1,239 matches
-
rămas până astăzi, ca întreaga limbă română de altfel, fidelă limbii latine. Marele patriot Barbu Ștefănescu Delavrancea, într-un discurs ținut la Ploiești, arăta: Peste limba română s-au năpustit limbile barbare. Dar ea, armată cu legile puternice ale limbii mume, le-a trecut prin geniul romanic, le-a transformat, le-a rotunjit, le-a dat un nou aspect, le-a animat de viața ei superioară scuturându-le de tot ce aveau primitiv și repulsiv. Din acest război limba noastră a
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cere iertare pentru greșelile făcute și plângând își ia rămas bun. Părinții o sărută pe frunte și-i dau binecuvântarea lor. Muzica intonează cântecul miresei, iar solistul cântă melodia pe următoarele versuri: “Ia-ți mireasă ziua bună / De la tată, de la mumă / De la frați, de la surori, / De la grădina cu flori “. Solistul mai adaugă apoi și câte o strofă mai ironică: ―Taci mireasă, nu mai plânge, Că la mamă tot te-i duce Când o face plopul mere Și răchita micșunele... „ După această
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cu mare plăcere și entuziasm sărbătoarea, care coincidea în același timp și cu venirea primăverii și care a căpătat o și mai mare anvergură când după Primul Război Mondial, s-a adăugat și comemorarea întregirii României, prin revenirea la Patria Mumă a tuturor provinciilor românești. Prin decizia luată în 1945, ca sărbătoarea națională să devină 23 August, această zi căpăta o cu totul altă semnificație și nu mai reprezenta nimic pentru întreaga românime. Cum putea să constituie în sufletul poporului român
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
contactul lor cu zonele acute ale bărbăției lui. Peste ani și ani, Blaga avea să insiste, când îmi citea din traducerea lui Faust la care lucra, asupra scenei din partea a doua, în care personajul lui Goethe, gata să coboare la Mume cu cheia ce i-o încredințase Mefisto, simte cum în mâna lui cheia crește (Blaga zicea de-a dreptul „se scoală“): Dar jocul formidabil și întreținând gustul nostru pentru aventură era altul, avuabil. În fața universității se întindeau două lungi și
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
ideologii și atitudini politice, teorii matematice și concepții filosofice. În acest sens, remarcăm spațiul extins dedicat gloselor în corpul publicisticii eminesciene: "Iată originea cuvântului "cinic". Însemnarea originară a cuvântului este deci: discipol al filozofului socratic Antistene. Școala cinică e totodată muma școalei stoice. Mai târziu, și mai ales de pilda lui Diogen din Sinope, cuvântul și-a schimbat întru câtva semnificațiunea"352. Dovedind stăpânirea tehnicii maioresciene a supralicitării detaliului, jurnalistul își exersează rolul profesoral în deplină complicitate cu publicul cititor. O
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
ș.a. De cele mai multe ori, jurnalistul semnalează cu grijă accepțiunile cuvintelor, mergând până la sensurile lor etimologice, limitând astfel ambiguitatea semantică a termenilor: "Iată originea cuvântului "cinic". Însemnarea originară a cuvântului este deci: discipol al filozofului socratic Antistene. Școala cinică e totodată muma școalei stoice. Mai târziu, și mai ales de pilda lui Diogen din Sinope, cuvântul și-a schimbat întru câtva semnificațiunea"387. Vorbind despre sursele polisemiei, M. Pêcheux subliniază capacitatea cuvintelor de a-și modifica sensul, în funcție de poziționarea utilizatorilor și necesitatea
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
o floare. Mirii sunt gătiți în fața unei oglinzi mari ținută de un flăcău și o domnișoară (druștele). Se cântă și se joacă în jurul mirilor, în timp ce nașii îi gătesc. Pentru mireasă se cântă: “Ia-ți mireasă ziua bună De la tată, de la mumă, De la frați, de la surori. De la grădina cu flori. De la flori de liliac De la ce ți-a fost mai drag. De la flori de lămâiță De la sat, de la uliță” Pentru mire se cântă: “Cât ai fost holtei în sat, Multe garduri ai
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
mult copilul. Când copilul se scaldă pentru prima oară de la botez, în scăldătoare se pune o bucată de pâine în cuptor și să se îngrașe ca un purcel. Când un copil se uită la altul printre picioare, se crede că mumă-sa va mai naște și alții. Copiii care râd prin somn, îi mângâie Maica Domnului. Când un copil doarme mereu cu fundul în sus cobește a rău. Copiii care stau în ploaie cresc mai repede. Să nu care cumva să
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
