1,335 matches
-
grecești. Un gest similar cu cele comentate îl regăsim în legenda edificării unei alte corăbii primordiale. Protectoare a corăbierilor, zeița Atena a împlântat „la jumătatea carenei” navei Argo (117), în „centrul” construcției deci, o bucată din stejarul sacru din dumbrava oracolului lui Zeus de la Dodona (Apollonios din Rhodos, Argonauticele, I ; și Orfeu, Argonauticele ; cf. 105). Este un gest mitic de „sacralizare” a unei creații care, probabil, avea corespondențe în arhaice gesturi rituale de construcție. în Odiseea, de exemplu, Ulise își construiește
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fi înrudită cu tema în discuție. În unele zone (județul Bihor, de exemplu) se practica „vânătoarea simulată prin tragerea cu arcul sau aruncarea ciomagului sau bâtei. Locul unde cădea ciomagul, bățul, săgeata semnifica atingerea țintei, deci omorârea simbolică a animalului oracol și aflarea centrului viitorului sat” (73, p. 304). în acest sens, sunt interesante unele legende grecești și romane care ne furnizează date privind arhaice rituri de întemeiere. Conform tradiției, în incinta templului Erehteion, pe Acropole, se afla „un trunchi de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Naturalis historia, VII, 174), îi vizitează, „posedat de Apollo”, pe sciți, hiperborei și alte populații „nordice” pe care le descrie în poemul Arimaspeia (Herodot, Istorii, IV, 13-16) ; - unul dintre legendarii hieros iatros, Leonim din Atena, rănit fiind, este trimis de oracol pentru a se tămădui în insula Leuké (Alba), localizată „la gurile Istrului, în Pontul Euxin” (Pausanias, Călătorie în Grecia, III, 19, 11) ș.a.m.d. Oricum, deja în secolul al V-lea î.e.n., astfel de credințe și legende despre taumaturgi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
lor ca niște lănci, iară preoții beți de vin și de zgomot profetizau (100). Ultima remarcă se referă la informația lui Aristotel, consemnată de Macrobius, conform căreia, „în Tracia, există un templu închi- nat lui Liber [= Bacchus], unde se dau oracole. În acest templu prezicătorii descifrează tainele viitorului numai după ce au băut vin din belșug” (Saturnalia, I, 18, 1). Și etnologul Traian Herseni a susținut existența unei confruntări între cele două religii, cea a lui Zalmoxis și cea a lui Dionysos
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Alba Iulia), la Ampelum (Zlatna). Inițial, bolnavul era supus unor „purificări” - prin băi, oncțiuni, fumigații -, după care era lăsat să doarmă în templu (incubatio). Datorită halucinațiilor, zeul invocat apărea în vis bolnavului, însănătoșindu-l sau indicându-i tratamentul de urmat. „Oracolele sunt date în timpul somnului”, scrie istoricul grec Pausanias în secolul al II-lea e.n, iar zeul „dă răspunsul prin vise” (Pausanias, Călătorie în Grecia, III, 26, 1). După incubatio, preoții sanctuarului (asklepiazii) interpretau visul. Practica pare să aibă ca
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de anumiți vrăjitori (incantatores), întâlniți de el în Moldova. Tabloul este spectaculos : mimică, tremurături ale membrelor, zbateri convulsive, cădere la pământ și un somn letargic (mortuis similiores) de câteva ore. Când se trezește, vrăjitorul își povestește visele „ca pe niște oracole”. „Când cineva [...] se îmbolnăvește, se adresează acestor incantatores”, descrie Bandinus insolita practică de incubatio (127, pp. CLVII ; vezi și 99, p. 84). într-un studiu intitulat sugestiv „Șamanism” la români ?, Mircea Eliade se întreba dacă astfel de practici pot fi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
rolurile lor și ale altora, precum și interacțiunile și reacțiile din jurul lor, capacitatea liderilor de a înțelege „lumea”, organizațiile, de a înțelege comportamentul uman și de a anticipa schimbările. Unele explicații detaliate/profunde, precum îndemnul „cunoaște-te pe tine însuți!” al oracolului din Delphi sau „pasiunea de a munci din rațiuni care merg dincolo de bani și status” (Goleman, 1998, p. 95) sunt convingeri frecvent întâlnite în cultura modernă și, în consecință, ușor de agreat. Este ușor să acceptăm și că inteligența emoțională
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
cu încâlceala, a făcut ravagii și la noi, iar vorbitul în "dodii" este pentru mulți poeți un blazon prin care ei cred că își asumă singularitatea, unicitatea ca "dar" divin. Poetul ca instanță impersonală este perceput de mulți aidoma unui oracol pythiac, care bolborosește vorbe doar de inițiați pricepute. În fond, simplitatea este cel mai greu prag de atins, iar individualizarea la sânge a limbajului este un deziderat pe care puțini poeți îl ating. Există, probabil, un trend al timpului, așa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
