-i adaugă un aspect nou și neașteptat. Cel de-al patrulea roman, intitulat „Cerul infernului”, impresionează „prin consistență și masivitate, prin profunzimea introspecțiilor psihologice, prin bogăția și amploarea narațiunii, prin forța descrierilor și veridicitatea personajelor”, așa cum menționa în prefața romanului prof. Veturia Adina Colceag. Scriitorul își construiește narațiunea pe elemente reale, cognoscibile care guvernează suferința
SUFLETUL UNEI LUMI de CODRUŢA VIIŞOREANU în ediţia nr. 1052 din 17 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363135_a_364464]
-
noastră și mie iar mi-e dor și iar mi-e dor aceste cuvinte ard ca stelele și sunt crucea mea pe care mi-am clădit efemera existență nu se poate ca ele să aibă o destinație ca-n cercurile infernului dantesc ele lasă urme prin toți munții noștri și prin câmpii pe unde și-au urmat pașii Iancu, Tudor, Stefan și Mihai Viteazul și alți viteji anonimi ai acestei țări ele curg precum doina prin Tise și Pruturi, prin Nistruri
CE E POEZIA de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1046 din 11 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363190_a_364519]
-
petrecut în țară, spre deosebire de unii care pleacă și nici nu se mai uită în urmă. Iată dovada, în viziunea poetului Virgil Ciucă, a acelora care uită de unde au plecat: „Ați dat cu pietre și cu vorbe grele/ De-ați zguduit infernul din țâțâni/ Ați tulburat și apele din stele/ Și-ați otrăvit izvoare din fântâni// Vă închinați, o, ce nesăbuință!/ La venetici și trădători de țară/ V-ați depărtat de glie și știință/ Și-ați pângărit speranța milenară// Omagiați filozofii nebune
POEMELE SURGHIUNULUI SUFLETESC de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2176 din 15 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368389_a_369718]
-
cine ar renunța la această/ imensă flacără,/ această sursă de lumină/, de bogăție sufletească!/ În orice labirint lăuntric există/ adâncul drum spre exilul singurătății/ și drumul salvator spre țărmul iubirii/ - singurele ceasuri de fericire.” ( Iubind acum vei înțelege Cerul și Infernul). Exemplele care urmează subliniază această căutare nesfârșită, dorită: „mă cauți, te caut/ prin adânca privire/ oglindită în apa din noi...” O „taină a inimii” așteaptă să te întâlnească în”noaptea albastră”, în suspinul înflorit „chiar dacă nu poți prinde/ liniile din
RECENZIE: „DINCOLO DE LUNTREA VISULUI” – POEME DE IRINA LUCIA MIHALCA de VALENTINA BECART în ediţia nr. 2198 din 06 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368445_a_369774]