8,430 matches
-
popoarelor ”sălbatice”. Oamenii civilizați, superiori, nu vor mai apela la război pentru a își rezolva interesele. Această naivitate ”progresistă” va fi demnatelată brutal prin războiul izbucnit doar peste 15 ani, la 1914. Conflictul dintre creștinism, islamism și ateism era o paradigmă în societatea rusă sfârșitului de secol XIX, la fel de actual și astăzi. Lumea nu s-a inventat odată cu noi pare să ne transmită concluziile cărții. Dar cel mai important și incitant capitol din carte este citirea unei profeții oferite de un
FIOSOF RUS CARE SCRIA LA 1899 CE SE ÎNTÂMPLĂ ASTĂZI ! de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367495_a_368824]
-
pântecele lor, pentru a-i absorbi creierul și pentru a-i imploda astfel cutia craniana, făcând avortul mai puțin dureros. Dar oare care este diferența între o situatie sau alta? Diferența este desigur în felul în care gândim viața, în paradigmă cu care operăm. “Orice filozofie își găsește exprimarea deplină abia în secolul următor” afirmă Dr.Noebel la o conferință a educatorilor creștini din România. în sistemul pe care și l-a alcătuit pentru a analiza cauza care a dus la
CE NUME I-AI DA COPILULUI TAU NENASCUT ? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366829_a_368158]
-
pe termen lung se instaurează aceeași logică a acumulării, care definește orice companie privată. Biserica ca spațiu public Cum am spus și mai sus, din perspectivă teologică, parteneriatul Statului cu Biserica în privința asistenței sociale nu poate fi cuprins în termenii paradigmei de mai sus. Însăși distincția public-privat cu care operează legislațiile moderne nu reușește să surprindă profunzimea realității Corpului Tainic al lui Iisus Hristos, care este Biserica. Propunându-și extinderea filantropiei, Biserica (ekklesia - adunarea celor cu aceeași identitate) nu face decât
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
selectează și se află pe locul gene țesătura, perechi-Analiza Relevance care caracterizează topologie țesătura, transcriptomic Analiza Distanță de cuantificare țesătura remodelare și transcriptomic Recuperare Eficacitatea care evaluează tratamentul indus de restabilire a transcriptomului normal, luând în considerare efectele secundare. Genomice Paradigmă țesătura a fost folosit cu succes în studii de colaborare pe modele animale de scleroza multiplă, X fragil, boala Huntington, spasme infantile, epilepsie, lupus, hemoragie intra-ventriculară, leziunea retinei, durere, Chagas cardiomiopatia, infarctul miocardic și diabet. Acesta a fost, de
PERSONALITĂŢI GĂLĂŢENE CU CARE NE MÂNDRIM DUMITRU IACOBAŞ, UN ACADEMICIAN APARTE PREZENTARE FĂCUTĂ DE PROF. UNIV. ASOC. POMPILIU COMŞA de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 2024 din 16 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367513_a_368842]
-
nu moartea în sine contează pentru un creștin, ci starea interioară a omului pus în fața acestei dramatice treceri, stare care se propagă și se amplifică în veșnicie. Teologul ortodox Kallistos Ware identifică și analizează în fragmentul care urmează mai multe paradigme de atitudine creștină în fața morții. Deși tragică și nenaturală, moartea poate fi privită și ca dar făcut de Dumnezeu unei umanități alterate prin păcat. Acest dar semnifică, potrivit tradiției creștine, șansa unui nou început și a unei vieți veșnice în
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ZIUA (ZILELE) POMENIRII MORŢILOR ÎN CULTUL ORTODOX – MOŞII DE IARNĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1505 din 13 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367558_a_368887]
-
pe termen lung se instaurează aceeași logică a acumulării, care definește orice companie privată. Biserica ca spațiu public Cum am spus și mai sus, din perspectivă teologică, parteneriatul Statului cu Biserica în privința asistenței sociale nu poate fi cuprins în termenii paradigmei de mai sus. Însăși distincția public-privat cu care operează legislațiile moderne nu reușește să surprindă profunzimea realității Corpului Tainic al lui Iisus Hristos, care este Biserica. Propunându-și extinderea filantropiei, Biserica (ekklesia - adunarea celor cu aceeași identitate) nu face decât
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