o zonă interesantă, iar ungurii au cam început să plece înspre Occident. Mă tem că o să pățim cu ei ca și cu sașii. Sistemul provinciilor culturale însă funcționează, mai ales când e vorba despre difuzarea de carte...! O întrebare de "oracol" pentru un om care a trecut prin comunism încercând să fluiere și să țină mâinile în buzunare ori de câte ori avea chef: Ce crezi că ai ratat (în viață) și nu mai poți recupera? Viața însăși. Ce reprezintă "Apostroful" pentru tine? Cât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
nu doar a o consulta ca pe o limbă moartă; poate și o inițiere mai profundă în muzicile clasice. Asta e. Și nici nu cred că a venit implozia bolșeviciului prea târziu. "Prea", nu; "târziu", da. O altă întrebare de "oracol" pentru același individ pomenit mai sus: Ce crezi că ai ratat (în viață) și mai poți recupera? Aceeași chestie călătoriile, ieșirile, excursiile pe mapamond, dintotdeauna jinduite. Mă avertiza tătânele, acest Brucan personal, când, arând cu el ogorul de lîngă Pădurea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
plece capul, ori cărora le lipsește și firmitura de pâine, găsesc prilejul în această zi de a se răzbuna pe Dumnezeu prin tot felul de invective și blestemuri nemaipomenite. Tineretul de ambele sexe visează fericirea-i de mâine și consultă oracole și sibile populare cu privire la ursita lui; copilașii nevinovați, singurii poate pentru care există un An Nou, stau extaziați înaintea jucăriilor, mai mult sau mai puțin potrivite înțelegerii lor și s-or fi mirând unii de risipa șampaniei băută de părinții
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
uneori întreg poporul, pentru a rosti un ultim cuvânt de învățătură. A doua trăsătură: cel care urmează să părăsească lumea aceasta face o recapitulare a principiilor etice fundamentale și transmite îndemnuri folositoare celor care-l ascultă. Apoi, ca un veritabil oracol, prezice asistenței ceea ce se va întâmpla: a) dacă îndemnurile lui vor fi respectate și b) dacă ele nu vor fi respectate (de exemplu, Tobit 14, 3-11; 4Ezdra 14, 18; Enoh slav 2 și 51,1). A treia trăsătură, mai rar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
atmosferei sublunare, formând aici categoria demonilor tereștri. Demonii își trag numele de la daimonas, „cei care înțeleg și știu esența lucrurilor”161. Dar, în ciuda imensei lor științe, „lor nu le este dat să cunoască exact planurile divine”, fapt care explică ambiguitatea oracolelor lor. Demonii îi inspiră pe magicieni și au capacitatea de a se introduce în trupurile oamenilor. „Apoi, odată ce și-au început lucrarea ascunsă în măruntaie, ei le distrug sănătatea, provoacă boli, îi sperie cu vise, le întunecă rațiunea cu crize
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
a face imagini și statui”; cu alte cuvinte, au introdus, prin intermediul sculpturii, practica idolatriei. Prin viclenia lor perversă, ei deformează adevărul, reclamându-se într-un mod cu totul și cu totul nelegitim de la modelul divin și făcându-și prozeliți prin oracole mincinoase și prin false minuni. După cum se poate constata, atunci când este utilizat în scopuri apologetice, mitul căderii îngerilor furnizează o explicație în același timp simplă și coerentă asupra originii și păstrării credințelor păgâne până la sosirea creștinismului. Condiția principală pentru ca această
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ar fi o expoziție unde se adună la fiecare întâlnire, ca niște moaște, marele catalog adevărat dintr-a XI-a, un răboj de lemn pe care au fost scrijelite ultimele 30 de zile de școală, câteva caiete de amintiri și oracole de-un kitsch înduioșător, cărți făcute cadou la zilele de naștere de prin anii ‘60, zeci de fotografii începând cu a-ntâia, un chipiu, un ghiozdan, o servietă, manuale ferfenițite, un abecedar și o pereche de teniși, un carnet de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
Mini - Eliza cu Trubadurul - și Lina. Rim pusese ochelarii și schimba de la distanță câteva vorbe cu eleganta Eiiza, care părea că face o sforțare adresîndu-se unui așa de ilustru personagiu. Lică atunci rămânea în pauze respectuoase, lăsând să cadă cuvintele oracolului, dar schițând pe buze gestul fluieratului lui obicinuit. Lina se apropie de doamna Eliza și începu cu ea o conversație cam monotonă la început, dar care se înviora treptat, apoi micșorară chiar diapazonul pentru a șopti cu familiaritate. Se auzea
