1,972 matches
-
și după coruperea sa. Astfel încât toată ființa este imuabilă. Nu iese din nimic și nu se întoarce în nimic. Este eternă 247. În Destinul necesității nihilismul occidental este analizat așa cum s-a sedimentat în structura limbilor indo-europene și în modul occidentalilor de a înțelege acțiunea pornind de la Aristotel. Chiar și în acest caz Severino raportează multiplele manifestări ale nihilismului la o singură rădăcină, credința în devenire, așadar la convingerea contradictorie că ființarea nu este nimic, și explică încă o dată în ce
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Iranul ș.a.). O caracteristică esențială a vieții sociale din țările arabe, aflată în contrast cu țările occidentale, este dată de devotamentul religios al musulmanilor, care respectă cu strictețe dogma religioasă și care, de pildă, obișnuiesc să se roage în public, în timp ce, pentru occidentali, rugăciunea se realizează numai în biserică sau într-un mediu privat. Un alt exemplu care să arate diferențele dintre cele două arii culturale se întâmplă în Franța, unde a fost interzisă purtarea vălului islamic de către femei în instituții de învățământ
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
societatea post-industrială. După a doua jumătate a secolului al XX-lea, societățile avansate au cunoscut o perioadă de dezvoltare economică și de creștere a bunăstării sociale fără precedent în istoria omenirii. Crescând într-o lume caracterizată de bogăție și prosperitate, occidentalii au început să perceapă problema supraviețuirii ca de la sine rezolvată, motiv pentru care s-a făcut trecerea de la preocupările axate pe asigurarea hranei și a securității fizice la unele superioare, asociate cu devenirea ființei umane, exprimarea sinelui și calitatea vieții
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
făcut mari eforturi pentru a-și impune identitatea asupra alterității, acoperindu-i valorile cu propriul sistem de referință. Făcând apel la Cortés, Todorov susține că acest proces este posibil datorită capacității de a se adapta și de a improviza a occidentalului 456. În acest sens, identificarea provizorie despre care vorbeam mai sus are la bază interesul pentru celălalt, însă esențial de precizat este faptul că această capacitate de a-l înțelege pe celălalt nu elimină nici sentimentul de superioritate și nici
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
atrage ac est e oportunități. ,,Cere și ți se va da, bate și ți se va deschide! “ spune și Isus cu referire la entitățile nemateriale (îngeri),care au datoria să i ajute pe oameni. La fel ca majoritatea oamenilor, a occidentalilor, înainte de ’89 eram sceptic în legătură cu ce se spunea despre reîncarnare. Citisem despre așa ceva, dar pentru mine era neconvingătoare toată această poveste. Pe la începutul anilor ’90 am cumpărat o carte. Este o carte scrisă de un doctor american, Bria n L
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
cyberspace este rezultatul acestei tehnologii. Dacă la sfârșitul erei post-industriale, pe la mijlocul anilor 1970, existau în lume doar 50.000 de computere, astăzi fiecare individ are posibilitatea să comunice cu oricine, oriunde pe glob. Mai mult de jumătate dintre americani și occidentali au astăzi computere iar prețul din ce în ce mai scăzut al serviciilor de telefonie și răspândirea cablurilor din fibre optice au făcut ca informația personală să atingă noi dimensiuni (Gladieux, L. E.,2000). Altă caracteristică a globalizării se referă la standardizare. De vreme ce bunurile
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
multă energie consumată și cu multe nereguli. Totuși, cred că mitingurile din anii 1990-1992, la care participam cu entuziasm, în vreme ce alții își făceau deja averile prin mijloace doar de ei știute, iar alții își consumau bursele oferite cu generozitate de occidentali, au avut rolul lor în împingerea lucrurilor spre înainte. O mulțime de drepturi au fost obținute și recunoscute doar datorită acestei constante "presiuni a străzii", cum o numeau neocomuniștii aflați la putere. Partidele de opoziție erau atât de fragile ba
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
masai (bărbat sau femeie) a fost circumscris. În majoritatea culturilor islamice, femeile musulmane sunt adesea ușor de recunoscut prin eșarfele purtate pe cap sau prin turbane, care reprezintă simboluri importante ale credinței religioase printre musulmani. Eșarfele sunt adesea percepute de occidentali că un semn al subjugării femeilor de către bărbați. În Turcia, totuși, multe femei tinere musulmane cred că, mai curând decât a reprezenta un simbol al servituții față de bărbați, eșarfă purtată pe cap sau voalul servește drept formă de protecție împotriva
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
