1,670 matches
-
a se influența în acest paralelism. Asemănările de atitudine și de forme de realizare nu rezultă din înrâuriri; acestea sunt corespondențe de stil, niște fenomene mult mai adânci decât să poată fi explicate prin reciproce înrâuriri"18. De altfel, expresia "paralelism istoric" este derutantă chiar și în raport cu viziunea lui Blaga, deoarece el consideră că toate configurațiile majore ale unei culturi sunt expresii ale uneia și aceleiași "matrice stilistice". În viziunea lui Dilthey filozofia prelucrează sub o formă conceptuală tocmai datele oferite
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
destule cazuri se lăsase călăuzit până într-o Sackgasse a relativismului radical, unde criteriile se fluidizaseră peste măsură, normele riscau să rămână la cheremul subiectivismului, iar efortul de cunoaștere nu-și mai găsea o reală motivație. Am recurs la acest paralelism nu numai de dragul plasticității lui, ci și pentru a sugera impregnarea unui demers științific de tipul celui analizat mai sus cu un Zeitgeist ce se manifestă vădit până și în plan social-politic. Constatăm că "reflecția epistemologică" din epocă la care
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
capătă, ca Historik, un sens conceptual prin noi înșine, fără a fi inteligibilă în sens real prin ea însăși 200; apoi am menționat că Dilthey se referă la o continuitate a cercetărilor și a atitudinilor filozofice, ilustrată prin analogii și paralelisme ce pun în relație filozofii, școli, orientări și epoci diferite; iar legat de aceasta, faptul că el evocă emoționat "continuitatea forței de creație", precum și rolul ei în depășirea istorismului (am văzut cum "fiecare gânditor îi încredințează celuilalt problemele și-i
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Lui Mersenne care îl întreabă despre Trinitate, el îi răspunde: După cum nu cunoaștem toate proprietățile triunghiului, nu cunoaștem misterul Trinității și totuși, rațiunea ne permite să știm, fără să înțelegem, ce este Dumnezeu. Există așadar în gîndirea lui Descartes un paralelism între credință și rațiune, între incognoscibil și cognoscibil: . ) Această simetrie armonioasă ar fi extrem de apreciabilă, dacă istoric, ea nu s-ar fi transformat în ostilitate. Căci, în mod vizibil, evidența rațională trebuia din cauza caracterului său instrumental autonom, să devină un
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
și necesitatea ghidării ei prin credință, ceea ce-i permite omului să trăiască într-o manieră justă a realității sale. Paradigma cartesiană nu este însă una care exclude complet elementele celei medievale. Mai mult, regăsim în ea deopotrivă gîndirea Greciei antice. Paralelismul dintre logică și ontologie este prezent deja la Platon. Prin inneismul său Descartes se înscrie în curentul acelei tendințe, deschisă de Socrate prin fondarea teoriei reminescenței pe mituri, care recunoaște în om ceea ce-l depășește. Deși prin Meditațiile sale Descartes
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
de bază a limbajului nu este alterată ci manifestă o întârziere pe plan psiholingvistic. Elementele descriminative încep să se evidențieze încă din perioada preverbiajului menținându-se pentru toți indicii la același nivel de diferență, întreaga dezvoltare psiholingvistică mergând într-un paralelism perfect cu normalul pe etapele de vârstă 6 luni - 4 ani și 6 luni (vezi graficul 1). Acest aspect face pe mulți specialiști să considere copilul malformat implicit un retardat mintal. Vom vedea în continuare cum acest retard este determinat
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
de bază a limbajului nu este alterată ci manifestă o întârziere pe plan psiholingvistic. Elementele descriminative încep să se evidențieze încă din perioada preverbiajului menținându-se pentru toți indicii la același nivel de diferență, întreaga dezvoltare psiholingvistică mergând într-un paralelism perfect cu normalul pe etapele de vârstă 6 luni - 4 ani și 6 luni (vezi graficul 1). 4.1.2.c. Dezvoltarea psiho-motorie socio-afectivă și dezvoltarea fono-articulatorie. Pentru a corela în cadrul acestor etape, dezvoltarea fonoarticulatorie cu dezvoltarea psiho-motorie și socio-afectivă
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
pentru consoana l, la 12% pentru h, la 5% pentru m și la 4 % pentru n. După cum reiese din grafic, forma despicăturii nu imprimă diferențe sensibile fonetismului, aproximativ paralel de la s la r cu mici diferențe procentuale și într-un paralelism perfect de la r la n ceea ce reflectă de fapt caracteristicile vorbirii rhinolalice în care suportul de emisie verbală îl formează consoanele aspirate, lichide și nasale. De acest fapt trebuie să se țină seama în întocmirea metodologiei de corectare prin aplicarea
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