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
spaima și închizîndu-te în tăcere ca pe o reptilă într-un acvariu de chihlimbar. Țipetele lor, fruntea singurătății. V. tînăr, colind țărmul. Cel dintr-un pat de spital mă urmărește. Mi-e frică de el însă știu că de cruzimea oracolului nu scapi. Îl refuz și mă împotrivesc lui din toate puterile. Dar puterile mele sînt absorbite de altceva așa că îl ignor. Îi calc imaginea în picioare. Sînt stupefiat deoarece mintea mea nu poate concepe pierderea. Îmi pare mereu că Elena
Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
dă semne de oboseală. Aurora: Evelin ce-i cu tine? Evelin: Mai am căteva zeci de ani lumină rezervă de viață, dar suficient să ajung acasă și să mă reîncarc cu viață de nemuritor. Aurora: Pe pămănt a existat un Oracol la Delphi care spunea într-una dintre prorociri: „Te vei duce, te vei întoarce, nu vei muri”. Oracolul de la Centru Spațial îți prorocește: „Te vei duce, te vei întoarce, nu vei muri”. Dacă observi, important este unde pui virgula. Sper
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
rezervă de viață, dar suficient să ajung acasă și să mă reîncarc cu viață de nemuritor. Aurora: Pe pămănt a existat un Oracol la Delphi care spunea într-una dintre prorociri: „Te vei duce, te vei întoarce, nu vei muri”. Oracolul de la Centru Spațial îți prorocește: „Te vei duce, te vei întoarce, nu vei muri”. Dacă observi, important este unde pui virgula. Sper că am pus-o bine...; nu vei muri! Evelin: Am încredere în paranormalul tău, deci și în Oracolul
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
Oracolul de la Centru Spațial îți prorocește: „Te vei duce, te vei întoarce, nu vei muri”. Dacă observi, important este unde pui virgula. Sper că am pus-o bine...; nu vei muri! Evelin: Am încredere în paranormalul tău, deci și în Oracolul de la Centrul Spațial. Aurora: Drum bun nemuritorule! Voi fi atentă la semnalul tău cu găndul și te voi recepta. Regret, dar eu nu pot să-ți răspund, dar este suficient să știm că ai ajuns acasă. Familia: Profesorul, Aurora, Eva
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
și... ― Așa știu eu, dar vezi că alta e povestea... De ce crezi tu că mă rog de tine? Uite ce s-a întîmplat... Fata învață la Gloria, știi... și e prietenă cu una de la Moteanu, care i-a dat un "oracol" d-ăla d-al lor... cum fac fetele! ― Un "oracol"? Ce naiba mai e și asta? ― Ce, mă, nici atâta lucru nu știi?! Un oracol, mă! ― Oracolul de la Delphi? ― Nu dom'le, ce Delphi? ― Nu e ăla cu Preoteasa Pythia? ― Nu
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
De ce crezi tu că mă rog de tine? Uite ce s-a întîmplat... Fata învață la Gloria, știi... și e prietenă cu una de la Moteanu, care i-a dat un "oracol" d-ăla d-al lor... cum fac fetele! ― Un "oracol"? Ce naiba mai e și asta? ― Ce, mă, nici atâta lucru nu știi?! Un oracol, mă! ― Oracolul de la Delphi? ― Nu dom'le, ce Delphi? ― Nu e ăla cu Preoteasa Pythia? ― Nu e, mă, ăla; ăsta e altceva... îi zice oracol, nici
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
învață la Gloria, știi... și e prietenă cu una de la Moteanu, care i-a dat un "oracol" d-ăla d-al lor... cum fac fetele! ― Un "oracol"? Ce naiba mai e și asta? ― Ce, mă, nici atâta lucru nu știi?! Un oracol, mă! ― Oracolul de la Delphi? ― Nu dom'le, ce Delphi? ― Nu e ăla cu Preoteasa Pythia? ― Nu e, mă, ăla; ăsta e altceva... îi zice oracol, nici eu nu știu de ce naiba i-o fi zicând așa, dar, de fapt, e
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
Gloria, știi... și e prietenă cu una de la Moteanu, care i-a dat un "oracol" d-ăla d-al lor... cum fac fetele! ― Un "oracol"? Ce naiba mai e și asta? ― Ce, mă, nici atâta lucru nu știi?! Un oracol, mă! ― Oracolul de la Delphi? ― Nu dom'le, ce Delphi? ― Nu e ăla cu Preoteasa Pythia? ― Nu e, mă, ăla; ăsta e altceva... îi zice oracol, nici eu nu știu de ce naiba i-o fi zicând așa, dar, de fapt, e un caiet
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
Un "oracol"? Ce naiba mai e și asta? ― Ce, mă, nici atâta lucru nu știi?! Un oracol, mă! ― Oracolul de la Delphi? ― Nu dom'le, ce Delphi? ― Nu e ăla cu Preoteasa Pythia? ― Nu e, mă, ăla; ăsta e altceva... îi zice oracol, nici eu nu știu de ce naiba i-o fi zicând așa, dar, de fapt, e un caiet, mă-nțelegi, un caiet gros, ca de vreo 100 de pagini, care are pe fiecare pagină cîte-o întrebare scrisă de stăpâna oracolului... Așa că
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]