psihologic care îi atinge pe copii și pe femei. În statisticile Ministerului Sănătății, înainte de 1989, în spatele cuvântului "pneumonie" se ascunde în realitate SIDA. Unii români neîncrezători și îngroziți sunt cuprinși, în lunile care urmează zilelor din decembrie, de bănuiala că occidentalii au adus SIDA care nu exista în România înainte de deschiderea frontierelor. Limbajul mobilizării patriotice și socialiste se dezlănțuie și trece în prim-plan. Tezele pregătirii celui de-al XIV-lea Congres al Partidului sunt publicate pe larg până și în
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
celor Șase. Potrivit versiunii lui Silviu Brucan, într-o carte de interviuri publicată la București în 1989, inițiativa i-ar reveni. El ar fi pus la punct acest plan împreună cu Apostol și Bârlădeanu, sub privirea foarte îngăduitoare a doi diplomați occidentali, ambasadorii Statelor Unite și al Marii Britanii, Kirk și Hugh Arbuthnott... Povestirea lui Brucan este rocambolescă. Bătrânii domni români, supravegheați de Securitate, conversează plimbându-se într-un parc; ei se pierd în acest peisaj de parcuri cam reci deja toamna, aproape pustii
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
viața cetățenilor ei de origine germană: încă în 1997, cancelarul Kohl evoca cu dezgust vizita lui la Ceaușescu, și nu-i cruța nici pe succesorii imediați ai acestuia. Pe de altă parte, privind de departe la România sub ocupație sovietică, occidentalii nu luaseră în seamă niciodată cu adevărat mișcările foarte active de rezistență anticomunistă: țăranii, care au fost majoritari în aceste mișcări, nu sunt niciodată luați în seamă suficient de către politologi, care au ajuns grăbit la concluzia că românii s-au
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ieșită din starea sa cronică de sărăcie, în ce să-și investească mica sa avere? În susținerea viitoarelor elite sau în prevenirea declasării tinerilor prost educați și lipsiți de șanse din aceste orașe-dormitor? De ambele părți, de altfel, Eldorado-ul occidental rămâne un miraj. Putem prevedea ușor cine vor fi câștigătorii. C.D.: Considerând acum politica externă a României, trebuie să-mi recunosc perplexitatea, pe de o parte, și să fac niște propuneri, pe de alta. Și să vă întreb. Perplexitate. Încă
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
angajamente nu mai sunt respectate, și a pretinde că ele au fost asumate față de o entitate care nu mai există, Federația Iugoslavă, este un sofism inutil. Planul de Stabilitate, așa cum fusese conceput inițial, putea asigura o integrare treptată a Balcanilor occidentali într-un nou spațiu de prosperitate și de respect reciproc. Dar obiectivele sale au fost deturnate, și aceasta din vina Marilor Contributori, în frunte cu UE. Acum, proiectul Ahtisaari constată eșecul Planului de Stabilitate și, pentru a-l justifica, acuză
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Naționale, cu structură, buget, personal, armament, muniție, tehnică, fonduri fixe și... victime la activ. În joc a fost o resocializare manipulatorie, menită a le asigura "teroriștilor" un nou statut, "legal și respectabil" în cadrul Armatei Române. În ochii noștri și ai occidentalilor, "teroriștii" au dispărut cînd, de fapt, susține Brucan, instituția lor principală Departamantul Securității de Stat a devenit un nou corp al Armatei Române. Concluzia anunțată cu amărăciune de Brucan și la care subscriem și noi este aceea că și astăzi
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
al termenilor de săpători sau de nădușiți folosiți pentru cei din Clasa de Mijloc, pentru a desemna oamenii onești. De asemenea, Pămîntului sfînt mînjit de necredincioși îi succedă, în zilele noastre, imaginea unei Palestine arabe, asociată cel puțin în gîndirea occidentalilor unei Naturi lipsite de orice poluare industrială, unui Tărîm nu contează care ideal, scăpat, eliberat de autoritatea puterii centrale și redată minunatei armonii a trecutului său imaginar. În spiritul multor ucigași, a ucide nu reprezintă de cele mai multe ori o atingere
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
motive ale emigrării au fost politice. Cei mai mulți s-au stabilit în Franța, Anglia, Germania și S.U.A. Parisul a devenit capitala exilului românesc. Aici s-au stabilit Eugen Ionesco, Monica Lovinescu, Paul Ierunca, Emil Cioran, Paul Goma. Se spera în sprijinul occidentalilor pentru eliberarea României de sub dominația comunistă. Emigrația a acționat pentru revenirea la democrație, folosind diverse metode: articole în presa străină; scrisori către diverse guverne; editarea de ziare proprii; colaborarea cu opoziția din România; demersuri pe lângă puterile occidentale în vederea sprijinirii rezistenției
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
1962); o războiul din Vietnam (1964-1975); o războiul din Afganistan (1979 1988); Blocada Berlinului (24 iunie 1948-12 mai 1949) în iunie 1948, sovieticii au blocat căile terestre și feroviare de acces în Berlinul de Vest dorind să-i oblige pe occidentali să părăsească orașul din cauza lipsei de alimente și de alte produse și de a reunifica fosta capitală a Germaniei sub dominația lor; americanii au organizat un „pod aerian” pentru a aproviziona orașul; avioanele au aterizat la intervale de 3 minute
