4,293 matches
-
iar pe de altă parte Dumnezeul religiilor, chiar Dumnezeul personal, care nu este altceva decât o creație a omului, o intrare nejustificată empiric și rațional în metafizică, și nu doar o intrare, ci construirea de castele de nisip pe tărâmul metafizicii. Orice încercare de personificare a Dumnezeului infinit îl reduce la finit. Calificativele de bun, iubitor, drept sunt calificative umane, finite, care nu au relevanță asupra infinitului, pentru ca nu putem concepe infinitul. Tocmai de aceea imaginea Dumnezeului biblic nu este una
EXISTENŢIALISMUL TRANSCENDENT de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 1139 din 12 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341980_a_343309]
-
CONFLUENTE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVA EDIȚII ARHIVA CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZA SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVĂ DE PROZA A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasă > Cultural > Vizual > CONSTANTIN POPA - METAFIZICA (3) - „NAȘTEREA LUMII MATERIALE” 80X60 CM Autor: Constantin Popa Publicat în: Ediția nr. 556 din 09 iulie 2012 Toate Articolele Autorului Așa cum am arătat, noi ca ființe limitate nu putem cunoaște decât lumea materială, apărută acum 13,7 miliarde de
METAFIZICA (3) – „NAŞTEREA LUMII MATERIALE” 80X60 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341937_a_343266]
-
Popa Publicat în: Ediția nr. 556 din 09 iulie 2012 Toate Articolele Autorului Așa cum am arătat, noi ca ființe limitate nu putem cunoaște decât lumea materială, apărută acum 13,7 miliarde de ani in urma Big Bangului, insă prin intuiție metafizica, născută din necesitatea de a da sens existenței, considerăm că lumea materială este produsul creației și nu al accidentului. Așa cum am văzut în capitolul anterior cauza lumii materiale (numită de noi Dumnezeu) ar trebui să fie infinită, necauzată, si creatoare
METAFIZICA (3) – „NAŞTEREA LUMII MATERIALE” 80X60 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341937_a_343266]
-
sluji pe zei. Așadar, evoluționismul teist pare a răspunde cel mai bine nevoilor de împăcare a ideii de Dumnezeu cu știința și evidentele necontestabile. Constantin POPA 7 iulie 2012 --------------------------------------------- Seria „Condiția umană” este împărțită în: „Hazardul și nașterea angoasei” și „Metafizica”. Această divizare sugerează faptul că în timp ce în prima parte se stabilesc problemele existenței umane, în partea a doua se încearcă căutarea răspunsului și sensului existenței, pentru asta fiind nevoie de introspecție în Metafizica. „Metafizica” este o serie de șase tablouri
METAFIZICA (3) – „NAŞTEREA LUMII MATERIALE” 80X60 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341937_a_343266]
-
împărțită în: „Hazardul și nașterea angoasei” și „Metafizica”. Această divizare sugerează faptul că în timp ce în prima parte se stabilesc problemele existenței umane, în partea a doua se încearcă căutarea răspunsului și sensului existenței, pentru asta fiind nevoie de introspecție în Metafizica. „Metafizica” este o serie de șase tablouri, făcând parte din „Condiția umană”. Este încercarea de a da un răspuns la problemele apărute în Hazardul și nașterea angoasei, si anume lipsa sensului existenței, lipsa vreunui control transcedental asupra vieții (providența) și
METAFIZICA (3) – „NAŞTEREA LUMII MATERIALE” 80X60 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341937_a_343266]
-
făcând parte din „Condiția umană”. Este încercarea de a da un răspuns la problemele apărute în Hazardul și nașterea angoasei, si anume lipsa sensului existenței, lipsa vreunui control transcedental asupra vieții (providența) și a determinismului genetic, biologic, psihologic și social. Metafizica în viziunea lui Constantin Popa este necesară pentru a da un altfel de raspuns decât cele propuse de nihilism și religie, care au „dezbrăcat” omul de demnitate, reducându-l sau la accident sau la “cerșetorul” gratiei divine. Metafizica este limitată
METAFIZICA (3) – „NAŞTEREA LUMII MATERIALE” 80X60 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341937_a_343266]
-