realizate la nivelul României cu privire la implicarea Bisericii în sistemul public de asistență socială (domeniul protecției copilului, relația DGASPC-Biserică) am așezat și rezultatele primite la nivelul unor țări din vestul Europei, state care, în mare parte, sunt declarate laice. Privită ca paralelism între România și celelalte state intervievate din Europa, diferența în modul în care se poate implica Biserica în sistemul public de asistență socială este destul de mare. Deși Biserica în țări ca Franța, Austria, Spania, Italia, Elveția etc. practică o asistență
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
muncii femeilor în toate țările de pe glob și de-a lungul timpurilor este unul din motivele pentru care această muncă a devenit invizibilă" (Rosalind Miles). Statutul nerecunoscut și subapreciat al muncii femeilor s-a regăsit și în viața lor, acest paralelism făcând ca eforturile să nu le fie consemnate în scrierile istorice. Mult timp, munca nu le-a adus femeilor niciun statut sau respect și nici nu au fost scutite de munci grele sau umilitoare, obositoare și prost plătite. Totdeauna, a
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
riscul ulterior pare a fi mai mare. 3. Funcționarea psihică. Suspiciunea unei potențialități psihotice și mai ales a unui debut discordant presupune luarea în calcul evaluarea funcționalității psihice și a evoluției sale în cursul adolescenței. Lucru dificil, deoarece există un paralelism uimitor între fenomenele psihologice normale ale transformării personalității la începutul adolescenței și fenomenele incipiente ale unei stări psihotice: în ambele situații EU-l se confruntă cu o situație de slăbiciune, câteodată de dezintegrare și această stare se acompaniază de fenomene
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
evreiești? Una dintre interpretările ultraortodoxe evreiești ale genocidului, care spune că evreii s-au sacrificat pentru a grăbi venirea lui Mesia, nu este totuși atât de îndepărtată de viziunea hristologică adoptată de unii savanți și gânditori creștini care stabileau un paralelism între sacrificiul poporului evreu și cel al lui Hristos. Cele două interpretări se întâlnesc atunci când văd în exterminare un eveniment religios în care victimele devin martiri ai credinței lor și, prin urmare, un fel de eroi. Reprezentarea hristologică este frecvent
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
lui Mesia, iar pentru alții să precipite nașterea statului Israel. Iar cel care contribuie la pătrunderea lui Wiesel în spațiul literar francez, scriitorul catolic François Mauriac, se numără și el printre cei care, în lumea creștină, au pus accentul pe paralelismul dintre sacrificiul poporului evreu și cel al lui Hristos. Într-un articol apărut în Le Figaro littéraire din 7 iunie 1958, el evocă pentru prima oară exterminarea în sensul unui autosacrificiu. Acest text servește mai târziu drept prefață la ediția
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Arlozorov și de guvernul german în 1933 pentru a facilita emigrația evreiască în Palestina. Această acuzație urmărește, bineînțeles, să contrabalanseze accentul pus de sioniști pe colaborarea între muftiul Ierusalimului Hajj Amin al-Husayni și naziști 17. În fapt, această contra-imagine anunță paralelismul construirii reprezentărilor despre Holocaust și tragedia palestiniană Nakba. Cuvântul însuși, care evocă traumatismul major al fondării statului Israel, al exproprierii și expulzării masive a palestinienilor, înseamnă pur și simplu "catastrofă", coincizând cu una dintre primele denumiri ale genocidului evreiesc. Desigur
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
caz este al dreptelor paralele, când vom avea patru regiuni, ușor de distins. Un al doilea caz apare când două dintre drepte sunt paralele și a treia este este o secantă la ele; atunci apar 6 regiuni. Dacă renunțăm la paralelism și două drepte sunt concurente , cea de-a treia poate fi și ea concurentă cu acestea în același punct sau poate forma cu ele un triunghi. În primul caz, vom distinge tot 6 regiuni, iar cel de-al doilea, 7
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Cozlac Magda () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_899]
-
unele destul de vechi, se articulează acumântr-o viziune eshatologică grandioasă: lumea, radical și complet reînnoită, reprezintă, în fond, o nouă Creație care nu va mai fi alterată de asaltul demonilor; învierea morților, recrearea efectivă a trupurilor, echivalează cu o cosmogonie, în virtutea paralelismului microcosm-ma-crocosm, concepție arhaică comună la mai multe popoare indo-europene, dar care a cunoscut o dezvoltare considerabilă în India și în Iran. Așa cum am văzut (cf. § 104), înnoirea finală, prefigurată deja în liturghia celebrată de Zarathustra, este anticipată în ritualurile de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai vast: conform tradiției pehlevi, Ohrmazd a săvârșit crearea omului în aceste ultime zece zile ale anului; prin urmare, spiritele Fravasi sosesc pe pământ în momentul creării omului și revin la sfârșitul vremilor, în timpul învierii corpurilor 68. Textele târzii dezvoltă paralelismul între sărbătorile de Anul Nou și înnoirea eshatologică, în care va avea loc învierea. Cu prilejul fiecărui An Nou se primesc veșminte noi, tot astfel cum, la sfârșitul Vremii, Ohrrnazd le va da celor înviați veșminte strălucitoare 69. Așa cum am
