2,007 matches
-
executați 37 oameni, la scurt timp după plecarea trupelor ungare, iar în localitatea apropiată Ginta (Gyanta) au fost uciși 47 de maghiari. Garda Maniu organizată la Brașov de avocatul originar din Reghinul Săsesc, Gavril Olteanu, cutreiera Țara Secuilor (Sântdominic-Csíkszentdomokos, Gheorghieni-Gyergyószentmiklós) prădând și ucigând. Cea mai teribilă faptă a lor rămâne masacrul de la Aita-seacă (Szárazajta), unde s-au săvârșit decapitări cu toporul. Pe 15 octombrie, în Aghireș (Egeres), au fost masacrați 15 oameni, la Huedin (Bánffyhunyad) 11. Scopul acestor masacre a fost
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
după ce a așezat pe hârtie cele descoperite lui, a adăugat: „Eu, Daniel, am fost tulburat cu duhul în trupul meu și vedeniile din cugetul meu m‑au înspăimântat”. Vedenia, spune el, era înfricoșătoare, iar duhul meu, necunoscând taina, era chinuit, pradă nedumeririi” (Dan. 7,15). [...] „El mi‑a spus: aceste fiare uriașe, patru la număr, înseamnă că patru regi se vor ridica pe pământ, și sfinții Celui Preaînalt vor primi regatul și îl vor ține în stăpânire în veci și în
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
tipicar” în franceză. Idealul masculin este suficient de puternic pentru a descuraja comportamentele legate de accesul la și acțiunea în acord cu informațiile alimentare, ca citirea etichetelor și descifrarea semnificației lor. Atunci când se hrănesc, bărbații sunt mai mult decât femeile pradă compulsiei și pleacă de la principiul că „adevărații bărbați nu trebuie niciodată să arate caracteristici feminine”. Or interesul pentru conținutul produselor este puternic influențat de un stereotip legat de sex: „A citi o etichetă, a ține regim sunt treburi femeiești”. Cât
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
de revoluție socială, asemănătoare celei sovietice de care are oroare. Divizarea sau slăbiciunea celorlalte forțe care se reclamă a fi socialiste vine în avantajul său: USPD numără printre membrii săi partizani, dar și adversari ai Revoluției sovietice, precum Kautsky; Spartakiștii, pradă unei represiuni dure, sînt insuficient organizați pentru a mobiliza victorios împotriva regimului miile de muncitori. Revoluția germană din noiembrie 1918 începe cu revolta marinarilor din Kiel, care antrenează pe muncitorii din acest oraș, apoi și pe cei din țară. La
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
de tip cauzal - apropriată de metodologia rațiunii carteziene și refutată apoi în postmodernitate - nu intersectează aparatul conceptual al teologiei de la Niceea. Pe scurt, sensul teologic al „întemeierii” trinitare nu poate fi contestat cu premisele antifundaționaliste contemporane. Ceea ce cade mai ușor pradă criticii contemporane este postulatul autorului, care propune un alt tip de inteligibilitate teologică - o raționalitate „care refuză să identifice temeiul în altceva decât însăși mișcarea Duhului, care se acordă spontan, după plac, în afara oricărui cadru instituțional imaginabil”. Reperele tradiționale ale
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
care numără, se pare, un efectiv de cel puțn 50000 de oameni. Ofensiva împotriva arabilor, care au continuat, în timpul prinelor două decenii ale secolului al IX-lea, să-și înmulțească raidurile în Mediterana și care, în 904, au distrus și prădat Te:alonicul, este purtată în Mesopotamia și Siria de către generalii loan Curcuas. Ea este continuată în Armenia, în timp ce Creta, apoi Ciprul, sînt reocupate către 960. După Antiohia, în 961, este rîndul Damascului să fie eliberat de loan Tzimiskes, ceea ce e
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
De acolo, ei ocupă cîteva poziții în Italia de Sud (Bari, Taranto) și în Provența (La Garde-Freinet) și-și înmulțesc raidurile pe coastele peninsulei și în Galia meridională, în 842, ci distrug Arles, în 846 atacă Roma, care rezistă, și pradă bazilica Sf. Petru. În 932, ei ocupă Genova. În interiorul teritoriilor pe care le jefuiesc pînă la păsurile alpine, ei devastează mănăstiri și vînează sclavi. Pe oriunde trece teroarea sarazină, locuitorii părăsesc cîmpiile de coastă pentru a se refugia pe înălțimi
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
