1,152 matches
-
id="(690, p. 84)"/>. Cu alte cuvinte, negustorul respectiv ar fi fost evreu din punct de vedere profesional și ungur din punct de vedere etnic. Din această perspectivă, „a fi evreu nu-i o naționalitate, ci o profesie”, putem conchide, parafrazându-l pe Bismarck (care spunea același lucru despre român, referindu-se depreciativ la politicianul român din epoca sa). Etnonimul „evreu” devine deci, din atribut etnic, un atribut profesional (comerciant, cămătar, cârciumar etc.) și unul moral (Înșelător, viclean etc.). În 1884
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
id="(vezi 869 și 248)"/>. „Căutând În interiorul rusului vei găsi un tătar”, sună un aforism, care a făcut carieră, pus pe seama lui Napoleon <endnote id="(249, pp. 68- 70)"/>. Asimilându-i pe „jidovi” cu „tătarii” khazari, Șăineanu pare să-l parafrazeze pe Napoleon : „Căutând În interiorul jidovului vei găsi un tătar”. De asemenea, el pare să repete - chiar fără să-l cunoască - un vechi proverb german : Jud’ und Tatar ist einerlei Waar’ („Evreul și tătarul sunt același lucru”) <endnote id="(3, p.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
m-a ispitit să spun : și evreii sunt oameni, dar nu am zis nimic”, Își aduce aminte un personaj (o ucraineancă din Bucovina) din romanul Caterina, semnat În 1989 de Aharon Appelfeld <endnote id=" (813, p. 71)"/>. Probabil că Cioran parafraza În răspăr o sentență pronunțată În 1783 de Christian Wilhelm Dohm : „Evreul este Întâi om și apoi evreu” <endnote id=" (571, p. 161)"/>. Cu câteva decenii Înaintea sa, Montesquieu stabilise raportul Între apartenența omului la specie și la etnie : „Sunt
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și eu ca voi, și temător ca voi, și fost-am/ orgolios În ceasuri calme, beat de izbânzi, Înfricoșat/ și torturat de insuccese./ Da, fost-am om la fel ca voi” <endnote id="(492, pp. 276-279)"/>. B. Fundoianu pare să parafrazeze monologul lui Shylock, ba chiar, În unele locuri, să-l „citeze” : „Dacă mă Înțepi, nu sângerez ?” (la Shakespeare) și „răsărea pe pielea mea, străpunsă de un spin obraznic,/ o dâră proaspătă de sânge” (la B. Fundoianu). Ca om de teatru
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pastorul nou -venit, au pornit o campanie de denigrare cu tot felul de neadevăruri la adresa mea, culminând cu amenințări, dacă nu părăsesc Comunitatea lor. Mi-e foarte greu să relatez cum s-au exprimat ei. Unii dintre apropiații mei au parafrazat balada Miorița, când au auzit că am fost amenințat chiar cu moartea. (Balada Miorița este la Anexe, la sfârșitul cărții.) Astfel am reușit să înțeleg mult mai bine prigonirile copiilor lui Dumnezeu, chiar în mijlocul celor dragi, așa cum I s-a
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Asiei, Africii, Americii de Sud și de Nord și a interesului suscitat de România pe plan internațional. (Constat cu amărăciune că în ultimii ani vizitele la nivel înalt în și din România pot fi din păcate numărate pe degete și mă întreb, parafrazând un cunoscut poet francez din alte veacuri, "unde sunt vizitele de altădată?".) Mi-au rămas în memorie până astăzi din anii de "postuniversitare" câteva momente semnificative din 1967-1968: 31 ianuarie 1967, stabilirea de relații diplomatice, la nivel de ambasadă, între
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
cu "Las Llamadas" cu "chemările" executate de formațiile de tobe, fiecare cu ritmul și tonalitatea specifice. De Carnaval se produc și grupările de "Murgas", formații vocale care fac deliciul publicului prin "cântări" cu texte satirice. "Vedi Napoli, e poi mori!" Parafrazând zicala populară, o fi cum o fi Carnavalul la Montevideo, dar nu se compară cu cel de la Rio! La sfârșit de aprilie, precum biblicul Noe și porumbelul său aducător de ramură de măslin, și eu am primit o veste bună
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
niciodat) s) se m)soare cu rușii. El citeaz) din cartea lui Dostoievski Amintiri din Casă Morților o convorbire dintre scriitor și un criminal feroce, unul dintre criminalii care l-au fascinat 1. Nu am cartea la Îndemân), așa c) parafrazez: „De ce ești atât de amabil cu mine?”, Îl Întreab) Dostoievski. Iar criminalul, vorbindu-i unuia dintre geniile secolului al XIX-lea, r)spunde: „Pentru c) dumneata ești atât de naiv, Încât nu m) pot abține s) nu te comp)timesc
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
acesta s)-si refac) forțele prin imigrarea În mas) a evreilor ruși? Agurski susține Ins) c) evreii ruși vor veni curând În valuri și consider) c) ei pot schimba caracterul societ)ții israeliene și soarta omenirii. Potrivit afirmațiilor lui Agurski, parafrazate În Insight, evreii sovietici care s-au al)turat mișc)rii sioniste „aveau o imagine idealizat) a Israelului, pe care Îl vedeau că pe o societate unit) prin sentimente de fraternitate și solidaritate”. Ei au crezut c) aici tradițiile morale
