2,409 matches
-
141, 148, 161, 164, 167, 169, 179, 189, 194 pecenega 181 pedi (sepedi) 292, 317 permian 179, 277, 278, 312 persana 135, 136, 137, 146, 240, 241, 242, 245, 255, 268, 274, 276, 291, 292, 306, 312, ~ medie (parsik, parta, persana sasanidă) 152, 292, 307, ~ modernă (neopersană, dări, farsi) 100, 152, 292, 297, 307, 317, 325, 340, ~ veche (ahemenidă) 136, 152, 241, 292, ~ zenda Avesta 137 pictograma 238, 242 pidgin 13, 39, 111, 112, 113, 114, 115, 123, 200, 217, 226
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Marion, Soloi, Akamas, Kerynia (Kyrenia) și Kourion Continuând cronologia, perioada 1050-325 î. H. este acoperită până în anul 850 de influențele egipteană și hitită, apoi urmează cele feniciene, asiriene și, din nou, egiptene. Anul 545 î. H. marchează începutul dominației Imperiului persan, care va dura două secole. În această perioadă, are loc prima unificare a Ciprului de către regele Evagoras al Salaminei (411-374 î. H.). El transformă insula într-un important centru politic și cultural, după modelul grecesc. Fondatorul imperiului persan, celebrul rege
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
dominației Imperiului persan, care va dura două secole. În această perioadă, are loc prima unificare a Ciprului de către regele Evagoras al Salaminei (411-374 î. H.). El transformă insula într-un important centru politic și cultural, după modelul grecesc. Fondatorul imperiului persan, celebrul rege Cyrus cucerise o seamă de teritorii între Asia Mică și India; înțeleptul rege Darius I a fost creatorul unui sistem administrativ aproape perfect. Xenofon în Cyropaedia menționează că perșii nu cucereau, ci foloseau regii locali pentru extinderea imperiului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
cu perșii, când de revoltă, când de alianță, ceea ce este o dovadă a amestecului cipriot în relațiile greco-persane sau chiar intergrecești. Despre acest amestec și Plutarh afirmă că în luptele Atenei și Spartei cu perșii Ciprul fusese folosit de Imperiul persan ca bază navală. În acest joc de alianțe, perșii i-au folosit și pe fenicieni împotriva populației grecești. Astfel, prezența feniciană în Cipru depășește caracterul economic inițial, căpătând valențe politice. În anul 333 î. H., în bătălia de la Issos, Alexandru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
La solicitarea mea telefonică, mi-a răspuns deputatul liberal, care m-a primit, chiar a doua zi, în casa domniei sale, nu la Parlament. Casa deputatului era foarte îngrijită și aranjată cu gust. Pe holul de la intrare era un vechi covor persan deosebit de valoros. Deși gazda mă însoțea, n-am putut rezista ispitei de a mă opri câteva secunde pentru a-mi desfăta ochii. Bănuiesc că această bijuterie are mai bine de o sută de ani. Sunteți destul de aproape de adevăr. I-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
într-o lume civilizată, de a mă bucura de roadele civilizației. Dacă la gramofon și patefon ascultam tot muzică de operă, prima bucată muzicală care m-a prins la radio - și fiindcă se transmitea des - a fost Pe o piață persană de Ketelbey... Pentru clasa a treia, mi s-a destinat un alt peisaj geografic. Militar, tata a fost transferat la Galați, adică la capătul pământului, spre necazul lui, care se simțea atât de bine în Ardeal, spre supărarea mamei, dar
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
misterul nopților arăbești de poveste, tot ce găsim în poezia ei e Anglia, în ciuda unor secvențe pitorești de demult, din amintirea ștearsă a basmului copilăriei. Ceea ce i-a dat Iranul lui Mimi Khalvati este taina și teama fremătătoare a poveștilor persane. Ali Baba, Aladin, Sindbad, duhuri, vrăjitori, califul Harun al-Rashid, feminitatea incandescentă a eroinei care s-a identificat cu povestea îndrăgostită (Șeherazada), sunt toate parte dintr-o lume subterană, de care poeta nu e conștientă, întrucât limba ei maternă e engleza
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
despre viața ta, dar existența descrisă de el este seducătoare: Mi-au acordat azil. Scriu piese de teatru. O prietenă din Londra care mi-e tare dragă a atârnat catârii kurzi pe care-i are de la mine împreună cu o lăută persană la care nu cântă. Când le șterge de praf se gândește la mine și la apa râului. MK. Poemul acela este de fapt scris în numele unui foarte vechi prieten al meu din Iran, care a căpătat azil politic în Germania
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
britanică. Nici nu știi cât de mare... Simt că locul meu e aici. Dar nu mulți mă percep în peisaj englezesc când atât de mult din mine e "altfel", când mulți mă văd mai degrabă șezând într-o curte interioară persană. Peisajul englezesc al copilăriei mele a fost Isle of Wight. Câmpiile de acolo sunt primul decor ce se leagă de poezie pentru mine acolo, pe dealuri ori în curtea școlii, ne-a citit profesoara de engleză Aubrey de Selincourt din