și social. Metafizica în viziunea lui Constantin Popa este necesară pentru a da un altfel de raspuns decât cele propuse de nihilism și religie, care au „dezbrăcat” omul de demnitate, reducându-l sau la accident sau la “cerșetorul” gratiei divine. Metafizica este limitată, si Constantin Popa nu încearcă să facă o introspecție în incognoscibil, în Absolut sau Dumnezeu, ci încearcă să înțeleagă cum aceste concepte (pe care chiar dacă nu le putem cunoaște, le putem intui) pot ajuta la eliberarea din lanțurile
METAFIZICA (3) – „NAŞTEREA LUMII MATERIALE” 80X60 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341937_a_343266]
-
Constantin Popa l-a conceput ca răspuns la întrebările născute din confruntările cu existența. Fiecare tablou ilustrează un concept filosofic, provocând la gândire așa cum se va observa în continuare.( George ROCĂ, Rexlibris Media Group, Sydney, 2012) Referință Bibliografica: Constantin POPA - METAFIZICA (3) - „NAȘTEREA LUMII MATERIALE” 80x60 cm / Constantin Popa : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 556, Anul ÎI, 09 iulie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Constantin Popa : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai
METAFIZICA (3) – „NAŞTEREA LUMII MATERIALE” 80X60 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341937_a_343266]
-
acest ceva este o limită, căci scopul este un hotar. Atunci, dacă există un astfel de scop ultim, este exclus un proces de devenire la infinit, iar dacă nu există un asemenea scop, nu va mai exista cauza finală”(Aristotel, - Metafizica, Editura Academiei R.S.R , București, 1965, pag. 97). Poeta Maria Ileana Belean își deschide volumul cu poemul „Îngerii urcă la cer”, poem de titlu; nu pot apercepe motivația care a îndemnat-o să-și numească poemul, așa, bănuind doar o
PROF. VASILE POPOVICI, MEMBRU LSR – FILIALA IAŞI de MARIA ILEANA BELEAN în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341959_a_343288]
-
programele, formarea corpului profesoral- lasă în umbră chestiunea mai largă a scopului educației. Neil Postman, profesor american de școală elementară și critic cultural, punea exact această problemă în 1995 (The End of Education. Redefining the Value of School), vorbind despre «metafizica școlii» și observând că «fără un scop transcendent și onorabil educația trebuie să își atingă sfârșitul și cu cât mai repede cu atât mai bine». Și cu mult timp înainte, în 1979, tot Postman scria în Teaching as a Conserving
Pe scurt despre lunga criză a educaţiei în Franţa () [Corola-blog/BlogPost/337851_a_339180]
-
contrazicem și să rostim cu fermitate că poetului Theodor Rapăn i se pot alătura truditorii cu hâr intru credință poeziei.Estetica specială a cărții se sincronizează cu vocea lirica a poetului. Cuvântul, silaba, clipă, melanholia, tăcerea, profunzimea, metaforă, neliniștea, profunzimea, metafizica, dorul, cerul, flăcările Gheenei, umbră, norii, oglindă, păsările, apa, aerul, licornul, firul de iarbă, focul, tăcerea- sunt elemente specifice universului poetic răpanian. Pe tot parcursul cărții descoperim lirismul profund, rafinat al poetului Theodor Rapăn care intelectualizează expresia poetica în limba
METAFORA EVANGHELIA INIMII, DE THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344298_a_345627]
-
despre Iisus Hristos. În cunoscutele sale lucrări, "Trilogia culturii"(1936 - 1937), "Artă și valoare"(1939) și "Diferențele divine"(1940), Lucian Blaga pleda pentru imposibilitatea omului de a cunoaște pe Dumnezeu, limitând oarecum viața și cultura umană la dimensiunile ei orizontale. Metafizica lui includea un fel de dimensiune religioasă, dar mai mult estetică și panteistă și vorbea despre spiritul român - ortodox și exalta Ortodoxia din rațiuni stilistice. Dispunând de o mare capacitate dogmatică și apologetică, Părintele Dumitru Stăniloae a clarificat și limpezit
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2029 din 21 iulie 2 [Corola-blog/BlogPost/344351_a_345680]
-
simți energia “qi” prin atingerea apei de fiecare dată. Este cea mai mare din lume figurând în Cartea recordurilor(Guinness Book) având la bază o arie de 1683 m2 și o înălțime de 18 m. Impresionantă construcție, unica și chiar metafizica, dacă s-ar întâmpla s-o revăd vreodată! Deci odată ajuns aici nu ai cum să nu treci prin: * Chină town * Suntec City * Little India * Fântână Vieții * River Valley * Biserică armeneasca * Crown Center * Biserică Sf. Andrei * Spanish Village * Catedrală Bunului