o floare. Mirii sunt gătiți în fața unei oglinzi mari ținută de un flăcău și o domnișoară (druștele). Se cântă și se joacă în jurul mirilor, în timp ce nașii îi gătesc. Pentru mireasă se cântă: “Ia-ți mireasă ziua bună De la tată, de la mumă, De la frați, de la surori. De la grădina cu flori. De la flori de liliac De la ce ți-a fost mai drag. De la flori de lămâiță De la sat, de la uliță” Pentru mire se cântă: “Cât ai fost holtei în sat, Multe garduri ai
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
mult copilul. Când copilul se scaldă pentru prima oară de la botez, în scăldătoare se pune o bucată de pâine în cuptor și să se îngrașe ca un purcel. Când un copil se uită la altul printre picioare, se crede că mumă-sa va mai naște și alții. Copiii care râd prin somn, îi mângâie Maica Domnului. Când un copil doarme mereu cu fundul în sus cobește a rău. Copiii care stau în ploaie cresc mai repede. Să nu care cumva să
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
nici un an de la re-anexare, un informator de rang înalt raporta despre acest fenomen secției politice a poliției de stat budapestane în felul următor: "Peste tot posturile de conducere au fost oferite magnaților din aristocrație, nobililor și celor veniți din țara mumă, numai slujbele cele mai joase au fost aruncate localnicilor din Transilvania, cum arunci niște oase goale câinilor". Respectivul auzise peste tot pe unde umblase prin Transilvania de această stare de lucruri. În marea lor supărare, unii modificaseră chiar textul Imnului
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
parașutiști" trebuie să-și fi găsit explicația, în parte, în acea ascensiune profesională (nemotivată în ochii celor de aici), a nou-veniților. Modul de viață al clasei de mijloc (dese întâlniri, în viața de toate zilele, a celor veniți din țara mumă - prefect, medic, judecător), îndeosebi în situații de conflict sau de criză, accentuau mai pregnant deosebirile de mentalitate. În Bistrița-Năsăud, dintre cei 23 de funcționari ai Corpului ofițeresc al conducerii administrative a comitatului, constituit în aprilie 1940, zece dispuneau de domiciliu
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
de cercetași, care, încă din timpul administrației militare, au putut călători în nordul Transilvaniei pentru a organiza acolo asociații sau pentru a desfășura o activitate de partid. Pentru prim-ministru, a fost o preocupare foarte serioasă menținerea partidelor din "țara mumă" departe de acest teritoriu, chiar dacă nu i-a reușit decât în parte. În Transilvania însăși existau diferite variante pentru felul în care ar fi trebuit procedat în chestiunea reprezentării intereselor regionale. Scriitorul Tamási Áron, spre exemplu, într-un articol scris
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
2. dorința (ne)împlinită; 3. probele (ne)depășite; 4. dorul de părinți; 5. reîntoarcerea la condiția umană. Personajele: - unele reprezintă binele (forțele binelui: voinicul, Făt-Frumos, Ileana Cosânzeana, Sf. Vineri, etc.); altele simbolizează răul (forțele răului: zmeul, scorpiile, baba cea rea, Muma Pădurii, balaurul, etc.); de regulă ele sunt fantoșe abstracte, niște idei în conflict; ele nu evoluează psihologic; nu (des)cresc sufletește; cele mai multe au de regulă forțe supranaturale; sunt exemplare (în bine sau în rău; mai degrabă, dincolo de bine sau de
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
poetului spontan și neglijent, încrezător pînă la inocență în puterea talentului". Deplin romantic, el este, cum singur se definește, un simțualist - își manifestă liric, fără zăgăzuire ceea ce simte. În tușe fine este desenat profilul poetic al celui care a scris Muma lui Ștefan cel Mare: "Poezia lui Bolintineanu este, într-adevăr, în stratul ei de suprafață, un triumf al convențiilor, o sinteză de clișee, o învîrtire înnebunitoare de formule suave, mai ales în versurile erotice. Însă, dacă dăm deoparte aceste îngălbenite
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
atitudinea față de viață" sau cu atmosfera lumii ; dar aceste calități vor fi analizate mai atent când vom trata despre evaluarea operei literare. <Capitolul> 17. Genurile literare Este oare literatura o colecție de poezii, piese și romane complet diferite care, în afară de mume, nu au nimic comun ? Răspunsuri afirmative, nominaliste, s-au dat în secolul nostru, cea mai cunoscut fiind acela al lui Croce. *l Dar teoria lui, deși ușor de înțeles ca reacție împotriva exagerărilor autoritarismului clasic, nu s-a impus, deoarece
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
