1,723 matches
-
o pulsiune irepresibilă («mă mănâncă! Ă); - alunițele simbolizează o dorință de seducție și îi dau visului o dimensiune sugestivă, chiar erotică; - tatuajele, piercingurile și scarificările exprimă o dorință de modificare corporală, voința de a se singulariza și de a-și personaliza învelișul carnal sau, dimpotrivă, de a aparține unui grup social sau etnic. Simbolic se poate întrezări și un act spiritual: control asupra corpului și transcenderea durerii fizice, sau un act afectiv. În mod evident, partea din corp tatuată sau găurită
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
efortul său, autorul mizează pe spectacularul aceluiași univers în alcătuirea căruia intră: "menajeria fabuloasă", grotescul portretistic, alegoria ca spațiu al libertății absolute de a recrea realitatea. În concluzie, interpretările care au ca obiect pamfletul arghezian fie ating, asimptotic, dimensiunea polemică, personalizând-o printr-o logică proprie care exprimă, în esență, genealogia critică a spiritului estetic, fie o ignoră din ne-necesitate. E limpede că forța de sugestie a parabolei și modalitățile sintactico-lexicale de construcție textuală singularizează discursul publicistic arghezian, dar cercul
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
să fie fundamentată pe un raționament logic, comunicat tranzitiv, în care singur uzul tropologiei polemice răspunde funcției expresive. 4.2. Discursul moralistului ofensiv 4.2.1. "Se" rostește moralistul. Din perspectiva pe care o propunem, discursul arghezian reprezintă un cod personalizat de convingeri ce denotă predispoziția asimilărilor în temei exclusiv empiric și reflectă, totodată, intenția delimitării etice, a închiderii mentale într-un spațiu imuabil al principialității. Aici, dubla semnificație a discursului, pe de o parte, aforistică, deseori cu accentele unei omiletici
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
practică o polemică implicită, pentru că instaurarea propriei teorii (nemetodice și nesistematice) presupune excluderea sau demolarea celor existente. E limpede că, pentru poetul cu vocație de întemeietor, discursul de tip manifest este unul agresiv-asertiv, în care verbul "a defini" înseamnă a personaliza sau valoriza subiectiv caracteristicile obiectului sau noțiunii la care se referă. Această redefinire presupune o conceptualizare nouă, iar în jurul ei se înfiletează structura argumentativă a textului. Refuzul de a asimila idei și accepțiuni prefabricate e specific teoretizărilor argheziene și exprimă
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
asumându-și succesiv rolurile de emițător și receptor. În transmiterea informațiilor roluri importante joacă înțelegerea, interpretarea, imaginația. Ele pot transforma informațiile în cunoștințe utile sau mai puțin utile. Profesorul are un rol esențial în asigurarea acestui transfer, selectând, organizând și personalizând informațiile. Tactul pedagogic va contribui la receptarea eficientă a mesajului de către elevi. Elevii, la rândul lor, prin întrebările, ideile personale sau neclaritățile pe care le vor prezenta în timpul discuțiilor, vor participa la ajustarea actului pedagogic după specificul grupului implicat. Astfel
Învăţarea, calea către cunoaștere by SIMONA CHIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1240_a_2106]
-
contactul uman este inexistent, prețul este impus: o etichetă pusă pe o marfă. Acest dictat comercial este insuportabil pentru niște oameni prinși într-un univers sociologic construit încă în mare măsură pe raportul personal. Odată cu negustorul ambulant, schimbul comercial se personalizează în lungi negocieri, cumpărarea devine un dialog (aparență de dialog mai exact, dar nu vom dezvolta această problemă esențială pentru tehnicile de vânzare). Când, în 1957, a dispărut constrângerea care apăsa asupra piețelor alimentare, a apărut un dublu dinamism: • în
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
comun, pentru ca rezonanțele să devină altele, cu un alt suport semantic. Diferit de simboliștii de tip muzical, de verlaineenii preferând expresia difuză, "solubilă în aer", poetul Cuvintelor potrivite aspiră, dimpotrivă, să dea corp vagului, să materializeze inefabilul, regândind, distilând și personalizând, făcând sesizabilă rotația aștrilor interiori. Alte motivații vin în sprijin: Am căutat cuvintele virginale, cuvintele puturoase, cuvintele de râie; le-am avivat rănile cu sticlă pisată și le-am infectat pe unele complet; și cum de la ele la azur e
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
remarcat este strategia de stratificare a planurilor dinamice ce excelează în precizia și meticulozitatea indicațiilor menționate. Astfel, discursul introductiv al preludiului prezintă ipostaza suprapunerii a trei planuri sonore individualizate, în care evoluția ritmico-melodică distinctă a fiecăruia apare în mod suplimentar „personalizată” prin atribuirea unor trepte dinamice specifice. De asemenea, Debussy va apela la distribuirea fiecărui plan constitutiv într-un registru fix, aspect ce devine factor determinant în procesul diferențierii timbrale. Tema preludiului reprezintă cea din urmă apariție în contextul discursului expozitiv