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
mai 1949, a fost instituită RFG cu capitala la Bonn; la 12 mai 1949, sovieticii au pus capăt blocadei; la 7 octombrie 1949, Moscova a proclamat RDG; Blocada Berlinului a avut urmări importante: a fost un mare succes psihologic al occidentalilor; a determinat țările occidentale să-și coordoneze politicile de apărare prin înființarea N.A.T.O.; a arătat că nu se mai putea ajunge la un compromis în ceea ce privea Germania, divizarea menținându-se pe termen nedeterminat; Cea mai gravă criză a
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
Islamul, ca forță politică, se află în declin, și nu în ascensiune, și că principalele griji ale locuitorilor din acea regiune erau problemele practice precum economia și modernizarea. O revoluție iraniană având la origine o reacție religioasă împotriva americanilor și occidentalilor? Cine ar fi putut să sprijine așa ceva, în afară de câțiva fanatici? Experții noștri n-au intuit nici amploarea ostilității față de șah, și nici popularitatea pe care puteau s-o obțină clericii musulmani, chiar în contextul materialismului dezlănțuit de la sfârșitul secolului XX
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
catalogat aceste sacrificii drept "grătar în aer liber" în cadrul unor declarații publice. Aceasta nu era nici pe departe metoda potrivită de a câștiga inimile și mințile vietnamezilor. În 1977, Bernard Lewis, un expert în problemele Orientului Mijlociu, scria: "Pentru majoritatea occidentalilor, religia nu mai constituie o preocupare de bază, și prin urmare ei nu pot accepta că lucrurile nu stau la fel pentru toți. Pentru gândirea modernă progresistă, ideea de a lupta și de a muri în numele unor diferențe religioase este
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
puțin discriminatorii decât obiceiurile arabilor din acele vremuri. Mahomed le-a spus adepților săi: "Este adevărat că aveți anumite drepturi asupra femeilor voastre, dar și ele au unele drepturi asupra voastră"92. Regina Noor a Iordaniei a subliniat că "puțini occidentali realizează că Islamul din secolul al șaptelea a acordat femeilor drepturi politice, juridice și sociale de care lumea vestică nici nu auzise, drepturi pentru care femeile din Statele Unite și din restul lumii luptau încă în secolul XX. În Islamul timpuriu
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
și chiar expulzarea musulmanilor (împreună cu evreii) din Spania în același an în care Columb a pornit spre Lumea Nouă. Acuzațiile unor musulmani care pretind că religia lor se află sub asediu ar putea părea o dovadă de paranoia în ochii occidentalilor, dar granițele lumii islamice au fost reduse considerabil în ultimele secole. Când francezii au intrat în Damasc în 1920, comandantul lor, generalul Henri Gouraud, s-a dus la mormântul celui mai admirat erou militar al Islamului. "Saladin a spus Gouraud
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
credem că schimbarea este o cale de a ajunge în iad. Vrem ca oamenii să aibă un rol în conducerea țării, dar nu vrem democrație. Vrem să comunicăm cu Occidentul, dar clericii noștri ne spun în fiecare vineri că toți occidentalii sau non-musulmanii vor ajunge în iad"201. Fondatorul și unificatorul Arabiei Saudite moderne, regele Ibn Saud, a declarat la începutul secolului XX: "Regatul meu va supraviețui în măsura în care va rămâne o țară greu accesibilă, în care străinii nu vor avea alt
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
aceasta parcurge un traseu al modernizării contemporane asemănător (deși nu identic) oricărui spațiu cultural al lumii de tip occidental. Mai exact, societatea postindustrială este prezentă ca amplă tendință nu numai în celelalte zone geografice și de influență spirituală a "portalului" occidental ci și în spațiul de manifestare românesc. Pe parcursul lucrării, voi oferi și unele exemple de analiză privind societatea actuală românească, pe care le-am considerat de o importanță argumentativă deosebită în cadrul capitolelor privind societatea postindustrială în genere. Lucrarea de față
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
osteneală socotită printre cele douăsprezece munci care l-au așezat pe vigurosul lucrător în rândul nemuritorilor?" Astfel că n-a lipsit nimic, nici sfaturile, nici citatele, nici exemplele; totuși aceste scrisori au ofensat mai multe orgolii decât au reunit simpatii. "Occidentalii să-și vadă de treburile lor, se spunea; să se aranjeze cum le-o plăcea: dar să fim lăsați în pace!" Reprezentanții autorității au declarat că li se provocau noi încurcături; lovitura și-a atins totuși ținta, oamenii s-au
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]