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
și să fi avut cu o zi Înainte o premieră la care am lucrat cu pasiune. Deși fericit, ceva rămâne totuși agitat Înăuntru. Ca și cum aș datora ceva cuiva. Altora? Mie Însumi? Intenția de a scrie a pornit din aceste Întrebări. Parafrazându-l pe Brook, aș putea intitula această carte Amintiri imaginare sau mincinoase. De ce mincinoase?! Dacă vreau să Înțeleg parcursul meu În timp, prima condiție ar fi să fiu sincer cu mine Însumi. Dar nu e atât de simplu: Îmi e
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
n-am avea și atei evlavioși? N-aș fi scris aceste rânduri dacă, fără a cuteza să mă consider un drept-credincios, de foarte multă vreme n-aș nutri profunda convingere (e cea mai profundă dintre convingerile mele) că, pentru a parafraza o minunată frază a lui Marin Preda, ajunsă din păcate clișeu: „Dacă Dumnezeu nu e, nimic nu e!”. Scriu într-o stare de mare îngrijorare. Căci nu e vorba nici măcar de creștinismul călduț, fenomen care alarmează în momentul de față
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
mai important decât René viu - el întredeschide poarta prin care pot arunca o privire „dincolo”. Aici, în viață, totul e plin de îndoieli în privința oamenilor. Îndoiala mea e pasiune, și pasiunea mea e o datorie, restul fiind nebunie, ca să-l parafrazez pe Henry James. Trecutul meu e mult mai viu decât prezentul călduț al prieteniilor așa-zise amoroase. Eu sunt excesivă, romantică: totul sau nimic, amândouă cuvintele însemnând moarte. Fierbinte, orbitor sunt caracteristicile alcătuirii mele. Și cine vrea să intre de
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
te identifici prea mult cu autoritatea poetică și, în același timp, mai puțin cu sine. Căci e vorba, în fond, de a se identifica cu sine însuși: a nu demisiona, ci a se articula până la capăt! Dar pentru a-l parafraza pe Panait Istrati (încă o autoritate!) aș zice: „Nu poți împărtăși cu alții decât lucruri mijlocii. De îndată ce omul posedă o mare bucurie, el este singur. La fel de singur ca atunci când posedă o mare durere”. Extraordinar acest Panait, cu care voi reuși
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
gândurile se năpustesc și mereu îmi este greu să adun ceva care este mai important pentru cititor. Cu toate acestea a descrie activitatea sopranei Jana Pârvulescu, memoria păstrează încă vie imaginea tinerei plină de talent, perseverentă și dornică de afirmare. Parafrazez o replică din actul III al operei Barbierul din Sevilla,Bartolo modifică textul ariei care spune „Ăamabilă Gianina”. Acest personaj smochinit și ursuz pentru a intra în grațiile adoratei sale spune Ăamabilă Rosina ! Voi încerca pentru a ilustra personalitatea interpretei
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
devin admiratorii marelui poet, firește. Până aicea ajungem toți. Însă unora dintre noi, muritori de rând, ne vine și nouă gustul să facem poezii, și cum Eminescu a întrupat așa de frumos tot ceea ce am putea spune noi, începem să parafrazăm bucăți de ale lui, și iată-ne poeți! Așa că nu numai cuvântul e de vină - cum cred unii -, adică nu numai muzica eminesciană e aceea care robește pe acești tineri, ci și fondul. Căci dacă ar fi vorba numai de
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
vorba numai de cuvânt, atunci n-am putea explica eminescianismul, pentru că cuvinte au mai avut și alți poeți, nu numai Eminescu... Se pare că-i la mijloc domnia cuvântului numai, pentru că acești eminescieni nu spun nimica decât cuvinte, chiar când parafrazează pe Eminescu; însă pricina eminescianismului nu-i pur și simplu cuvântul. Și - observ în treacăt - în această domnie nu numai a cuvântului, ci și a fondului, găsim noi un argument puternic și hotărâtor pentru explicarea socială a poeziei lui Eminescu
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
citate de un Aron Densușianu rezultă cu necesitate această concluzie: un om bolnav, dezordonat, incoerent nu poate avea decât o operă pe măsură. Cum să înțelegi altfel „schizofrenia” om - operă? într-adevăr,în textul de mai sus Aron Densușianu citează, parafrazează sau preia trunchiat din insipidul „Studiu critic” publicat de Nicolae Pătrașcu în serial, în „Convorbiri literare”, 1891-1892 iar acesta declară că deține informațiile de la prietenul său Alexandru Vlahuță, de la Iacob Negruzzi și din observații proprii. Nicolae Pătrașcu reprezintă punctul de
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
