1,606 matches
-
5. Sunt izgoniți din mijlocul oamenilor, strigă lumea după ei ca după niște hoți. 6. Locuiesc în văi îngrozitoare, în peșterile pămîntului și în stînci. 7. Urlă printre stufișuri și se adună sub mărăcini. 8. Ființe mîrșave și disprețuite, sunt izgoniți din țară. 9. Și acum, astfel de oameni mă pun în cîntecele lor; am ajuns de batjocura lor. 10. Mă urăsc, mă ocolesc, mă scuipă în față. 11. Nu se mai sfiesc și mă înjosesc, nu mai au nici un frîu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
în negura norilor sau cine a dat pricepere întocmirii văzduhului? 37. Cine poate să numere norii cu înțelepciune, și să verse burdufurile cerurilor, 38. pentru ca să înceapă pulberea să facă noroi și bulgării de pămînt să se lipească împreună? 39. Tu izgonești prada pentru leoaică, și tu potolești foamea puilor de lei, 40. cînd stau ghemuiți în vizuina lor, cînd stau la pîndă în culcușul lor? 41. Cine pregătește corbului hrana, cînd puii lui strigă spre Dumnezeu, cînd umblă rătăciți și flămînzi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
timpul uitat Și la peron mulțimea irita. Unul nervos sparge un geam, O sticlă de bere se varsă, Un suflet iubește și plânge în noapte, Tremurându-și vechile păcate, Nu poate crede că iubirea a pierit, Ca și un nor izgonit de soare. SUFERINȚA A PLECAT Tresar când ochii tăi mă cheamă Și lin se limpezesc cu a mea iubire, Se arătă în chipul tău cel pământesc Cât de mult ai început ca să iubești. Dacă nu erai un om, te-aș
Război cu sufletul by Ioana Dumitrăchescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91624_a_92844]
-
a zis: "Doamne, Dumnezeul părinților noștri, nu ești Tu Dumnezeu în ceruri și nu stăpînești Tu peste toate împărățiile neamurilor? Oare n-ai Tu în mînă tăria și puterea, așa că nimeni nu Ți se poate împotrivi? 7. Oare n-ai izgonit Tu, Dumnezeul nostru, pe locuitorii țării acesteia dinaintea poporului Tău Israel și n-ai dat-o Tu pentru totdeauna de moștenire seminței lui Avraam care Te iubea? 8. Ei au locuit-o și Ți-au zidit în ea un locaș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
și cei din muntele Seir, la care n-ai îngăduit lui Israel să intre, cînd venea din țara Egiptului, căci s-a abătut de la ei și nu i-a nimicit, 11. iată-i cum ne răsplătesc acum, venind să ne izgonească din moștenirea Ta, pe care ne-ai dat-o în stăpînire! 12. O, Dumnezeul nostru, nu-i vei judeca Tu pe ei? Căci noi suntem fără putere înaintea acestei mari mulțimi, care înaintează împotriva noastră, și nu știm ce să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
frunte. L-au scos repede afară, și el însuși s-a grăbit să iasă, pentru că Domnul îl lovise. 21. Împăratul Ozia a fost lepros pînă în ziua morții, și a locuit într-o casă deosebită ca lepros, căci a fost izgonit din Casa Domnului. Și fiul său Iotam era în fruntea casei împăratului și judeca poporul țării. 22. Celelalte fapte ale lui Ozia, cele dintîi și cele de pe urmă, au fost scrise de Isaia, fiul lui Amoț, proorocul. 23. Ozia a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
David. 2. A umblat în căile împăraților lui Israel, și a făcut chiar chipuri turnate pentru Baali, 3. a ars tămîie în valea fiilor lui Hinom, și a trecut pe fiii săi prin foc după urîciunile neamurilor pe care le izgonise Domnul dinaintea copiilor lui Israel. 4. Aducea jertfe și tămîie pe înălțimi, pe dealuri și sub orice copac verde. 5. Domnul, Dumnezeul său, l-a dat în mîinile împăratului Siriei. Sirienii l-au bătut și i-au luat un mare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
a domnit fiul său Manase. $33 1. Manase avea doisprezece ani cînd a ajuns împărat, și a domnit cincizeci și cinci de ani la Ierusalim. 2. El a făcut ce este rău înaintea Domnului, după urîciunile neamurilor pe care le izgonise Domnul dinaintea copiilor lui Israel. 3. A zidit iarăși înălțimile pe care le dărîmase tatăl său Ezechia. A ridicat altare Baalilor, a făcut idoli Astarteei, și s-a închinat înaintea întregii oștiri a cerurilor și i-a slujit. 4. A
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
din Noi cunoscînd binele și răul. Să-l împiedicăm dar acum ca nu cumva să-și întindă mîna, să ia și din pomul vieții, să mănînce din el, și să trăiască în veci." 23. De aceea Domnul Dumnezeu l-a izgonit din grădina Edenului, ca să lucreze pămîntul din care fusese luat. 24. Astfel a izgonit El pe Adam, și la răsăritul grădinii Edenului a pus niște heruvimi care să învîrtească o sabie învăpăiată ca să păzească drumul care duce la pomul vieții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