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
de intențiile misionare prin prezentarea Generatorului de Misiuni al lui Catbert 1 (postată înainte pe http://dilbert.com/comics/dilbert/career/bin/ms2.cgi), care a dus la atât de cunoscutele formule precum „misiunea noastră este de a continua să personalizăm cu încredere conținutul într-o manieră economică, revoluționând, în același timp, continuu capitalul intelectual orientat spre piață”. Așadar, declarați-vă misiunea, însă nu îi spuneți „declarație de misiune”. Denumiți-o în funcție de ceea ce este: scopul dumneavoastră. Este motivul pentru a veni
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
campanii publicitare corespunzătoare ajung să le fie familiare clienților potențiali. Publicitatea îi binedispune pe aceștia; și presupun că respectivele firme trebuie să fie la fel de bune. Din această cauză, publicitatea înlesnește eforturile de marketing și de vânzări care îi urmează. Π Personalizați-vă eforturile de marketing și cele desfășurate prin corespondență directă. Faceți-vă publicitate. O vorbă despre „din gură în gură”tc " O vorbă despre „din gură în gură”" „Am realizat că cea mai bună metodă de publicitate e din gură
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
mai departe. Întoarceți plicul și citiți adresa destinatarului. Vă dezumflați. Scrisoarea e adresată „către locatarul actual”. Ciudat? Desigur. Și cu toate astea, scrisoarea de la Marcia seamănă cu cele pe care firmele le trimit în mod obișnuit. Având capacitatea să-și „personalizeze” comunicarea în masă, firmele nu ezită să o facă. Contabilul-șef Marcia, plecând la schi, le trimite scrisori tuturor clienților, făcând să pară că i-a scris fiecăruia în parte. Ca toți ceilalți, John știe că Marcia a trimis un
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
ferim de cuvintele mari. Întoarceți-i spatele și vă va face neplăceri din cele mai urâte. Acea "aură" a cărei dispariție cauzată de "reproductibilitatea tehnică" o deplângea Walter Benjamin nu s-a pierdut, cum se temea el, ci s-a personalizat. Nu mai idolatrizăm operele, ci pe artiști. Lumea simbolică are și ea oroare de vid: când opera se închide în sine ca o stridie, artistul devine o hieroglifă ambulantă, depozitară a marilor secrete ale vieții, niciodată dezvăluite clar. Beuys, Yves
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Mariotte pentru elementul simbolic. Cu cât imaginile sunt mai sărace, cu atât mai bogată trebuie să fie comunicarea care le însoțește, căci cu cât imaginea semnifică mai puțin, cu atât mai mult se vrea limbaj. Publicitarul: Dacă nu mai simbolizezi, personalizează cât mai mult. Cu cât opera ta spune mai puțin, cu atât mai mult trebuie să vorbești și să faci să se vorbească despre tine". Și e adevărat că lumea nu se debarasează atât de ușor de ideea de geniu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a individului, ci dimpotrivă. Cel puțin pentru lumea de factură occidentală, noua structură comunicațională globală relevă sistemul axiologic fundamentat pe libertăți și drepturi individuale, în special prin comunicarea la nivel de internet. Globalizarea comunităților informaționale nu face altceva decât să personalizeze individul (contrar opiniei că ne depersonalizăm) prin comunicarea globală, individualizată însă. Globalizarea comunicațiilor înseamnă capacitatea tot mai vastă de diseminare a informației. Dacă până la apariția internetului, accesul la piața publicistică era rezervat unei pături de inițiați, în ziua de azi
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
exemplu relevant îl constituie blog-urile, jurnalele online ale diverselor persoane, de la politicieni, jurnaliști sau oameni de cultură până la persoane nonpublice care decid să-și facă publică viața privată. Un alt banal exemplu este reprezentat de site-urile personale (și, implicit, personalizate). Sau putem exemplifica prin reconstruirea identităților cetățenești în cadrul "jocului" "Second Life", prin care fiecare participant duce o viață paralelă, virtuală, celei reale dar poate câștiga foloase financiare transferabile în conturi bancare reale, în baza celor realizate pe plan profesional și
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
câștiga foloase financiare transferabile în conturi bancare reale, în baza celor realizate pe plan profesional și personal în interiorul "jocului". Destructurarea constă aici în pierderea controlului unui grup restrâns și bine delimitat asupra diseminării informației: cristalizarea informației personale poate înconjura nuclee personalizate după bunul plac al utilizatorului de internet, iar granița dintre real și virtual nu devine numai fluidă și impalpabilă, ci și dificil de controlat, conducând uneori la crearea unor realități la fel de "cotidiene" precum cea obișnuită. Destructurarea drepturilor de autor. În
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
cel foarte bun, izvor al adevărului, ci un anumit geniu rău, dar acesta deosebit de puternic și iscusit, și-a dat întreaga osteneală să mă înșele"115. Pentru negarea științelor Dubito-ul a căpătat o altă structură, mai complexă. El a fost personalizat devenind geniul rău. Acest demers era necesar pentru că matematica reprezintă la nivelul cartezian însăși cogito-ul și la nivel absolut acesta este Dumnezeu. Prin aceasta cenzura este completă și a fost introdusă separarea dintre "lumină și întuneric". 2.5.3. Meditația