asumate într-un duh de credință, cu toată responsabilitatea, răbdarea și nădejdea creștină, câștigă luciditatea du �hovnicească, exprimată în unicul mod eclezial de a fi: "fiți tari în credință și să vă iubiți unii pe alții". Dacă Biserica ignoră această paradigma martirică ori mucenicească și se detașează sau dispensează de ea, riscă să uite propria ei natură și propria ei voca �ție. Cu alte cuvinte, Biserica și martiriul se adeveresc reciproc. Interpretarea cea mai pro �fundă a martiriului este dată în
DESPRE MARTIRIU SI JERTFA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366927_a_368256]
-
mint“ se află în situația de a fi în același timp adevărat și fals), principiul de incertitudine al lui Heisenberg (1927) etc. În această lume de paradoxuri, teatrul și spectacolul au o importanță deosebită. Dezvoltînd concepția sa despre spectacol ca paradigmă universală, profesorul Marcus consideră că spectacolul, în cel mai larg sens al său, este o desfășurare de evenimente capabile să ne scoată din rutina cotidiană, să ne surprindă uneori simțul comun, așteptările intuitive, să ne placă, să ne încînte prin
INSEMNĂRI DE LA TÂRGUL INTERNAŢIONAL DE CARTE DE LA IERUSALIM de MIREL HORODI în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367037_a_368366]
-
politice, viața străzii, Internetul, mass-media etc. Savantul, în vîrstă de 86 de ani, spirit enciclopedic și transdisciplinar, autor a zeci de cărți în domenii precum matematica, semiotica, informatica, antropologia culturală, a răspuns provocării lui Eugène Ionesco, prin considerarea spectacolului ca paradigmă universală. Desigur, Ionesco ne atrăgea atenția, în 1966, asupra unei stări de fapt cu privire la imaginația limitată a literaturii, în comparație cu cea a științei și a tehnologiei. Nu trebuie să uităm însă că imaginația științei contemporane nu se mai poate baza pe
INSEMNĂRI DE LA TÂRGUL INTERNAŢIONAL DE CARTE DE LA IERUSALIM de MIREL HORODI în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367037_a_368366]
-
în comparație cu cea a științei și a tehnologiei. Nu trebuie să uităm însă că imaginația științei contemporane nu se mai poate baza pe intuiție, ceea ce, de altfel, a subliniat și profesorul Marcus, într-un colocviu la Universitatea din Haifa, vorbind despre paradigma neeuclidiană. Așa cum amintea dr. Lucian-Zeev Herșcovici la încheierea întîlnirii, chiar și Ionesco, cu ocazia primirii Premiului Ierusalim, în 1973, le recomanda scriitorilor, pur și simplu, să scrie, să scrie, să scrie... Întîmplarea a făcut ca următorul oaspete al „Cafenelei literare
INSEMNĂRI DE LA TÂRGUL INTERNAŢIONAL DE CARTE DE LA IERUSALIM de MIREL HORODI în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367037_a_368366]
-
viitorului întrece nesiguranța prin promisiune. „Și dacă mâine va ninge, ține minte, / între noi va fi doar un alb orbitor / de nevedere, de omăt și de dor / și de prea multe nespuse cuvinte”. Prezentul se zbate de multe ori în paradigma modului optativ (modul verbal al afectării, al mâhnirii, al dorinței neîmplinite). „De s-ar putea, aș face-o poartă / prin care noi am trece-mbrățișați / sau am rămâne pironiți de soartă, / în stâlpii ei pe veci pietrificați /” - de unde, strofa următoare
LINIILE PARALELE SE ÎNTÂLNESC ÎN INFINIT (IULIAN PATCA, SĂ VII ŞI MÂINE, CLUJ-NAPOCA, EDITURA MEGA, 2011) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367059_a_368388]
-
cel mai elocvent și cel mai puternic. Acest lucru este adevărat numai pentru că în Taină Cuvântul lui Dumnezeu Însuși este prezent ca Dăruitor și Dăruit, El este și săvârșitorul jertfei euharistice și Jertfa euharistică 11. Sfânta Liturghie, Taina Tainelor, este paradigma unității între cuvânt și Taină 12. Liturghia catehumenilor are în centru cuvântul, împărtășirea cu Dumnezeu Cuvântul prin cuvânt. Liturghia credincioșilor are în centru Taina, împărtășirea cu Cuvântul făcut trup. Cele două părți ale Sfintei Liturghii sunt indisolubil legate, Liturghia catehumenilor
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