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
un individualism caracteristic, care în timp s-a întărit, s-a însuflețit cu înțelepciune, făcându-se mai puțin dependent de jocul forțelor externe de diferite feluri. În secolul al V-lea î.I.C. Grecia se identifică cu perioada de după războiul persan, care a corespuns atât unei înfloriri economice, științifice și culturale, cât și unei întăriri a democrației sclavagiste. De asemenea, aceasta a însemnat o creștere a importanței valorilor obiective, precum și a individualităților, înțelegând prin aceasta valori individuale libere (ex: sclavii erau
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
altă parte în text. Determinanții hotărîți și determinanții demonstrativi nu oferă însă acces la referent în același mod. În timp ce o descriere cu articol hotărît poate desemna orice referent ("băiatul pe care l-ai văzut ieri", "sora lui Paul", "fondatorul imperiului persan"), grupul nominal cu determinant demonstrativ desemnează în mod direct un referent prezentat ca fiind apropiat de actul de enunțare, fie în cotext, fie în contextul nonlingvistic. Dacă spunem "bărbatul", acesta este vizat prin proprietatea de "a fi un bărbat"; dacă
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
vedere antropologic, păcatul e iremediabil; așa se explică de ce pentru atâtea religii și sisteme filosofice păcatul,adică răul în ordinea morală, eroarea în ordinea cunoașterii și urâtul în ordinea estetică, a fost considerat ca un principiu constitutiv al vieții. Dualismul persan și monismul pesimist nu sunt numai erori de interpretare a lumii, dar și recunoașterea indirectă a incapacității omului de a lecui răul, pe care l-a pricinuit. Singur Dumnezeu, autorul lumii, putea să aducă restabilirea mântuitoare, din dragoste nemărginită pentru
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Contopirea în Brahma și Nirvana budistă reprezintă în felul lor aceeași idee. În mazdeism, „paradisul e sediul luminii veșnice, e frumoasa locuință unde sufletele se odihnesc pe covoare de aur”. Infernul, unde merg osândiții, și pe care îl descrie poetul persan Arda Viraf, precum Dante îl descrie pe cel creștin, va avea un sfârșit în restabilirea generală a împărăției binelui(Albert Caynoy în Christus, p. 366.), asemănătoare cu apocatastaza lui Origen. în Egipt, cultul nemuririi, fixat în faimoasa Carte a Morților
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lui Aristotel împreună cu interpretările arabe ale acesteia. Trebuie să amintim câteva dintre numele a căror operă a fost determinantă pentru sfârșitul Evului Mediu și perioada Renașterii. În primul rând trebuie amintit Abū Ībn Sină (Avicena), medic și filosof de origine persană (980-1037) numit în de către arabi "al treilea Aristotel". Opera sa pornește de la filosofia aristotelică și influențează gândirea filosofică scolastică. "Petrus Hispanus însuși îl utilizează în elaborarea unei teorii a cunoașterii, iar Thomas de Aquino preia de la Avicena distincția dintre esență
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
o perioadă doar un număr limitat de filosofi ai antichității care influențează imaginarul epocii, dar numărul acestora este destul de mare. Putem considera perioada Renașterii ca o epocă sincretică care asimilează dincolo de filosofia antichității greco-latine și pe cea ebraică, egipteană sau persană. Când vorbim despre antichitatea descoperită în Renaștere vorbim despre "o lume și de un timp, de un univers: întreaga antichitate, nu doar greacă și romană, ci și egipteană și caldeeană, ebraică și persană"155. Sinteza aceasta este fundament pentru o
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
greco-latine și pe cea ebraică, egipteană sau persană. Când vorbim despre antichitatea descoperită în Renaștere vorbim despre "o lume și de un timp, de un univers: întreaga antichitate, nu doar greacă și romană, ci și egipteană și caldeeană, ebraică și persană"155. Sinteza aceasta este fundament pentru o dezvoltare a imaginarului pulsional dispărând prin diversitate ideea unei unități a adevărului, sau a imaginii asupra universului. Această situație sincretică este și sursa pentru popularizarea culturii, în limitele permise de epocă. Treptat se
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