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cele mai frapante privește recesiunea constatată între 1992-1993, care a urmat reunificării Germaniei (1990-1991). În majoritatea țărilor bogate, un minimum de fertilitate a fost înregistrat în 1993 (ONU, 2001) și, luând ca exemplu cazul Franței, s-a putut stabili un paralelism sigur între tendința de reducere a locurilor de muncă, măsurătorile (făcute de INSEE) "moralului economic" al menajului și, în sfârșit, scăderea indicelui conjunctural al fertilității (ținând cont de durata gestației și durata medie de concepere) (Aglietta, Blanchet și Héran, 2002
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
Tehnic al Moldovei din Iași îi poartă numele ca și mai multe unități școlare din județele Iași și Vaslui. 1.4 Facultatea de Electrotehnică 1937-1948 După înființarea, în anul 1920, a Școlilor politehnice de la București și Timișoara, a apărut un paralelism cu privirea la acordarea diplomelor de inginer de către acestea și de către universități precum acelea din Iași și din București. În luna martie a anului 1937, parlamentul României acordă acest drept numai școlilor politehnice, prevăzând totuși posibilitatea înființării unei politehnici și
Centenarul învăţământului superior la Iaşi 1910-2010/vol.I: Trecut şi prezent by Mircea Dan Guşă (ed.) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/419_a_988]
-
care deși nu au acumulat nici o experiență despre lucrurile omenești, nici nu au terminat de învățat din obișnuința socială principiile bunului simț, totuși au absolvit școlile seminariale, acest non plus ultra al modernei cunoașteri ecleziastice" (p. 34). 44 Singular este paralelismul între textele patristice cele mai frecvent amintite de Rosmini și acelea care au servit ca ghid de descriere a figurii "episcopului ideal" pentru Reforma catolică a secolului al XVI-lea, opinie asemănătoare cu a lui HJ. Jedin, Il tipo ideale
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
la Londra, am avut onoarea să am oaspeți la dineu cuplul regal. De abia se termină masa că lordul Londonderry 59 a părăsit ambasada pentru a nu se expune riscului de a-l întâlni pe Sir Edward Grey. Însă acest paralelism social nu este, ca în Franța, rezultatul existenței unei caste aristocratice sau al unei diferențe de educație. Nu este vorba despre două lumi separate, ci de una și aceeași lume, iar străinul este judecat în același mod și de una
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
și în cea de la ONT "NU S-AU IDENTIFICAT DOCUMENTE CARE CONȚIN INFORMAȚII TRANSMISE CĂTRE SECURITATE", din cele precizate în OUG 24/2008, art. 2 lit. B, respectiv așa-numita "poliție politică"? Îmi amintesc în acest context iertat fie-mi paralelismul de o hotărâre eronată a atenienilor din anul 399 î.Hr. de a-l condamna pe înțeleptul Socrate la moarte sau exil pentru vina "de a nu accepta zeii recunoscuți în Cetate..." Socrate a preferat exilului moartea, bând cupa de cucută
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
ne fi întâlnit pentru a lăsa pe un oarecare să ne strice nu numai viața (asta, în parte, a reușit), ci și miezul vieții. Acesta, în orice caz, ne-a aparținut numai nouă, a rămas intangibil. Este posibil un asemenea paralelism? Da, pentru că, cu excepția, parțială chiar și aceasta, a „revoluționarului de profesie”, un om, un „om întreg” (ca să folosesc expresia bogziană) nu trăiește exclusiv în sfera politicului, în umbra istoriei. Fericirea individuală plutește deasupra oricărei epoci. Dovadă, nu de egoistă abstragere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
aceste acumulări în domeniul filosofiei (Schopenhauer), al egiptologiei în speță, se filtrează în opera acestuia. Analiza nuvelei Avatarii faraonului Tlá, bunăoară, este de mare și fascinantă subtilitate. Nu mai puțin interesantă este tratarea relației poetului cu casa regală, în speță paralelismul cu regele Carol al României, cei doi fiind văzuți ca "un cuplu de fondatori ai României moderne". Reconsiderarea perioadei berlineze a lui Eminescu, prin fixarea acestuia în momentul istoric și în perimetrul cultural-științific al momentului, în marea capitală imperială, are
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
purificatoare a unei scufundări lustrale [...] aici frumusețea, în absoluta naturalețe cu care iese la suprafață adâncimea iubirii unui cuplu încremenit de zeci de ani în suprafața etichetelor de mit național, legendă istorico-literară, categorie etno-sentimentală etc." Dan C. Mihăilescu urmărește acest paralelism, fără iritare și fără amuzament. Înregistrează totul ca o realitate. Iată, bunăoară, "la 12 august 1879, șase zile după moartea lui Micle, aparent răvășită de durere [...] femeia cu ceva din tonul pledoariilor Zoei Trahanache către Tipătescu nu uită deloc de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]