1,938 matches
-
interbelică) prejudiciază Înțelegerea corectă a fenomenului, atât a relațiilor, cât și a reprezentărilor literare. Studiile de imagologie comparată literară, sprijinite, În principal, pe aceste două elemente (analiza de text și cercetarea relațiilor literare) au conturat mai ales imagini de genul „mirajelor”, al „miturilor naționale” fixate În literatura diferitelor popoare: „mitul” german sau cel englez În literatura franceză, imaginea „bunului sălbatic”, a „persanului” sau a „Marelui Turc”, concretizată În mirajul Americii, al Orientului sau al Turciei, imaginile mitizante ale marilor națiuni În
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
text și cercetarea relațiilor literare) au conturat mai ales imagini de genul „mirajelor”, al „miturilor naționale” fixate În literatura diferitelor popoare: „mitul” german sau cel englez În literatura franceză, imaginea „bunului sălbatic”, a „persanului” sau a „Marelui Turc”, concretizată În mirajul Americii, al Orientului sau al Turciei, imaginile mitizante ale marilor națiuni În conștiința literară a culturilor „periferice”. Au dezvăluit apoi faptul că, adeseori, imaginile despre o țară nu sunt unitare, existând, la nivelul percepției colective, două sau mai multe „Franțe
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
supușii nu numai din rapoartele oficiale, ci și În intimitatea lor, coboară printre dânșii. Câștigul pe care Îl va dobândi În urma acestei inițiative va depăși Însă cu mult așteptările inițiale. Prin gestul său, monarhul va sădi adânc În conștiința mulțimii mirajul prestigiului și al bunăvoinței imperiale. Mărturiile de epocă Înregistrează (uneori cu o finețe apropiată de cea a peliculei sau a reportajului modern) emoția pe care Întâlnirea cu Împăratul o provoacă În sufletele celor prezenți la un asemenea eveniment. Peste tot
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la frontiera (atât de fragilă, pentru orice demagog ce se adresează mulțimilor) dintre cabotinaj și inspirația mesianică: Bunul Împărat râsă și, dezbumbându-și țoala deasupra, dulcele piept Împodobit ne arătă, făgăduind bine a fi. Asemenea gesturi ne oferă cheia Înțelegerii mirajului exercitat de persoana imperială În mentalitatea românească a epocii. Iosif al II-lea XE "Iosif al II-lea" Își descheie haina parcă anume pentru a-și arăta corporalitatea, pentru a transmite În ochii celor pe care Îi guvernează această imagine
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mai multe conotații negative. Pentru sensibilitatea feminină țărănească, așa cum transpare ea la nivelul producțiilor folclorice, Împăratul va reprezenta tot mai mult simbolul unui angrenaj militar alienant, al „cătăniei” care le răpește mamelor fiii, și fetelor iubiții. Desprinderea ardelencelor din orbita mirajului imperial are loc sub zodia primului război mondial, când suferințele și moartea induc o virulență a sentimentelor și a expresiei care șterge complet din memoria colectivă amintirea vechii fascinații iosefine: Împărate, Împărate, Ardă-ți casa jumătate Și scaunul de la spate
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Habsburgilor se stingea din sufletele românilor, Înecată de farurile orbitoare ale sentimentului național. Iar exemplul ardelencelor, seduse cândva de strălucirea puterii imperiale, dar Înșelate apoi În năzuințele lor, din perspectiva unor noi tipuri de sentimente și credințe, ne arată că mirajul personalității, atunci când stă sub semnul constrângerii și al oprimării, nu va găsi niciodată ecouri durabile, nici măcar Într-un suflet Îngăduitor de femeie. Iubitele unguroaice ale lui Avram Iancu XE "Iancu" După cum au arătat cercetările etnografice, În mentalitatea țărănească tradițională există
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Transilvania rurală vizitată de călătorii maghiari nu era nici Orientul pictat de Ingres sau Delacroix și nici măcar Rusia explorată de Casanova, cu toate acestea, putem detecta și În scrierile care ne interesează aici asemenea accente discrete, de natură să sugereze mirajul senzualității răsăritene. Pe de altă parte, aprecierile observatorilor maghiari cu privire la frumusețea româncelor ne lasă să Întrevedem, mult mai limpede, două modele culturale care fasonau viziunea lor idealizată. În primul rând, pentru generațiile de la Începutul secolului al XIX-lea, estetica de
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
principalii factori care nelinișteau conștiința soldatului din Italia erau următorii: depărtarea, Înstrăinarea și dorul de casă; sentimentele pacifiste inerente psihologiei țăranului-soldat; tentațiile pe care le ofereau apelurile la dezertare (grefate pe terenul prielnic al primilor doi factori și susținute de mirajul banilor); apoi, experiența războiului civil din Transilvania, dar și anumite idei social-politice, inclusiv conștiința originii latine, care se Înfiripa acum și În mentalul țărănesc. Asemenea sentimente (mai mult sau mai puțin ipotetice) ale soldaților români erau ipostaziate și În creația
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
