2,913 matches
-
-i lipsește nici una din părți este întreg? De bună seamă. În două privințe, prin urmare, Unu va fi alcătuit din părți: atât ca fiind întreg cât și ca având părți. Neapărat. În două privințe, prin urmare, Unu ar fi astfel pluralitate, iar nu unu. Într-adevăr. În fapt, totuși, nu o pluralitate, ci unu se impune să fie el însuși. Se impune. Așadar, nici întreg nu va fi [și] nici părți nu va avea în cazul când Unul va fi unu
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
două privințe, prin urmare, Unu va fi alcătuit din părți: atât ca fiind întreg cât și ca având părți. Neapărat. În două privințe, prin urmare, Unu ar fi astfel pluralitate, iar nu unu. Într-adevăr. În fapt, totuși, nu o pluralitate, ci unu se impune să fie el însuși. Se impune. Așadar, nici întreg nu va fi [și] nici părți nu va avea în cazul când Unul va fi unu. Fără discuție." (Platon, op. cit., 137 c-137 d). 408 Constantin Noica
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
informației. Toate acestea reprezintă pentru sistemul de învățământ cerințe noi, pentru care trebuie căutate și găsite răspunsuri noi. Democratizarea societății determină o democratizare a învățării: voluntariat (de bună voie), acord privind planurile de predare, privind nevoia de oferte, de perfecționare, pluralitate și multitudine a cunoștințelor. Învățarea nu mai este în totalitate reglementată de sus, ci devine obligație prin contract, se individualizează. Învățarea are nu numai un caracter adaptativ la solicitările tot mai complexe ale mediului, dar ea constituie și principala modalitate
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
troglodiți puteam fi o mare parte dintre noi! Sigur, și acum există destul trogloditism în politică, dar mai mult la politicieni decât la simplii alegători care, pe vremea aceea, erau incredibil de pătimași, de incapabili de dialog, de nereceptivi la pluralitatea de discursuri politice ce începuse să se nască. Știu și familii care au ajuns la divorț din pricina diferențelor de opinii politice! Exista ceva fascinant și, în același timp, foarte repugnant în politica de atunci. Acum, am senzația, n-a mai
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
aceste timpuri și semnificațiile lor au fost plurale, amestecate și continuă să fie. Cuvinte foarte frumoase dar prea grele, mari și vagi au acoperit momentul întunecat al rupturii din decembrie 1989. Cuvântul "democrație". Democrație exprima sfârșitul comunismului, dar implicând o pluralitate de concepții și reprezentări: pentru unii nostalgici ai discursului comunist, democrația presupunea egalitatea... Economia de piață, am văzut și înțeles, deschidea perspectivele anarhice ale unui capitalism sălbatic sau controlat de "tovarășii" nomenclaturiști ocupând pozițiile cu mult înainte de 1989. Dincolo de neînțelegerile
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
lăsa, fie și implicit, Rusiei lui Gorbaciov cele 90 de procente de influență în România pe care Churchill fusese silit de împrejurări să le conceadă Rusiei lui Stalin. Acestea fiind zise, continuitatea elitelor comuniste după prăbușirea comunismului este rezultanta unei pluralități de raporturi de forță și a unui complex de opțiuni interne și internaționale. Interesele Rusiei nu sunt decât unul dintre factorii acestei complicate ecuații care este dificila înaintare a României către Europa. Președintele Iliescu și oamenii lui nu se pot
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cît și priceperea sa de colecționar de documente. Cu timpul, și-a extins sferă preocupărilor și spre alte categorii de rituri, meșteșuguri, forme ale culturii materiale și artistice. Etnologul francez a întrezărit, în aceste trei corpus-uri de idei, o pluralitate de rituri: familiale, vegetaționale, astrale, funcționînd la unison, sub semnul simbolic și comportamental „de trecere”, adică de inițiere și de transfigurare. Timpul se întoarce în chip de „copil”, individul devine „altul” prin botez, apa are facultăți biotice și lustrale. Decide
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
mor”, „Frate, cum îți vrei moartea?”), continuînd cu „testamentele”, „metaforele”, „cîntarea orfică” din unele Miorițe (ca post-scriptum al „blîndei liniști”), restaurarea conceptului blagian de „spațiu mioritic” (pe motiv că poema nu este doar un singur text în variante, ci o pluralitate larg diseminată și intens trăită). Multe alte aspecte sunt de reținut, de pildă, redescoperirea mitului zalmoxian, tipologiile feminine, ideea că Miorița, ca Text, reprezintă o operă de patrimoniu. În ce mă privește, spun drept și „curat” că n-o urmez
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
la rândul lor și/sau cel puțin unele se subîmpart în: varietăți ; rase. În ierarhia vieții terestre se știe, că omul reprezintă cea mai evoluată dintre speciile animale. S-a pus chiar întrebarea, dacă specia umană trebuie considerată drept o pluralitate de indivizi putând fi repartizați numai într-un număr discutabil de rase umane, iar această diviziune tipologică nu ar putea fi împinsă și mai departe, spre concepții filosofice autiste [Dumitrescu, 1998]. Mai cu seamă medicina - în calitate de disciplină esențialmente biologică - a
