1,174 matches
-
ei au făcut aceasta comunicând. 8. EXERCIȚIU DE PARAFRAZARE Fiecare copil se gândește la o emoție/sentiment pe care el/ea îl are la momentul dat. Apoi pronunță cu voce tare aceasta prin formula: „Eu azi mă simt .......... deoarece .......... .” Vecinul parafrazează ce a auzit și, la rîndul lui, spune cum se simte el: „Ion azi se simte .......... deoarece .......... . Eu azi mă simt .......... deoarece.........” Exercițiul continuă până când, în lanț, se ajunge la primul copil. 9. MI-AR PLĂCEA... Scop familiarizarea copiilor cu
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
asculti; * Fii interesat, arată-te interesat; * Păstrează-ți mintea deschisă; Urmărește ideile principale; * Ascultă crtitic, ascultă cu atenție; * Ajută și nu întrerupe vorbitorul 2) Ajută elevii să vorbească * Invită elevii, colegii să vorbeasca, dă-le atenție; * Încurajează-i să vorbească; * Parafrazează-i; * Arată-le sentimentele tale față de ceea ce spun; * Arată-le că ai inteles ce spun. 3) Pune întrebări și caută să obții feed-back ul; 4) Crează un mediu și relații permisive; 5) Depășește-ți propriile bariere de limbaj * Vorbește clar
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
strâmba sau de a face gesturi de dezacord în timp ce vorbește cealaltă persoană; * Fiecare se va abține de a-l întrerupe pe celălalt. B.Abordarea problemei 4. Aprofundarea problemelor * Cereți uneia din persoane să înceapă, povestindu-vă ce s-a întâmplat; * Parafrazați ce a spus prima persoană, folosind ascultarea activă; lăsați prima persoană să termine de povestit versiunea sa și să descrie sentimentele sale, parafrazați; * Repetați aceeași pași pentru fiecare parte în dispută. 5. Generarea de opțiuni * Întrebați fiecare persoană, pe rând
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
Limitele libertății umane nu pot ieși din dimensiunea istorică a realului, a actualului, căci am asista astfel la o încălcare a planurilor. Libertatea umană este redusă la sfera actualului, a legităților terestre, neputând intra în conjuncție cu libertatea lui Dumnezeu. Parafrazând titlul unei lucrări memorialistice a lui Victor Ioan Pica, Libertatea are chipul lui Dumnezeu, putem afirma că libertatea este un alter divin, consubstanțial ipotezei omenești. Problema libertății gravitează în jurul a două concepte: determinismul interpretat ca o succesiune de cauze și
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Este nevoie de consecvență atunci când se iau notițe, deoarece există situații în care moderatorul efectuează analiza bazându-se pe notițele asistentului moderator. În toate cazurile, notițele trebuie să indice dacă o observație a fost un citat sau dacă asistentul a parafrazat comentariul participantului respectiv. Memoriatc "Memoria" Analiza pe baza memoriei trebuie lăsată pe mâna profesioniștilor. Necesită abilități și experiență considerabile și are un potențial de eroare destul de mare atunci când este utilizată de către un novice. Acest tip de analiză se folosește în
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
căci motivele sunt mai multe și mai complicate)"32. Sau, să nu fie, atunci, canonul nimic altceva, decît rezultatul unei convenții (explicite sau tacite) a cititorilor, convenție care îngăduie în cadrul ei și opiniile separate, nuanțate, individuale?, ne întrebăm și noi, parafrazând cuvintele autorului. Adesea, obișnuim să includem, spontan, în canon, "opere în care ne regăsim și cu care ne delectăm, dar și alte opere care, deși nu sunt pe gustul nostru, considerăm că merită aprecierea noastră"33. Canonul devine atunci un
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
nu o înscenare de a vedea cum, în alte condiții, sufletul nostru rămâne același? Ce este o călătorie, dacă nu o experiență caritabilă să verifice, printre întrebări și comparații puterea noastră de a reacționa, de a răspunde?" (Orașe de silabe). Parafrazând putem întreba: "ce este poemul, dacă nu o călătorie în sufletul autorului, călătorie la care suntem invitați de cratorul însuși? Conștientizarea specificului acestei călătorii aduce cu sine note grave, ce implică solemnitatea și responsabilitatea. Ar putea fi asemănată cu pătrunderea
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Începutul deceniului nouă generația nouă de la Minuit, „minimaliștii”, care Încearcă timid să recupereze timpul pierdut, fără a-și uita maeștrii, dar hrăniți cu discursurile lui Debord, Baudrillard și, surprinzător, cu cele ale literaturii populare. Momentul lor, Însă, pentru a-l parafraza pe Stanley Rosen, nu venise Încă. Revenind la generația anterioară, trebuie să admitem că, În Franța și America, ea propunea două lumi - două modele de individ, de societate, dintre care unul, francez, continuă să creadă În revoluție, fie și estetică