SIGAPORE II MALLACA COLOMBO de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1722 din 18 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343953_a_345282]
-
Luceafărul lui Eminescu. Brașov-1925, p. 14) . Unul din Suișurile sale de aspirație, de cunoaștere Supremă a fost cel filosofico-metafizic, dar rămâne tare mâhnit de devierea spre stânga, spre psycho-physiologia pe care au dat-o slujbașii filosofiei apusene, astfel încât alege Piscul metafizicii situat la poalele Ortodoxiei creștine, care-i încununează mistic, urcușul spiritual, determinând-o pe ilustra profesoară în românistică și eminescologie, Rosa Del Conte să mărturisească: „Această exigență a divinului, care este o căutare de adevăruri și valori absolute, a rămas
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
noului ziar de orientare tradiționalist-conservatoare Cuvântul, fiind timp de un an și jumătate redactorul paginii „Duminica”. În anul 1926 Nichifor Crainic îl va aduce în locul său ca titular al acestei rubrici de la Cuvântul pe ziaristul și profesorul de logică și metafizică Nae Ionescu (1890-1940). În anul 1925 publică volumul Cântecele patriei, în care strânge poezii publicate în presa anilor 1916-1918. Anul 1926 este un an decisiv pentru scriitorul teolog. Nichifor Crainic își legalizează acum acest pseudonim literar și preia conducerea efectivă
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
îndrumate de el s-a dezvoltat o impresionantă creație literară tradiționalistă (poezie, eseu), atât de inspirație strict ortodoxă, „pe ogașele dogmaticii” creștine, cât și de sensibilitate general metafizică, liberă față de motivele creștine, și chiar „în duhul eresului” (aluzie la propria metafizică a Marelui Anonim, expusă deja de Blaga în Diferențialele divine, din 1940, care provocaseră replica teologică a pr. D. Stăniloae de la Sibiu). Activității de animator al culturii și operei de gânditor ortodox ale lui Crainic i se datorează „invazia teologiei
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
excluderea poetului-filozof de la Gândirea, al cărei co-fondator fusese în urmă cu două decenii. În eseul-conferință „Transfigurarea românismului” din anul 1943 Nichifor Crainic îl acuză pe fostul prieten de caricaturizarea și negativizarea lui Dumnezeu ca Mare Anonim și de edificarea unei metafizici românești „din superstițiile folclorice, din miturile indiene și din ereziile creștine, toate elemente antiortodoxe ... o metafizică a babelor vrăjitoare sau un galimatias crișnamurtic, cum este teosofia”. Atacat în Gândirea în anul 1943 este și tomismul catolic ca falsă „filozofie creștină
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
românismului” din anul 1943 Nichifor Crainic îl acuză pe fostul prieten de caricaturizarea și negativizarea lui Dumnezeu ca Mare Anonim și de edificarea unei metafizici românești „din superstițiile folclorice, din miturile indiene și din ereziile creștine, toate elemente antiortodoxe ... o metafizică a babelor vrăjitoare sau un galimatias crișnamurtic, cum este teosofia”. Atacat în Gândirea în anul 1943 este și tomismul catolic ca falsă „filozofie creștină” în numele autenticei „metafizici ortodoxe” (susținute în eseurile lui P.P. Ionescu). Nichifor Crainic se înconjoară tot mai
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
ea însăși, prin amețitoarea perspectivă oferită întruchipării oricărui personaj, forma cea mai fidelă a zborului însuși, plutind angelic deasupra scândurii vechi a spațiului scenic, ca și cum numai acolo, în aerul tare al înălțimii, avea puterea să reprezinte diafan, cu ajutorul corporalității, incorporabila metafizică a lumilor visate de compozitor. Zborul Mayei a fost mereu unul tăcut și sincer, construit cu delicatețe, poeticitate, inteligență și chiar fast princiar. A fost întotdeauna atâta feerie în dimensiunea mai mult ca perfectă a baletului rus, indiferent de numele
IA LIUBLIU MAIA! (Я ЛЮБЛЮ MAЙЯ) de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344049_a_345378]
-