cultul lui Moșe - mozaismul, în această perioadă. Pe la sfîrșitul secolului V î.e.n. - unele informații arată chiar începutul secolului lV î.e.n. - un grup de mozaici dintre cei deportați în 586 î.e.n., după pretențiile lor dar nedovedite istoric, se întorc din orașele persane pentru a se stabili în Iudeea, te-ritoriu ce făcea parte din imperiul persan. Deși dreptul de întoarcere în Iudeea, ivri-ții l-au primit de la Cirus cel Mare chiar de la urcarea acestuia pe tron în anul 557 î.e.n.(Ezra 1,1
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
informații arată chiar începutul secolului lV î.e.n. - un grup de mozaici dintre cei deportați în 586 î.e.n., după pretențiile lor dar nedovedite istoric, se întorc din orașele persane pentru a se stabili în Iudeea, te-ritoriu ce făcea parte din imperiul persan. Deși dreptul de întoarcere în Iudeea, ivri-ții l-au primit de la Cirus cel Mare chiar de la urcarea acestuia pe tron în anul 557 î.e.n.(Ezra 1,1..10) iar după ocuparea Babilonului în anul 539 î.e.n. de către perși, devenind liberi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
din jurul anului 200 î.e.n., atunci cînd au purces ei cu minciuna, vedenia și tîmpenia revelațiilor la rescrierea propriei istorii și religii pentru a fi gustată și de alții dar numai după mintea mozaicilor. În timpul exilului în imperiul babilonian și apoi persan continuînd cu perioada macedoneană, ivriții și-au modificat total pro-pria religie, proces ce a continuat pînă în secolul ll al erei noastre, religia filisteni- lor, egiptenilor, geților și parsismul lăsînd o amprentă distinctă asupra mozaismului în faza sa de formare
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
oraș pe Chnum care avea ca animal sacru berbecul cu coarnele ră- sucite în lateral și șarpele. De aici au avut loc numeroase conflicte cu mozaicii iar odată cu alungarea perșilor, egiptenii au dat foc templului lui Iaho. După revenirea stăpînirii persane la începutul secolului lV î.e.n. ivriții s-au deplasat din nou către acest teritoriu și începînd cu secolul lll î.e.n. cea mai mare parte dintre ei s-au adunat pe neștiute într-un singur cartier al orașului Alexandria cerînd regilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
să tragă nădejde că s-ar împlini cuvintele lor»... 13,8 De aceea așa vorbește Iahwe: « Pentru că spuneți lucruri înșelătoare și vedeniile voastre sînt minciuni, iată am necaz pe voi zice Iahwe»”. Și Ezechiel pe cînd era oropsit în imperiul persan pe la anul 562 î.e.n., pe malul rîului Chebar îl apucă niște vedenii și zice la 13,3: ,,Așa vorbește Elohim: Vai de proorocii fără minte care umblă după duhul lor și nu văd nimic! 13,4 Proorocii tăi Israele, sînt
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
le controleze sinagogile un netăiat împrejur. Și iarăși nu se leagă gugumăniile deloc. Faptul că fiii lui care erau generali în armata lui Valerian ce se lupta cu perșii, s-au proclamat împărați după ce comandantul lor a ajuns în captivitate persană, făcea parte din planul șărpăriei iahviste de a pune mîna pe imperiu. Evenimentele ce au urmat în regatul Palmyrei dovedesc din plin aceste intenții. Printr-un edict din anul 257, împăratul interzice orice manifestare privată a cultului iudeo-creștin, întîlnirile în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Iaho cel întunecat, templul a fost dat pradă focului în anul 417 î.e.n. pentru că ivriții făceau sacrificii cu tauri și berbeci pe rupte sub nasul băștinașilor în religia cărora aceste animale erau considerate sacre. Alexandru Macedon distruge cu sabia imperiul persan ce stăpînea și Egiptul, punînd temeliile orașului Alexandru în anul 331 î.e.n. După moartea viforosului macedonean, imperiul lui se împarte între generali iar diadohul Ptolomeu Lagos primește satrapia Egipt în anul 323 î.e.n. și în 306 î.e.n. se proclamă rege
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
făcută pentru Valerian, care a dat trei decrete împotriva iudeo-creștinilor ce încercau să se urce tot mai sus ca păduchele în freza imperiului roman, iar născocitorul spune că blestemele lor l-au ajuns pe împărat, care a murit în captivitatea persană. Iar cei șapte munți pe care stă curva îmbrăcată în stacojiu sînt cele șapte coline pe care era așezată cetatea Romei. La 17,18 ne mărturisește chiar făcătorul de nele- giuiri și scorneli drăcești, că femeia este Roma: Și femeia
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
II cu sensul de Mîntuitor și sus, adică din ceruri, Să nu mai lăsăm minciuna să ne umple mințile! Dar ivriții l-au mai descoperit odată pe Silo în scrierile lui Ieremia care îl consideră Mîntuitorul neamului ivrit pe regele persan Cirus! Prea des este învîrtit adevărul și falsificat numai pentru turta lor! Deși avem mai multe scrieri din perioada cînd Ili a fost asasinat de către iudei, nu există nici cea mai mică aluzie la aceste evenimente atît de tragice. Este
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]