să-și întindă mîna, să ia și din pomul vieții, să mănînce din el, și să trăiască în veci." 23. De aceea Domnul Dumnezeu l-a izgonit din grădina Edenului, ca să lucreze pămîntul din care fusese luat. 24. Astfel a izgonit El pe Adam, și la răsăritul grădinii Edenului a pus niște heruvimi care să învîrtească o sabie învăpăiată ca să păzească drumul care duce la pomul vieții. $4 1. Adam s-a împreunat cu nevastă-sa Eva; ea a rămas însărcinată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
zis lui Cain: Unde este fratele tău Abel?" El a răspuns: "Nu știu. Sunt eu păzitorul fratelui meu?" 10. Și Dumnezeu a zis: "Ce ai făcut? Glasul sîngelui fratelui tău strigă din pămînt la Mine. 11. Acum blestemat ești tu, izgonit din ogorul acesta, care și-a deschis gura ca să primească din mîna ta sîngele fratelui tău! 12. Cînd vei lucra pămîntul, să nu-ți mai dea bogăția lui. Pribeag și fugar să fii pe pămînt." 13. Cain a zis Domnului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
tău! 12. Cînd vei lucra pămîntul, să nu-ți mai dea bogăția lui. Pribeag și fugar să fii pe pămînt." 13. Cain a zis Domnului: "Pedeapsa mea e prea mare ca s-o pot suferi. 14. Iată că tu mă izgonești azi de pe fața pămîntului; eu va trebui să mă ascund de Fața Ta, să fiu pribeag și fugar pe pămînt; și oricine mă va găsi, mă va omorî." 15. Domnul i-a zis: "Nicidecum; ci dacă va omorî cineva pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
de porumbel." 10. Avram a luat toate dobitoacele acestea, le-a despicat în două, și a pus fiecare bucată una în fața alteia, dar păsările nu le-a despicat. 11. Păsările răpitoare s-au năpustit peste stîrvuri; dar Avram le-a izgonit. 12. La apusul soarelui, un somn adînc a căzut peste Avram; și iată că l-a apucat o groază și un mare întuneric. 13. Și Domnul a zis lui Avram: "Să știi hotărît că sămînța ta va fi străină într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
făcut mare, și a fost înțărcat. Avraam a făcut un ospăț mare în ziua cînd a fost înțărcat Isaac. 9. Sara a văzut rîzînd pe fiul pe care-l născuse lui Avraam Egipteanca Agar. 10. Și a zis lui Avraam: "Izgonește pe roaba aceasta și pe fiul ei; căci fiul roabei acesteia nu va moșteni împreună cu fiul meu, cu Isaac." 11. Cuvintele acestea n-au plăcut deloc lui Avraam, din pricina fiului său. 12. Dar Dumnezeu a zis lui Avraam: "Să nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
au săpat acolo o fîntînă. 26. Abimelec a venit din Gherar la el, cu prietenul său Ahuzat, și cu Picol, căpetenia oștirii lui. 27. Isaac le-a zis: "Pentru ce veniți la mine, voi care mă urîți și m-ați izgonit de la voi?" 28. Ei au răspuns: Vedem lămurit că Domnul este cu tine. De aceea zicem: "Să fie un jurămînt între noi, între noi și tine, și să facem un legămînt cu tine! 29. Anume, jură că nu ne vei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
de exemplu, pun în relație directă cartea cu Dumnezeu și atotcunoașterea. Ele prezintă tentativa diavolului de a accede la cunoașterea absolută. Potrivit acestora, întreaga înțelepciune a lui Dumnezeu ar fi fost scrisă într-o carte, iar diavolul ar fi fost izgonit din cer tocmai pentru că încercase să pătrundă secretul divin citind din cartea atotcunoașterii. Violarea atotcunoașterii este deci posibilă (la nivelul imaginarului) fie prin mijloace necurate (adică magice), fie prin descifrarea semnelor divine. "Orice carte religioasă scrie Frédéric Barbier -, inclusiv Biblia
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
îndeplinire, respectiv alungarea omului din rai și "întemnițarea" lui, legarea lui de pămînt, cu toată povara blestemului asociat; pentru că această pedeapsă este simbolică, ea nu trebuie considerată nici prea grea, nici prea ușoară, ci interpretată în termenii limbajului simbolic, căci: "Izgonind pe Adam, l-a așezat în preajma raiului celui din Eden... " [Facerea, 3:24]. "Căderea din rai" este, pe de o parte, atît o pedeapsă pentru minciuna protopărinților, cît și o măsură preventivă pentru ca aceasta să nu se instaureze definitiv la
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