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
mitice prin spațiul ce-l reprezintă, devine „personalitate mare”, dobândește respect din partea celor care au aceleași modele referențiale. Apropierea de pământ nu ține de contiguitate fizică, ci de una psihică, proprietatea Îl Înalță pe individ În comunitate. De aceea el personalizează spațiul său, locul său; pământul său este o „realitate psihologică unică”, nu are doar valoare juridică și economică, ci este al lui și nu Înțelege să-l schimbe. A vinde pământul Însemna cândva (dar eu cred că și acum) un
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Are fiecare un dormitor, Împărțim În comun o cameră de zi mare, cu o masă pentru zece persoane, televizor și un bufet dotat cu tot ce trebuie pentru a lua masa o duzină de indivizi. Pe pereți acuarele, totul e personalizat. Bucătăria bine echipată, baia separată de toaletă completează confortul. Dar mai ales o terasă În care stau lejer opt inși, unde ne petrecem mai tot timpul, ne dă sentimentul de rentieri. De pe terasă se văd, seara, pe două promotorii, un
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
ea o ipostază importantă a hermeneuticii ca știință generală a interpretării"139. De altfel, subliniază cercetătoarea, exegeza stilistică are nevoie de o "infuzie de "impresionism", în sensul dublării timpului euristic al exegezei de unul hermeneutic, cel care dă viață și personalizează relația critică"140. Ca știință a cărei inepuizare științifică este evidentă, stilistica își demonstrează caracterul interdiciplinar. Studiul este conceput sub forma unor Lecturi stilistice, "un pandant aplicativ" al teoriilor autoarei, și abordează momente semnificative din evoluția poeziei românești. Autoarea pornește
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
religioase ale omenirii. O asemenea sinteză 296 cuprinde viziunile Misterului transcendental, ale monoteismului "primitiv", ale politeismului marilor culturi, ale dualismului 297 și monismului religios, ale reprezentărilor prin simboluri, și nu în ultimul rând, a celor antropomorfice (sub forma unui Dumnezeu "personalizat"). Însă, ca o particularitate a tuturor acestor viziuni, o serie de aspecte speciale pot fi regăsite în cadrul religiei budiste și a celei creștine. În acest sens, dacă "budismul neagă formele tradiționale de reprezentare a divinității"298, ignorând din principiu această
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Planul operațional: - de analiză și diagnoză a stării educaționale a grupului de elevi și a fiecărui elev; - de a analiza și decide, în cunoștință de cauză, modul de aplicare a teoriei psihopedagogice și metodice în situații educaționale specifice; - de a „personaliza” conținuturile în contexte educaționale determinate; - de a proiecta activități instructiv-educative școlare și extrașcolare pe diferite perioade; - de a organiza, îndruma și coordona activități de implementare a proiectelor elaborate; - de contro, evaluare, reglare și autoreglare; - de a conduce procesul de reglare-învățare
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
statutul la naștere sau dobândit, dificultăți de formare și dezvoltare sau de alt gen. Principiile frumoase se referă și la responsabilizarea parinților, la descentralizarea serviciilor de protecție a copilului, la intervenția multisectorială și parteneriat, la asigurarea unei îngrijiri individualizate și personalizate pentru fiecare copil, la respectarea demnității copilului, ascultarea opiniei lui și luarea ei în considerare, la asigurarea stabilității și continuității în îngrijirea, creșterea și educarea copilului, la celeritatea 429 în luarea oricărei decizii cu privire la copil, la asigurarea protecției împotriva abuzului
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
rezumă. Omul în lume e creator nu ca produs al rasei, al mediului și al momentului, ci ca imagine vie a lui Dumnezeu, mișcându-se în zona ontologică a libertății individuale. Rezumat al rasei, al mediului și al momentului, el personalizează aceste elemente în virtutea libertății proprii și a darului creator cu care e înzestrat. În această lumină, orizontul izvoarelor de inspirație se confundă cu orizontul libertății în care se mișcă personala capacitate a artistului. El își poate alege materialul din orice
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
sunt de regulă în sistemul privat sau cel voluntar de tip ONG și, adesea, sunt dezavantajați la salariu. Cei din grupul 3 sunt cei absorbiți de sistemul serviciilor pentru copii, adulți și vârstnici, persoane cu dizabilități, ei furnizând direct servicii personalizate în instituții sau la domiciliu, pe baza evaluării necesităților și a managementului de caz. În cadrul acestor servicii se oferă suport, consiliere și monitorizare pe perioada reintegrării, se fac presiuni pentru dezvoltarea formelor de ajutor specializat și se orientează spre găsirea
[Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]