II. De la Hipocrate la Palade: o tipologie imposibilă. In: Fitoterapie clinică by Olga I. Botez, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2095]
-
analiza prototipică (Boltanski, Desrosières, Goubert-Seca, Thévenot). Acest tip de categorie este caracterizat prin frecvența mare de citare într-un test asociativ (Vergès, 1992). Este vorba despre o "sinteză cognitivă", cu contururi vagi, care reflectă, prin precizia sa relativă, dar efectivă, pluralitatea cazurilor unui ansamblu ("inginer" ca pro-totip al grupului "cadre"; "trandafir" pentru categoria florilor sau "vrăbiuță" pentru păsări). Prototipul corespunde cîteodată zonei de definiție a unui sistem central de RS. Raționalizare: proces consecutiv unor situații de supunere forțată sau de liber
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
ambelor [alternative] să fie imposibilă" (Parsons, 1951/1968, p. 280). Este aici vorba de conflicte între reguli și, implicit, între instituționalizarea regulilor, câtă vreme "există o potențialitate endemică a conflictului de rol inerentă prin faptul că orice actor deține o pluralitate de roluri care implică diferențe între pattern-uri" (ibid.). Ca urmare, "elementul conflictual este prezent la nivelul așteptărilor de rol instituționalizate", ceea ce conduce la cerințe de "legitimare a ambelor pattern-uri" aflate în conflict (id., p. 282), de unde și nevoia
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
frumos și adevăr, sacrul reprezintă un reper esențial și existențial în descoperirea formelor lumii spirituale, dezvăluind diferitele aspecte ale transcendenței. Implicarea cercetătorilor în definirea sacrului evidențiază importanța care se acordă astăzi acestei noțiuni, scoțând totodată la iveală și extraordinara sa pluralitate de semnificații atât de natură psihologică, sociologică sau filosofică, cât și religioasă. Definirea sacrului este anevoioasă, fiecare civilizație rezervându-i o accepțiune diferită, în conformitate cu propria viziune. Așa cum au afirmat numeroși autori preocupați de această temă, amintindu-i aici doar pe
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
semnele și figurile geometrice, dar și unele simboluri ale dispariției acestor elemente naturale. Demersul interpretării lui Velasco a dus în mod firesc la introducerea în vocabularul consacrat studiului său și a expresiei de reprezentare a Misterului, în care rezidă și pluralitatea de configurații ale divinității la care acesta face referire. Concluzionând asupra acestor încercări de definire a sacrului, observăm o mare diversitate de opinii, marcată de numeroase puncte de convergență, dar și de divergență. Definițiile pe care le-am propus, considerăm
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Europeni. Astăzi nu mai avem de-a face cu un Partid al Socialiștilor Europeni, ci chiar cu un Parti Socialiste Européen, la singular în formularea franceză. Totuși denumirea engleză păstrează versiunea de plural, Party of European Socialists. Britanicii insistă asupra pluralității socialismelor în cadrul PSE, în timp ce francezii susțin singularitatea socialismului în PSE. Nu există efectiv simboluri comune, deși diferențele s-au atenuat mult dacă principala variație ține astăzi de a pune social-democrația la singular sau la plural. PSE dispune de un drapel
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
respinge complet alteritatea ideologică și socială. A realiza că fiecare text este un mozaic pe mai multe straturi, purtînd amprentele diferitelor comunități și ale controverselor dintre ele, reprezintă un discernămînt esențial. Acest lucru este demonstrat de analiza Anamnezei. Ideea unei pluralități discursive ușurează de asemenea înțelegerea analizei naratologice a unei opere complexe cum este filmul, sau chiar a operelor pur vizuale. Despre această problematică vom mai discuta în Capitolul 2. În Anamnesis, eterogeneitatea discursurilor rostite de cei doi vorbitori înrămați produce
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
politică Comunicarea politică a existat dintotdeauna, încă din antichitate, de când a apărut posibilitatea de a exercita puterea sau de a accede la putere 1, acesta fiind, de altfel, scopul activității politice. A defini "comunicarea politică" este un demers extrem de dificil. Pluralitatea obiectelor de cercetare, precum și pluralitatea discursurilor publice referitoare la comunicarea politică, sunt tot atâtea pespective de studiu și de dezbatere teoretică ale oamenilor politici, jurnaliștilor și consilierilor politici, alături de sociologi și politologi. Comunicarea politică a fost definită că un ansamblu
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
dintotdeauna, încă din antichitate, de când a apărut posibilitatea de a exercita puterea sau de a accede la putere 1, acesta fiind, de altfel, scopul activității politice. A defini "comunicarea politică" este un demers extrem de dificil. Pluralitatea obiectelor de cercetare, precum și pluralitatea discursurilor publice referitoare la comunicarea politică, sunt tot atâtea pespective de studiu și de dezbatere teoretică ale oamenilor politici, jurnaliștilor și consilierilor politici, alături de sociologi și politologi. Comunicarea politică a fost definită că un ansamblu de tehnici utilizat de oamenii