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
se declară solidar În spirit cu liberalismul. Occidentalii sînt niște animale dizgrațioase grevate de degenerescență biologică și morală. Senzația lui Michel În mijlocul lor este aceea de vomă - amintind aici de vîscosul existențialist al lui Sartre, pe care Houellebecq Îl și parafrazează la un moment dat: “Jandarmeria este este un umanism”. Discursul occidentalilor a ajuns la stadiul de verbiaj lipsit de noimă. De aceea Houellebecq citează, pentru a le dovedi inanitatea, fragmente de discurs sociologic conformist și sterp. Nu e departe aici
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
titlu: Mémoires d’un jeune homme dérangé sînt mustățile puse titlului Mémoires d’une jeune fille bien rangée din 1958 ale Simonei de Beauvoir. Frédéric Beigbeder este acel scriitor-copywriter care știe azi ce va citi cititorul de mîine, pentru a parafraza o afirmație pe care-o face În al său succes 99F. El este, spre deosebire de toți ceilalți scriitori "de consum", un simulant sincer. știe că stupizenia (se) vinde bine, cu condiția să fie pusă În scenă. știe cît de simpatic este
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
poate fi citit ca o tragedie a occidentalului contemporan. Numai că avem de-a face cu un produs de larg consum, un pachet de chipsuri cu gust de friptură sau o răcoritoare cu aromă de nectar de caise. Pentru a parafraza paradoxul publicitar enunțat de Frédéric Beigbeder din romanul său de succes 99F, motto-ul autoarei trebuie să fie “să nu-ți consideri clientul un tîmpit, dar nu uita niciodată că de fapt nu e decît un tîmpit”. Avem așadar posibilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
are multe avantaje și aduce un real câștig pentru teatru: de la locul său, spectatorul vede ceea ce un personaj nu vede, iar asta îi procură o plăcere suplimentară, cu totul specială, „brechtiană” am zice, plăcerea „vizibilității agenților de supraveghere”, pentru a parafraza celebra formulă referitoare la „vizibilitatea surselor de lumină”. Succesul spectacolului cu piesa lui Marivaux, Mama confidentă, regizat de Sandrine Anglade la Teatrul Vieux Colombier, se explică tocmai prin decizia de a arăta supraveghetorul și de a materializa scenic supravegherea. Tânărul
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
totală a situației tragice a personajului racinian stârnește râsul. Și aceasta cu atât mai mult cu cât, în teatrul de bulevard, pasiunea nu pare a fi nici unică, nici eternă, ci doar o simplă și trecătoare toană amoroasă care, ca să parafrazăm un titlu al lui Schnitzler, lasă „hora” să continue. Supravegherea aleatorie are însă și unele consecințe mai serioase: amantului i se oferă acum un bun prilej de a descoperi adevăratul chip al partenerei sale, resursele ei strategice, calitățile de abilă
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
distanța constantă dintre ceea ce omul știe (incomplet) și ceea ce face (anapoda, pe dos, invers decât ar fi trebuit să facă). Din fotoliul său, spectatorul râde de aceste disfuncții, de aceste derapaje a căror cauză, el, desigur, o cunoaște. Ca să-l parafrazăm pe Bergson, am putea spune că sursa râsului este, în acest caz, „eroarea placată pe viu”..., iar spectatorul se veselește văzând erorile personajului și le taxează cu râsul său nepăsător, chiar crud. Fiindcă spectatorul știe sau are măcar sentimentul că
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
și zeițele ierburi ca o apă verde,/ înflorind în sfinte îmbrățișări, plătindu-și datoriile către bătrâna Gee./ Asemenea lor m-am dorit alături de tine." "Cântarea cântărilor" merge pe urmele lui Corneliu Moldovan, Marcel Breslașu și Gheorghe Tomozei în sensul că parafrazează în șapte cânturi "Cântarea cântărilor" după versiunea lui Gala Galaction 1. Același univers vegetal este chemat să umple poezia de senzualitate: ierburile sunt mătăsoase și alintă iubita, lumina se umple de mireasmă, șesurile dansează și cântă. De fapt desprindem chipul
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
patriotică devine reflexivă, ea evocă patetic și explicit spațiul românesc: "Aici e țara mea ne-ngenunchiată/ prin fum de țară rămânând/ Stea sieși și fântână nesecată/ Trup unic de pământ și gând." (Paul Tutungiu). Creșterea țării ne-o sugerează N. Dragoș, parafrazând "Meșterul Manole": "Var și cărămidă, nouă meșteri mari/ trunchiul mi-l râvnește zidul nesupus/ munți și păsări fie clipei lăutari/ înălțați zidirea tot mai sus, mai sus". Participarea la evenimentele cotidiene și la marea sărbătoare a patriei apare la Gh.