și de a penetra imposibilul conștientului, punând în aplicare poetizantă și subconștientul, un exercițiu abracadabrant viabil și impulsionat, ce nu contenește, în virtutea formulei creației. Or, adevărata creație este, mai curând, o escaladare de emoții și simțăminte, o conștientă incursiune în metafizica subconștientului. De aici, adevărurile sacre, adevărurile universale, ca niște mărturii, cu semne de întrebare la început, monologuri conectate la Univers, răspunsurile fiind perpetue ape înspre atingerea segmentului de vârf, de unde acestea să curgă în nepotolite cascade poetice. Departe de zbor
PASĂREA CREAŢIEI de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344057_a_345386]
-
valorile democratice în cultura Europei de Est Partrea I-a Mișcările sociale și revoluționare din anii `90 din Europa de Est a inaugurat în cultura epoca proglobmodernului. Ea este marcată, prin Reîntoarcere la valorile autentice, de renaștere a democrației în cultură, de metafizică socială și de preocupări de morală și lupte politice stârnite de mentalitatea moștenită de la regimul de dictatură comunistă.Toate aceste frământări sunt destinate , fără îndoială, în adâncul instinctelor, să definească libertatea individului. Reînfințarea partidelor democratice, a organizațiilor profesionale, egalitatea drepturilor
REÂNTOARCEREA LA VALORILE DEMOCRATICE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 622 din 13 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343638_a_344967]
-
Editura RAO, 2006; ... 31. Eco, Umberto (coordonator), Istoria urâtului, București, Editura RAO, 2007; ... 32. Eco, Umberto, Opera deschisă, Ed. Paralela 45, București, 2006; ... 33. Florea, Vasile Istoria artelor plastice în România, vol. I-II, Editura Meridiane, București, 1980; ... 34. Florian, M., Metafizică și artă, Ed. Echinox, Cluj-Napoca, 1992; ... 35. Gadamer, H., Actualitatea frumosului, Ed. Polirom, București, 2000 ... 36. Gombrich, E.H., O istorie a artei, Ed. Meridiane, București, 1975; ... 37. Grosenick, Uta, Art Now, vol. I-IV, Taschen, 2001; ... 38. Hasan, Yvonne, Paul Klee
ANEXE din 16 noiembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/276695]
-
în pictura românească, ediție îngrijită de Ioana Vlasiu, București, Editura Meridiane, 2000 ... 38. Faure, E., Istoria artei, vol. I-V, Ed. Meridiane, București, 1970 ... 39. Fleming, W., Arte și idei (vol. I și II), Ed. Meridiane, București, 1983 ... 40. Florian, M., Metafizică și artă, Ed. Echinox, Cluj, 1992 ... 41. Flusser, Vilem, Pentru o filosofie a fotografiei. Texte despre fotografie, Cluj-Napoca, Idea Design and Print, 2003; ... 42. Gherasim, Marin, A patra dimensiune, Pitești, Editurii Paralela 45, 2005; ... 43. Gombrich, E.H., O istorie a
ANEXE din 16 noiembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/277425]
-
prin acest mediu al antichității ? Nu ! Toate aceste amalgomate cu sunete folclorice, contaminările neoclasice, exercițiile academice formează indicii multiple asupra drumului străbătut până la descoperirea propiei personalități. Lui Eminescu, îi place să vorbească despre miturile gernmanice, de mitologiile meridionale ori de metafizica indiană, însă numai metaforele obsesive - probează la Eminescu o excepțională conștiință de sine. Pentru el toate aceste imagini se reajustează clarificându-se uimitor de repede pe măsură ce el ia conțtiința de sine ca un exponent al comunității naționale. Primul element sacralizat
REGAL EMINESCIAN LA ICR BEIJING de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1858 din 01 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377483_a_378812]
-
ideea tardivității postmodernismului românesc, totuși sincopa ce a survenit în anii 70, deși s-a părut pentru o scurtă perioadă, ni i-a remarcat și apropiat de prezent pe creatorii ideii visului lucid, cu o scripturală tentă filosofică, împletită din metafizică și intertextualitate, așa precum spunea Heidegger despre poezia lui Holderlin “că omul locuiește poetic”. Iar despre existența actuală și proliferarea unei literaturi onirice, cât și despre un alt current neo-, alternativ, se va demara un alt studiu literar. Lilia Manole
ÎNTRE ONIRISM ŞI METALITERATURĂ de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1988 din 10 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378292_a_379621]