se integrează Într-o imagine de ansamblu a Americii În cultura românească, reprezentare care se contura În această perioadă prin lărgirea orizontului geografic și informațional (manuale, presă, geografii), prin nota de exotism și pitoresc, exprimată În literatura despre pionieri, În mirajul depărtării și al descoperirii de ținuturi necunoscute, elemente conjugate Însă și cu mesajul civic și politic pe care Îl transmiteau Statele Unite, ca țară a libertăților politice și a toleranței religioase. Se degaja, astfel, imaginea plină de prospețime a unei națiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Conceptul de etnic, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1980. Hugo Dyserinck, op. cit., pp. 198-199. Ibidem; semnificativ este și titlul unei intervenții ocazionale a lui Paul Hazard, din 1906, citată de Dyserinck: „Comment les étrangers jugent la France”. Scriitorii francezi și mirajul german, Călători și scriitori francezi În Egipt (lucrări menționate de Hugo Dyserinck, loc. cit., respectiv de Alexandru Dima, Principii de literatură comparată, Editura pentru Literatură, București, 1969, p. 137). Marius-François Guyard, La littérature comparée, P.U.F. Paris, 1965, cap
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lui Ion Vinea - căruia i-a dedicat în 1971 și o micromonografie -, zvâcnirile de originalitate nefiind întru totul înăbușite de această înrâurire. Două ar fi supratemele din volumul Soare, fântâni, trandafiri...(1972), derivate și ele din textele avute de model: mirajul transparenței, ca montaj metaforic al utopiei, și „lauda somnului”, ca purificare prin revenire la esențele primordiale. Simbolistica transparentului presupune un univers al pendulării serafice sau al imaculării, precum în Năluca („Ca voaloarea mâinilor pe albeața clapelor/ Trupul tău transparent a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289440_a_290769]
-
toamna trecută ce nici nu se mai văd. În urmă cu câteva săptămâni, puteam observa de la fereastră dansul balerinelor cu rochițe în mii de forme sau minusculele furnicuțe, ce erau de fapt copii distrându-se la săniuș. Amintindu-ți că mirajul fericirii veșnice va dispărea după câteva luni, te lupți cu gândul că viața îți oferă doar bucurii de moment, că tu poți să le păstrezi, trebuie să înveți să le prețuiești, tocmai pentru durata lor scurtă. Totul depinde de felul
FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Voloşciuc Cristina Maria () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2335]
-
Aproximativ 50% din populația umană este în pericol de a fi distrusă de consumul de droguri, tutun și alcool. Marea majoritate a celor care fac imprudența de a încerca din mirajul întunecat, o fac din naivitate și necunoștință de cauză. Consumul de tutun, alcool și substanțe psihoactive este asociat, nu de puține ori, cu intervenția spiritelor rele, motiv pentru care se apelează mai târziu la remedii spirituale, ineficiente sau inadecvate. Adeseori
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Florea Albert-Emanuel () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1915]
-
se obțin mult mai dificultos, odată atinse, pot genera stări contradictorii, pe de o parte, de satisfacție, dar, pe de altă parte, și de regret sau chiar de nefericire, fie pentru că ei își dau seama de relativitatea plenitudinii lor în raport cu mirajul absolutului, care îi îndeamnă spre noi și noi orizonturi, fie întrucăt resimt și mai acut și mai dureros prăpastia dintre ei și cei rămași prizonieri în grota imaginată de Platon și care nu vor suporta niciodată lumina. Așadar, după cum s-
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Andreea Doman () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2303]
-
și genul de construcție scenică romanescă adesea întâlnită și în jurnalismul literar, care nu are în vedere concluziile: Când în sfârșit am ancorat în portul exterior din Jeddah, departe de orașul alb așezat între cerul aprins și reflexia sa în miraj care plutea și se rostogolea peste laguna întinsă, căldura Arabiei a ieșit ca o sabie scoasă din teacă și ne-a lăsat fără cuvinte... Erau doar lumini și umbre, case albe și găuri negre în asfalt: în față, lumina palidă
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Petrescu, Studii eminesciene, ST, 1981, 1; Mihai Dragan, Eminescu și Leopardi, CL, 1981, 2; Nicolae Mecu, O nouă carte despre Eminescu, VR, 1981, 4, 5; Dan C. Mihăilescu, Palingeneza valorilor, Ț, 1983, 4; Dicț. scriit. rom., I, 542-544; Doina Curticăpeanu, Mirajul plaurilor plutitori (losif Cheie-Pantea), F, 1999, 2; Dan Mănucă, Oglinzi paralele, CL, 2000, 6; Constantin Cubleșan, Eminescu în orizontul criticii, Pitești-Brașov-Cluj-Napoca, 2000, 134-138; Theodor Codreanu, Controverse eminesciene, București, 2000, 227-231; Constantin Cubleșan, Eminescu în oglinzile criticii, Cluj-Napoca, 2001, 70-74; Petraș
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286186_a_287515]
-
în mundanul temporal își începe urcușul spre plenitudinea transcendenței ce s-a picurat în el. Asumându-și cândva chemarea transcendenței, misticul i-a recunoscut prezența în sine și dincolo de imanent. Și poate că la rândul său, a fost dezvrăjit din mirajul efemerității, a fost deșteptat în ascultarea chemărilor transcendente de un alt temerar al piscurilor spirituale.... Din perspectiva celor evocate mai sus se poate afirma faptul că spectrul celorlalți semeni este acceptat în sfera de profundă experiență spirituală a misticului deplin