aspru și mai rugător să nu facă asta, ce să stea pe loc, mai ales că în Februariu trebue să dea examen, dar să vede că influența prietenilor sau vocea vreunei pasiuni au fost mai puternice de cat ruga unei mume, care a jertfit tot numai că fiul ei să-i facă fericirea bătrâneței și să fie folositor țerei séle. În ziua de 3 Ianuariu st. n., fiul meu, însoțit de Dnu Butza (pe care nu lu cunosc, nici n-a
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
se ucidă. Dnii care stau cu el sunt trecuți de 30 de ani și au făcut un mare păcat de au ajutat un minor și l-au luat de unde-lu plasasem eu; cu asta au sdrobit liniscea și sănătatea unei mume, precum și viitorul unui fiu al țerei Rómânesci. Alătur și scrisorile în număr de 5. Primiți, vé rog, Domnule Ministru, înaltă stima și considerație ce vă păstrez. Mathilda Ilian 49 Legația României la Bruxelles îi răspundea Mathildei Ilian pe 8 / 21
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
și cu această șmecherie! Pe tăblița 5 avem pe Gomtaro Agem adi-că din Orient, pe tăblița 13 îl găsim pe Ene din Getia care este crainicul lui Maico pentru ceva zaiafeturi unde a fost chemat tot neamul ce are aceiași mumă. Tăblița 20 povestește nenorocirea care a suferit-o Petra Mesia adică din sudul Istrului cînd era năimit la agia Macedoniei, tăblița 38 amintește de necinstea lui Eni Bastarno, iar tăblița 51 spune cum l-a ajutat Beriso Carpo pe Biseto
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
tragică a acestor răsturnări. Talentul țâșnește orbitor, suculent aproape, din fiecare construcție epistolară, fie că evocă Crușețul, fie că își descrie deplorabila situație materială, fie că își declară incendiar dragostea ei maternă. Amintirile despre Crușeț sunt catifelate: conacul, moșia, nașterea Mumei, sunt puncte care produc scintilații în trecut pentru a lumina bezna prezentului în care trăiește. Sărăcia pe care i-o aduce evoluția politică a lumii sale, analizată atât de coerent în scrisori, e descrisă cu umor, jucăuș, cu ironie. Biata
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
depărtării, cheamă pe drumul întors al dezvăluirii. Vederea se răsucește pe calea prevestitoare a strălucirii, suferă convertirea, vede nevăzând. Merge înapoi, se retrage pe urmele celui retras, niciodată atins. "Drumul e totul, pururi neajuns": "Drumul îndărăt", " Calea Focului spre cenușile mume./ Drumul înapoi"52. Nevăzutul este departele dinapoia vederii, calea întoarsă în originar, resorbită în izvorul din care tot văzutul începe să ființeze. "Totul curge-ntr-acolo": "Curge muntele și abisul, steaua curge către/ Stingerea sa, curge amurgul și viforul,/ Curg
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
caz, lipsit de viclenie arhitecturală, inocent. El e doar ceea ce vizitatorul aduce cu sine. Gert se încumetă atunci la schițarea unei obiecții: − Să înțeleg că tu ai propune să nu ne mai grăbim înspre ieșire, că tocmai graba ar fi muma zidurilor, ce ne strivește la pieptu-i posesiv? Asta-i ca la volan: când nu mai ai timp să le ocolești, toate par că-ți stau în cale. Da, dar să nu uităm ca abraziunea mediului ne șlefuiește în sens evoluționar
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Atunci, fără prea multe menajamente, sare de la locul lui Pogor,care surpă tot ce a clădit secretarul perpetuu. El spune că expunerea lui Negruzzi este falsă. Că societatea Junimea este mult mai veche decât întâlnirea din acea casă suspectă. Că muma Junimii ar fi o altă societate literară ce ar fi existat înainte... El dă și numele câtorva membri ai vechii societăți literare: I. Ianov, N. Negri, Th. și Gh. Aslan, Iorgu Gane, N. Scheleti, Dr. Max și că era patronată
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]
-
naște pe osul lor domnesc. Deschid această carte și-n filele-i de lut văd cum se schimbă-n floare străbunii mei de humă, în ei ca într-o apă mă oglindesc și-ascult pământul cum rodește în Sfânta Țară Mumă.” Emilian Marcu 807. „Când se lasă seara mă înapoiez acasă și intru în camera mea de lucru, în prag lepăd de pe mine haina de toate zilele, că-i plină de noroi și de lut, îmi pun veșmintele cele mai alese
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
Spunea că n o să mă doară deloc și că mă iubește și mă ține în brațe. Domnul doctor mă dezmierda și el și-mi zicea că sunt o fată frumoasă și dacă voi continua să plâng mă voi face ca Muma Pădurii. Pe nesimțite se strecura pe lângă mine, mă întorcea pe burtică și țup! Îmi înfigea ditamai acul injecției plină cu nu știu ce ser... Apoi îmi dădea două pălmuțe la fund zicându-mi: Na! Te-am omorât? Eu îl priveam cu ciudă
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]