cu tot cuvântul care iese din gura lui Dumnezeu (Mt. 4,4), Biserica nu dă pe Cuvântul și Adevărul Întrupat ca pâine și vin sfințit”16. Drumul lui Luca și Cleopa spre Emaus după Învierea Mântuitorului (Luca 24, 13-32), este paradigma Sfintei Liturghii și a unității între cuvânt și Taină. Iisus se alătură celor doi ucenici și mai întâi le tâlcuiește „toate Scripturile cele despre El” (v. 27). Deși nu Îl recunosc, ucenicii primesc harul dumnezeiesc prin cuvintele Domnului nostru Iisus
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
conține și răspunsul, tot retoric și el precum întrebarea... Trecând peste gusturi, inapatențe și idiosincrazii, America a trezit întotdeauna pasiuni, interes și mai ales interese, a atins extremele și ea și detractorii sau lăudătorii ei, a magnetizat și a fost paradigmă de organizare a societății, a dezamăgit după cum a atras invidii și nu este locul aici și acum să desfășurăm și să motivăm îndeaproape și în cunoștință de cauză gesturile, să contabilizăm acțiunile ei faste sau nefaste. Am strigat-o să
ZIUA AMERICII LA LANSAREA REVISTEI PIATRA CRAIULUI de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 182 din 01 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367078_a_368407]
-
exportul de revoluție” noi, studenții de la Istore, vorbeam cu mirare și teamă totodată. Învățasem că „expansiunea comunismului” se făcea natural, prin logică (legică?) acceptare a superiorității manifeste și demonstrate ca model popoarelor lumii a treia ce nu-și aleseseră încă paradigma dezvoltării istorice a căii de urmat, a necesității istorice și a intereselor stringente de „lagăr”, gen „contracararea imperialismului agresiv și putred”. Nu doresc să întinez cu nimic imaginea colegului meu de cameră care, orfan fiind și cu un frate secretar
FRONDA ŞI CĂTE CEVA DESPRE LAŞITĂŢI... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 192 din 11 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367096_a_368425]
-
serviciilor” din Ucraina, care acționează pentru dezbinarea minorităților naționale. Paul POLIDOR: Politologul Dan Dungaciu, într-una din emisiunile tv de acum un an, puncta o problemă legată, în mare parte, de cripto-psihologie politică: „O parte a Occidentului joacă după o paradigmă de genul: Rusia, minte-mă, dar minte-mă frumos!”, cu alte cuvinte, devoalând subiectul problemei, „știm că este vorba acolo despre o invazie, dar nu te du cu epoleți, nu fă să pară o invazie!...” Acest moment nu vorbește oare
INTERVIU CU ISTORICUL IOAN SCURTU LA ANIVERSAREA CELOR 75 DE ANI DE VIAŢĂ de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368470_a_369799]
-
Benjamin Fondane, Arthur Honegger Concept și viziune curatorială: Igor Mocanu Organizatori: Cinemateca Eforie - Arhiva Națională de Film a României Cinstit vorbind, pelicule avangardiste an sens istoric, create de autori din România, pe teritoriul României, nu există. Ansa nu aceasta este paradigmă culturală an care se înscriu avangardele istorice, conceptul de „artă națională” nu se aplică an cazul lor decât că adversar perpetuu, unul din mulți alții, mult mai semnificativi. Avangardele istorice au fost, se știe astăzi, transnaționale, formând o rețea complexă
BENJAMIN FONDANE de IGOR MOCANU în ediţia nr. 1053 din 18 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/368574_a_369903]
-
Timișoara - prețul singurătății, Editura IRRD, București, 2016. - Mirela Borchin, Claudia Doroholschi, Country Report: Romania, p. 179-200, in Exploring European Writing Cultures, editors Otto Kruse, Mădălina Chitez, Brittany Rodriguez, Monserat Castello, at Winterthur, ZHAW, 2016. III. Cărți: A. Eseistică, semiotică, hermeneutică: Paradigme ale comunicării - limbaje și limbi, Timișoara, Ed. Excelsior, 2001; (coautor) Dicționar de comunicare (lingvistică și literară), I. Științele limbajului, științele literaturii, Timișoara, Editura Excelsior Art, 2002; II. Textul literar, Timișoara, Editura Excelsior Art, 2003; III. Stilistica, Editura Excelsior Art, 2005
MIRELA-IOANA BORCHIN, BIOBIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368602_a_369931]
-
și soborniciei moscovite și constantinopolitane, iar uniții cu Roma sunt lichidați. Dictatura de dezvoltare a lui I.V. Stalin a depășit subdezvoltarea cronică moldo-valahă până când succesul lor economic intra în contradicție cu interesele Moscovei. Înțelegerea ruso-americană, renunțarea la Lagăr și la paradigmele ortodoxo-comuniste i-a găsit pe români nepregătiți. Așa că după ce le-a fost impus de ruși profetul mincinos Karl Marx, care promitea libertatea cu pumnul în gură și granițe închise, acuma românii se închină la Vițelul de Aur, impus de anglo-saxoni