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
și pe care îl mișcă scenic: eroul gesticulează, își trăiește rolul cu sinceritate, este când înțelept, când insensibil, otrăvind tot ce se apropie de el, tot ce atinge. Poetul, așa cum am mai spus, cuprinde în poeme datini și obiceiuri. Bunăoară, parafrazează "Descântecul de reumă", descrie jocul călușarilor, sau, ca altădată, Caloianul. Călușarii sunt descriși în ritmica dansului. Poetul îi desprinde parcă din vadurile de foc ale aștrilor și jocul devine un spectacol de linii și mișcări: "Se zvârcolesc de friguri monahii
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
altfel și în alte domenii). Libertatea în domeniul discursului ar putea fi salvată de o definiție adecvată a libertății. De unde ar trebui să pornim pentru a o putea constitui? De la ce înțeles al umanului sau în orizontul cărui umanism? În ce măsură parafrazez (involuntar) cele citite sau gândesc ceva nou? Răspunsul la această întrebare necesită o întreagă teorie a cunoașterii. Fără a forța o cale de mijloc, sunt sigur că mă desfășor în intertext, că ceea ce doresc a fi gânduri proprii sunt forme
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
droguri. Lucruri bune și lucruri mai puțin bune. Această strategie înseamnă pur și simplu a revedea ce este „bun” în folosirea de droguri de-a lungul revizuirii și ce „nu este așa de bun”. Steve Rollnick a dezvoltat această strategie parafrazând un scop particular, și anume: a vrut să evite etichetarea unui comportament drept problemă atunci când clientul nu folosea acest limbaj. Discutarea etapelor schimbării. Consilierul poate vorbi cu clientul despre etapele schimbării. Consilierul poate cere clientului să reacționeze la explicația pe
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
unei suferințe sau vătămări fizice unei alte persoane”. Această definiție nu face nici o referire la traumele psihologice, trecând astfel cu vederea unele comportamente care sunt parte a dinamicii violenței intrafamiliale, cum ar fi hărțuirea, urmărirea, intimidarea sau amenințarea cu violenței. Parafrazând definirea pe care o dă David Gil abuzului copilului, Mildred Pagelow sugerează următoarea definiție pentru violența intrafamilială: „violența intrafamilială se referă la orice act comis sau omis de către membrii familiei și orice consecințe ale acestor acțiuni sau inacțiuni, prin care
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Diferite sînt și destinele pe care cele două poeme le-au avut. „Vobiscum” a fost reprodusă de mai multe ori pînă în anii ’40; „Cu voi...” de la 1990 încoace, îndeosebi datorită versului ,,O, țară tristă plină de humor’’, citat sau parafrazat de zeci de ori. Mai sugestiv decît volume întregi de eseuri și articole despre „specificul național”, „Cu voi...” corespunde tentației irepresibile de a ne autodescrie și autodefini cît mai critic. Latentă în momentul apariției în revistă și în volum, semnificația
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
lor (limita insuportabilului). Luciditatea mărește forța pasiunii, dar nu o apără de suferință și cădere. Cel mai iubit dintre pământeni este un roman de dragoste și un roman despre mitul fericirii. Fericirea prin iubire, cum zice naratorul (eroul) la sfârșit, parafrazându-l pe Sfântul Pavel: „dacă dragoste nu e, nimic nu e!”. Asta vrea să sugereze că existența omului nu are sens în afara acestui mit, chiar dacă mitul imprimă destinului - cum se întâmplă cu Victor Petrini - un curs tragic. E un punct
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
în care proiectele se dezvoltă și operează la nivelul vieții de zi cu zi pentru a produce rezultatele care sunt rezumate în rapoarte. Și în spațiul românesc astfel de analize sau evaluări lipsesc sau sunt izolate și fără vizibilitate. Există, parafrazându-i pe J. Tendler și R. Serrano (1999), și o anumită închidere într-un „turn de fildeș” din care se consideră a priori că este „bun” sau „mai bun” tot ceea ce se face „jos”, în comunitate, și „rău” doar ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
obține acordul local privind analiza SWOT și de a continua procesul de identificare a nevoilor și a soluțiilor practice, utilizând atât resursele locale, cât și cele puse la dispoziție de finanțatorii care activează în România. Facilitarea comunitară în contextul FRDS Parafrazând-o pe K. Verdery (1996), fără îndoială că existența oportunităților de finanțare, posibilitatea unei comunități sărace de a obține și a administra credite nerambursabile având valori inimaginabile anterior i-a făcut pe membrii comunității să gândească altfel despre bani. Au
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
simbolic deoarece are sens pentru actori. Subcultură: cultura oricărei grupări, adesea minoritare, a cărei autonomie este atestată de anumite trăsături obiective (valori, comportamente...). De exemplu, subcultură tânără, muncitorească, populară, evreiască... Substanțialism: atitudine in-telectuală (sau intelectualistă) care constă, pentru a-l parafraza pe Marx, în a lua "lucrurile logicii drept logica lucrurilor". Cu alte cuvinte, a lua conceptele drept realitate. Este un realism sau un ontologism. Teodicee: problemă teologică și metafizică pusă de toate marile religii monoteiste, a cărei rezolvare permite, după
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]