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
renaște superior deschizându-se către întinderile lăuntrice nesfârșite și devenind pentru acestea fereastra revărsării lor spre lume. Cetatea interiorității celui care a depășit naivitatea fiind încercat prin confruntări pierdute rămâne acum închisă pentru străinul ce-i solicită deschiderea pătruns de mirajul răutății sfredelitoare. Mai mult, vicleniei acestui călător i se iese în întâmpinare. El este salutat aproape de zidurile lăuntricului, este întârziat și apoi, oprit din graba sa malefică. În această pauză a suspiciunii reciproce, în paranteza-breșă unde cele două conștiințe plutesc
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
în această perspectivă din ferocitatea viețuitoarelor pe care le-a depășit prin inteligență. Din pol al inter-relaționării benefice cu semenul ce-i punctează apropierea el devine agentul unei jungle emancipate, vânător abil și prădător inspirat de scânteierile vicleniei. Condus de mirajul distrugerii și neutralizării celuilalt, o astfel de individualitate este determinată, în opțiunile și actele sale, prin răutatea ce se relevă ca impuls cotropitor spre mai mult. Acest mai mult indică o sete nestăvilită de surpare metafizică a diferenței. Prin urmare
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
răutății individuale ce-și înalță veninul deasupra suferințelor apuse în uitare. Fosta victimă devine, astfel, opresor prăbușindu-se în marasma agonică a dorinței de nimicire a celuilalt, de triumf obținut prin aruncarea suferinței asupra aproapelui. Dar în iureșul trepidant spre mirajul victoriilor sinistre el uită deplin de liniștea luminoasă a sinelui și nu sesizează, în vuietul de culori autoportertului idolatru, primejdia ontică ce-și cască disoluția sub aroganța mersului său prin lume. Există însă, și opțiunea asumării unei atitudini pozitive, stare
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
un veac și jumătate, s-a schimbat măcar neînduplecata lege a presei, de care se temea pe nedrept uitatul Nicolae Filimon... Trei secole de ortodoxie otomanizată și cincizeci de ani sub comuniști au generat în Biserica noastră criza profetismului și mirajul stagnării sub umbrela „mistică” a atemporalității 1. La rădăcina acestei maladii se află dezangajarea civică a credinței în Evanghelie și raportul de indiferență stabilit între ierarhie și credincioșii bisericilor locale 1. Cu câteva abateri de la regulă, relațiile între episcopi și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
secular fără promisiuni revoluționare în ordinea politico-socială. Crizele punctuale abundă - firește -, dar orizontul istoric nu include un raport de transcendență între un azi carent și un mâine abudent. Plictisul e tonalitatea afectivă fundamentală care domină sufletele unei lumi captivate de mirajul irealității prezentului. Această sfârșeală pandemică, fals dezmorțită de jocurile sau șocurile libidinale ori pulsațiile joase ale agresivității, nu ar putea fi dinamitată decât din interiorul a ceea ce Edith Stein (1891-1942) numea die Kreuzwissenschaft („știința Crucii”). Într-un timp văduvit de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
-ul piramidei feudale. El chiar acționează în acest sens, favorizînd instalarea bisericilor naționale în Polonia, unde Boleslav ia titlul de "frate și colaborator al Imperiului, prieten al poporului roman", și în Ungaria, unde Ștefan primește de la Împărat o coroană regală. Mirajul constantinian nu va supraviețui morții premature a lui Otto III, în 1002, urmată, un an mai tîrziu, de aceea a Papei Silvestru. Dificultățile succesiunii și presiunea slavilor îi vor rechema pe împărați în Germania, centru al puterii lor, în așteptarea
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
altă concepție asupra Imperiului, axată pe Mediterana și Italia. Monarhia feudală în Franța și Anglia În timp ce Sfîntul Imperiu, principala putere în Occident în secolele al XI-lea și al XII-lea, își consumă ultimele forțe în lupta împotriva Papalității, urmărind mirajul italian, două state, Franța și Anglia, renasc încet pe ruinele fostului Imperiu carolingian, înainte de a se înfrunta într-o luptă care le va opune timp de mai bine de 100 de ani. Francia Occidentală, care va deveni regatul Franței și
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
în mod implicit sau explicit cele indiene) asupra culturii occidentale sînt deosebit de grave sub raportul naturii sau a rațiunii umane, în măsura în care acestea tind să deformeze omul și în parte au reușit și să-l facă sclavul propriilor sale impulsuri, prin mirajul autoeliberării; mai vătămătoare încă se arată a fi sub raport supranatural, în măsura în care propun individului cît și maselor o salvare falsă, susținînd de-a dreptul un comportament satanic al omului față de Dumnezeu. Pe de altă parte, "succesele repurtate de hinduism în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]