STATUL ŞI BISERICA 2014 – UN DIALOG CU ION OLTEANU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363615_a_364944]
-
îl întrupează venind din mister și contopindu-se în veșnicia vieții sufletești, translat nesfârșit în generații după generații, prin puterea memoriei. Așezământul natal e Reșița, în județul Caraș Severin. Sunt locuri în care înțelegerea profundă a sensului vieții are drept paradigmă înțelegerea și trăirea prin muzică. Sub fruntea Reșiței a răsunat, răsună și va răsuna glasul Stelei Enache! Stela Enache, acestă iubită interpretă de muzică ușoară românească a început să studieze baletul, la trei ani și a continuat cu studiul la
STELA ENACHE. VOCEA, CA O LIRĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1103 din 07 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363678_a_365007]
-
Publicat în: Ediția nr. 1059 din 24 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului A pleca din Australia, sau spre Australia nu este așa de simplu! Trebuie să ținem cont în primul rând de distanță enormă pe care o parcurgem. Dacă aplicăm paradigma celor care lucrează în turism: „as the crow flies” (precum zboară cioara!) - adică în linie dreaptă, constatăm că de la Sydney la București - luând-o spre nord-vest - sunt aproximativ 16.000 de km. Știm că avionul parcurge itinerariul său zburând în
CĂLĂTORIA: ZBORUL DE LA SYDNEY LA SINGAPORE. de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1059 din 24 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363639_a_364968]
-
cu stelele, sau cu altceva dintre celelalte, care este una cu construirea de idoli; afirmația vrea să ridice pe Israel pe o cale simbolică, prin anumite clipuri și forme la contemplarea și slujirea unicului Dumnezeu. Oare nu este și chipul (paradigma) întregului cort o manifestare văzută a slujirii în duh, desemnată prin vedenii simbolice marelui Moise, De Dumnezeul tuturor?”. Acest text face o diferențiere clara intre idol și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul privește la înălțarea minții
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
cu stelele, sau cu alceva dintre celelalte, care e una cu construirea de idoli; afirmația vrea să ridice pe Israel pe o cale simbolică, prin anumite clipuri și forme la contemplarea și slujirea unicului Dumnezeu. Oare nu este și chipul (paradigma) întregului cort o manifestare văzută a slujirii în duh, desemnată prin vedenii simbolice marelui Moise, De Dumnezeul tuturor?”. Acest text face o diferențiere clară intre idol și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul priveste la inălțarea minții
PARINTELE TEODOR CIOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364629_a_365958]
-
pe termen lung se instaurează aceeași logică a acumulării, care definește orice companie privată. Biserica ca spațiu public Cum am spus și mai sus, din perspectivă teologică, parteneriatul Statului cu Biserica în privința asistenței sociale nu poate fi cuprins în termenii paradigmei de mai sus. Însăși distincția public-privat cu care operează legislațiile moderne nu reușește să surprindă profunzimea realității Corpului Tainic al lui Iisus Hristos, care este Biserica. Propunându-și extinderea filantropiei, Biserica (ekklesia - adunarea celor cu aceeași identitate) nu face decât
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
poate ajunge decât printr-un fel de cunoaștere epurată de prejudecăți, ascensională, despărțită definitiv de lumea veche. Sunt aici, în viziunea mea, mai multe sensuri de luat în discuție. Este vorba, mai întâi, de o operă care revelează lumii ultima paradigmă a artei sculpturale, bazată pe simplitate esențială și puritate formală. Este vorba, mai apoi, de sentimentul de lume, de armonia semantică și de poetica unică a elementelor, așa cum le presimțim atunci când pășim în megacreațiile sale: Atelierul din Paris și Ansamblul
LECŢIA LUI BRÂNCUŞI de DAN CARAGEA în ediţia nr. 866 din 15 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350408_a_351737]