să nu fie chiar Cornelia din Moldova, medic respectabil, în arhiva căreia G.Potra a găsit documentul?! Desigur, cel care a întocmit actul original, acest raport de autopsie, nu avea cum să nu fie medic... „în orice caz”, ca să-l parafrazăm, tare încurcat la minte se mai arată și George Potra... tocmai bun să se așeze între victimele lui G.Călinescu. Poeta Cornelia din Moldova (1866-1933), pe numele adevărat Cornelia Kernbach-Tatușescu, era botoșeneancă, fratele ei, poetul Gheorghe din Moldova (1863-1909), fiind
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
este că putem pierde informații importante care ne-ar putea ajuta să ajungem la soluții favorabile. CUM SE POATE ÎNVĂȚA ASCULTAREA ACTIVA Calea cea mai ușoară pentru a învăța arta ascultării active este să-i facem pe ceilalți să ne parafrazeze remarcile. Dacă vrem să ne asigurăm că celălalt înțelege mesajele noastre, să-l obligăm să folosească ascultarea activă, spunându-i: "Aș dori să mă ascultați și să-mi spuneți ce ați reținut. Nu atât părerea dvs. mă interesează acum, și
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
Respingerea unui compliment sincer este de regulă interpretată drept o respingere a persoanei care l-a făcut. VII CUM SĂ-I FACEM PE CEILALȚI SĂ-ȘI DEA SEAMA CINE SUNTEM DEZVĂLUIREA PROPRIEI PERSOANE Dacă punem întrebări deschise, facem complimente și parafrazăm afirmațiile altora - toate acestea îi vor ajuta pe ceilalți să ne îndrăgească și îi vor încuraja să ne permită să pătrundem în universul lor. Va trebui să ne cultivăm însă și noi deprinderea de a ne autodezvălui, pentru a le
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
mărturisește cât se poate de onest despre sine. [...] Steinhardt discută despre literatură cu pasiune și, în cazurile clasate mai ales, cu pricepere și competență, fără a se dedica totuși profesiunii de critic literar, pe care o condiționează în primul rând, parafrazându-l pe André Gide, de capacitatea de a admira, o capacitate caracterizată de dânsul drept „mărinimoasă și nobilă”. I. NEGOIȚESCU Jurnalul fericirii este o carte splendidă, amestec inextricabil de notație cotidiană, amintire, confesiune, hermeneutică [...], humor, tragedie, istorie, universalitate, metafizică, fiziologie
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
instituția deopotrivă se cuvin considerate simultan variabilă independentă și dependentă, într-un mecanism biunivoc în care statele creează, mențin și modifică instituțiile internaționale pentru a-și satisface interesele, dar acestea le influențează subsecvent și direct deciziile și comportamentul. Pentru a parafraza un autor contemporan de prestigiu, instituțiile contează în sistemul internațional. Puterea lor de explicare a relațiilor internaționale variază, în funcție și de alte coordonate, dar rămâne în orice circumstanță importantă pentru a înțelege dinamica relațiilor internaționale și a sistemului internațional
PROBLEMA NIVELURILOR DE ANALIZĂ ÎN RELAŢIILE INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
unele categorii de bruscați se apără cu aceeași monedă (violență pentru violență), în cazul acestui tip de agresiune opoziția dură, chiar și în cazul legitimei apărări, devine fatală. Pentru intelectual însă, singura reacție este apărarea prin cuvânt. Dacă l-am parafraza pe Titulescu, ar trebui să spunem că dreptul, politica, literatura și, firește, religia țin de esența publicității, fie ea orală sau scrisă. Există oare în țara noastră posibilitatea unei asemenea publicități, fie și numai pentru a te apăra împotriva agresiunii
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
Începutul deceniului nouă generația nouă de la Minuit, „minimaliștii”, care Încearcă timid să recupereze timpul pierdut, fără a-și uita maeștrii, dar hrăniți cu discursurile lui Debord, Baudrillard și, surprinzător, cu cele ale literaturii populare. Momentul lor, Însă, pentru a-l parafraza pe Stanley Rosen, nu venise Încă. Revenind la generația anterioară, trebuie să admitem că, În Franța și America, ea propunea două lumi - două modele de individ, de societate, dintre care unul, francez, continuă să creadă În revoluție, fie și estetică
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
se declară solidar În spirit cu liberalismul. Occidentalii sînt niște animale dizgrațioase grevate de degenerescență biologică și morală. Senzația lui Michel În mijlocul lor este aceea de vomă - amintind aici de vîscosul existențialist al lui Sartre, pe care Houellebecq Îl și parafrazează la un moment dat: “Jandarmeria este este un umanism”. Discursul occidentalilor a ajuns la stadiul de verbiaj lipsit de noimă. De aceea Houellebecq citează, pentru a le dovedi inanitatea, fragmente de discurs sociologic conformist și sterp. Nu e departe aici
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]