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
efectelor minciunii neproductive. Numărul mincinoșilor crește, iar cel al păcăliților naivi scade. Însă ar fi o nebunie să ne bazăm pe excesul de minciună pentru a menține un anumit nivel de scepticism în rîndul publicului larg. Avem nevoie de o pluralitate de surse de informare pentru a compara fapte și păreri, chiar dacă această pluralitate ar diversifica minciunile. Diversitatea subminează puterea minciunii. În aceste domenii ambigue are o mai mare relevanță recomandarea noastră vagă cu privire la minciunile mai puține, însă mai eficiente. Totuși
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ar fi o nebunie să ne bazăm pe excesul de minciună pentru a menține un anumit nivel de scepticism în rîndul publicului larg. Avem nevoie de o pluralitate de surse de informare pentru a compara fapte și păreri, chiar dacă această pluralitate ar diversifica minciunile. Diversitatea subminează puterea minciunii. În aceste domenii ambigue are o mai mare relevanță recomandarea noastră vagă cu privire la minciunile mai puține, însă mai eficiente. Totuși, recomandarea nu are nimic vag atunci cînd îndeamnă la o mai precisă depistare
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
constituire a subiecților, a obiectelor, a câmpurilor de acțiune și a domeniilor cunoașterii. Mai mult, din perspectiva genealogică nu există o singură, mare, istorie, ci multe istorii amestecate, ce variază în ritm, tempo și efecte pentru relația putere-cunoaștere. Genealogia afirmă pluralitatea perspectivelor, ceea ce neagă capacitatea de a identifica obiectiv originile și înțelesurile istoriei. O abordare genealogică este antiesențialistă în orientare, afirmând ideea conform căreia orice cunoaștere este situată într-un anumit timp și spațiu și este emanată dintr-o perspectivă particulară
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
foarte diferite cu efecte semnificativ diferite" (1998a: 33). Într-adevăr, concluzia acestei analize este că războiul din Bosnia poate fi cunoscut doar prin înțelegerea perspectivelor. În absența unui sistem de referințe universal sau a unei perspective atotcuprinzătoare, ramânem cu o pluralitate de perspective. Potrivit spuselor lui Nietzsche (1969: III, 12): Nu există decât vedere din perspectivă, decât "cunoaștere" din perspectivă." Ideea modernă, sau idealul modern, de existență a unei perspective obiective și atotcuprinzătoare este înlocuită în postmodernism de ideea lui Nietzsche
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
istoric, pentru a soluționa trei contradicții ontologice. Relația dintre timp și spațiu a fost rezolvată prin includerea timpului în spațiul teritorial domesticit. Relația dintre universal și particular a fost soluționată prin sistemul de state suverane ce a dat naștere la pluralitatea și particularitatea statelor, pe de o parte, și la universalitatea unui sistem unic pe de altă parte. Această soluție a permis urmărirea valorilor universale în cadrul statelor. În sfârșit, relația dintre sine și celălalt este și ea rezolvată în termeni de
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
O argumentație similară este avansată de Campbell. Potrivit lui Campbell (1998a: 208), regula ontopologiei produce o "cartografie morală" ce teritorializează democrația și responsabilitatea, limitând-o între frontierele statului suveran. Dar Campbell, ca și Connolly, este interesat de dezvoltarea unui spirit de pluralitate democratică ce ar promova toleranța și multiculturalismul în cadrul și dincolo de granițele statului. Promovând o afirmare activă a alterității, acest spirit ar rezista logicii statului suveran, de teritorializare și captură. Etica postmodernă Postmodernismul pune următoarea întrebare: ce s-ar întâmpla cu
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
cu privire la monoteismul iudaic și relația problematică dintre Unu și Multiplu. Johnson subliniază corespondența dintre viziunea biblică a omului înțeles ca totalitate și viziunea, în oglindă, a Dumnezeului-Unu prezent și manifest în multiple forme identificate drept „extensii“ ale Personalității divine. Restaurarea pluralității sub forma multiplului privit ca „extensie“ a Unului reprezintă, în viziunea lui Johnson, singura înțele gere adecvată a relației cu Dumnezeu, care, inevitabil, rein sti tuie și reafirmă monoteismul iudaic. Pluralitatea manifestărilor și instanțierilor nu anulează condiția Unului, ci o
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
multiple forme identificate drept „extensii“ ale Personalității divine. Restaurarea pluralității sub forma multiplului privit ca „extensie“ a Unului reprezintă, în viziunea lui Johnson, singura înțele gere adecvată a relației cu Dumnezeu, care, inevitabil, rein sti tuie și reafirmă monoteismul iudaic. Pluralitatea manifestărilor și instanțierilor nu anulează condiția Unului, ci o reconfirmă în relație cu omul și lumea lui. „în lumina concepției israelite cu privire la om, s-ar părea că această ruah [ebr., «Spirit», «Duh», «vânt», «(adiere de) aer» etc. - substantiv feminin], ca
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]