predicat, circumstanțe. E evident că revelația este cea care, În felul acesta, este ignorată pentru a reține doar dimensiunile banalității strict localizate spațial, temporal și evenimențial. Cu asemenea coordonate (mai curînd meschine), spiritul, ca a patra dimensiune, este mai degrabă izgonit din lume. Dacă nu cumva se sfiește să se mai arate. Minimalismul aparent - mimarea datării Dacă reducționismul Însemna că diferența este redusă la Înglobare, din cele puse aparent alături una din părți fiind doar cerceveaua spațio temporală În care se
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
arbitrariului, suită de convenții revocate și înlocuite în fiecare an fără vreun motiv aparent. Dar completa privatizare a privirii, evident mortală pentru magia imaginilor, este astfel poate, în cele din urmă, și pentru arta însăși. Capitolul III Geniul creștinismului "Dacă izgonim imaginea, nu Christos, ci universul întreg dispare." Patriarhul Nichifor Occidentul monoteist a primit de la Bizanț, prin dogma Întrupării, permisiunea imaginii. Instruită de dogma dublei naturi a lui Christos și de propria experiență misionară, Biserica creștină era bine plasată ca să înțeleagă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
se hotărască - fie a jertfi demonilor (în care caz puteau rămâne mai departe în preajma sa, păstrându-și rangul neatins), fie să nu le aducă jertfă (în care caz porțile sale aveau să le rămână închise iar ei aveau să fie izgoniți până departe și lipsiți de ocrotirea sa). Oamenii s-au împărțit, trecând unii deoparte, alții de cealaltă parte, și dându-și fiecare în vileag felul alegerii. Atunci le-a dezvăluit și omul acela minunat gândul ascuns de el în spatele șiretlicului
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Căci învățătura apostolică zice: Dacă cineva vă propovăduiește altceva decât ați primit, să fie anatema (Gal. 1, 9). Anunțați așadar ca nimeni să nu cuminece cu ei; căci nu este nici o părtășie între lumină și întuneric (II Cor. 6, 14). Izgoniți-i pe aceștia departe de toți (oamenii); căci nu poate fi părtășie întru Hristos și Veliar. Păziți-vă, frați întru har, să nu le scrieți și nici să nu primiți scrieri de-ale lor. Și străduiți-vă, voi preacinstiți frați
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
din puterea de cuprindere și din deschiderea Renașterii. Capacitatea lui de intuire a umanului apare, elocvent, și în discursul pe care, prefăcut în harpie (făptură fabuloasă semănând a vultur și prezidând pedepselor, furtunilor și morții), îl ține naufragiaților care îl izgoniseră pe ducele de Milan. El este, în concizia și necruțarea lui, un model de elocință moralizatoare și punitivă care se cuvine amintit în întregime: „Sunteți trei păcătoși pe cari Destinul, / Ce cârmuiește-acest tărâm 182 de jos / Și ce-i pe
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
aveți ce căuta. V-am scos din minți - / V-a mai rămas numai curajul care / Îi face pe smintiți să-și pună ștreangul / Sau să se-nece [...] Ci eu vă amintesc că din Milan / Voi trei pe Prospero l-ați izgonit, / Lăsându-l cu-a sa fiică pradă mării! / Și marea v-a plătit ticăloșia; / Căci soarta, care-amână, dar nu uită, / A asmuțit asupra voastră apa, / Și țărmul, și puterile. Acestea / Ți-au luat, Alonso, fiul, și-ți vestesc / Sfârșit încet
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
din puterea de cuprindere și din deschiderea Renașterii. Capacitatea lui de intuire a umanului apare, elocvent, și în discursul pe care, prefăcut în harpie (făptură fabuloasă semănând a vultur și prezidând pedepselor, furtunilor și morții), îl ține naufragiaților care îl izgoniseră pe ducele de Milan. El este, în concizia și necruțarea lui, un model de elocință moralizatoare și punitivă care se cuvine amintit în întregime: „Sunteți trei păcătoși pe cari Destinul, / Ce cârmuiește-acest tărâm de jos / Și ce-i pe el
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
aveți ce căuta. V-am scos din minți - / V-a mai rămas numai curajul care / Îi face pe smintiți să-și pună ștreangul / Sau să se-nece [...] Ci eu vă amintesc că din Milan / Voi trei pe Prospero l-ați izgonit, / Lăsându-l cu-a sa fiică pradă mării! / Și marea v-a plătit ticăloșia; / Căci soarta, care-amână, dar nu uită, / A asmuțit asupra voastră apa, / Și țărmul, și puterile. Acestea / Ți-au luat, Alonso, fiul, și-ți vestesc / Sfârșit încet
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]