să se instaleze aici după dislocarea puterii avare. De aici, ei lansează, în timpul primei jumătăți a secolului al X-lea, raiduri devastatoare într-o mare parte a Europei Occidentale, ajungînd pînă la gurile Weser-ului, în sud-vestul Galiei și Italia meridională, prădînd mănăstirile și orașele. După ce țin în șah mult timp cavaleria carolingiană, ei sînt în cele din urmă zdrobiți în 955 în bătălia de la Lechfeld de către regele Germaniei, Otto I, și alungați înapoi în Panonia, unde se și fixează, în 996
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
impropriu de "normanzi", vor face să se vorbească despre ei în Europa secolelor al IX-lea și al X-lea. Războinici de temut și jefuitori, ci apar în Anglia și în Galia în prima jumătate a secolului al IX-lea, prădînd și incendiind mănăstiri și orașe -Quentovic în 842, Nantes în 843, Bordeaux în 844, Hamburg în 845 etc. instalîndu-și taberele la gurile fluviilor, pentru ca, de acolo, să-și îndesească raidurile în interior și să impună puterilor locale și suveranilor plata
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
asigurîndu-le, în schimb, protecție, ca și celor care-1 înconjoară în mod direct (familie, slujitori, oameni de arme), grație fortăreței pe care-o construiește. În virtutea lungii evoluții care le dă naștere, senioria și feudalitatea apar, așadar, într-o lume care, deși pradă anarhiei politice, nu se caracterizează printr-o restrîngerc, pur și simplu. Vikingii și musulmanii au distrus mult, e drept, și viața rurală a fost în nenumărate locuri afectată de abuzurile lor. Dar numeroase așezări au scăpat jafului, iar cele care
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
pe Henric V, în 1115. În 1118, Împăratul declanșează o nouă schismă, opunînd un nou antipapă (Grigore VIII) succesorului lui Pascal: Gelasius II. În cele din urmă, abandonat încă o dată de o parte a nobilimii sale și de episcopatul său, pradă revoltei baronilor din Lorrena de Jos și Saxonia, învins de armatele acestora, împăratul trebuie să accepte, ci, de data aceasta, să negocieze, cu papa Calixt II, Concordatul de la Worms (l 122). Episcopii vor fi de acum înainte aleși liber, dar
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
de cei pe care-i consideră mercenari latini. Isaac II și Alexie IV sînt asasinați, cruciații alungați din oraș și constrînși să-l asedieze a doua oară, înainte de a-l lua cu asalt pe 13 aprilie 1204 și să-l prade împărțindu-și resturile Imperiului, împărțire prin excelență favorabilă venețienilor, care pun stăpînire pe principalele porturi și pe majoritatea insulelor de pe calea care unea Adriatica cu Constantinopolul, ocupă trei cincimi din capitală și obțin o scutire de taxe comerciale absolută în
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
lacului Ciud, doi ani mai tîrziu. Această țesătură de micro-state nesigure și fluctuante, mongolii lui Gengis Han o cuceresc fără nici o greutate începînd cu 1224. În 1237, Riazan este luat cu asalt. În anul următor, mongolii intră în Moscova și pradă tot nord-estul Rusiei. În același timp, detașamente întregi de cavalerie supun la sud-est triburile nomade ale polovțienilor și cumanilor. În 1240, principatele din sud cunosc, la rîndul lor, invazia. Kiev-ul este cucerit și, odată cu el, întregul teritoriu populat de ruși
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
substanță care nu simte este aceea de a nutri vițelul"." Inzii fac următoarea comparație: "Natura se aseamănă cu o baiaderă care se arată sufletului ca la un spectacol. Ea este defăimată din cauza lipsei sale de pudoare, dîndu-se de repetate ori pradă privirii dure a [167] spectatorilor." ""Dar ea se retrage după ce s-a arătat destul; ea face acest lucru, fiindcă a fost văzută, iar spectatorul se retrage fiindcă a văzut-o. Ea nu are altă întrebuințare pentru lume. Cu toate acestea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
iluziei eului este, în esență, budistă, totuși existența ei este sigur anterioară, cel puțin vedăntică.) Îngrădit de granițe materiale, oricine își închipuie că această separație este reală. Mai mult decît atît: sufletul însuși, inducînd de la separațiile materiale, cade și el pradă iluziei individualității. În paranteză, observăm că, mergînd în sensul acelorași valori indiene, desigur în mod independent, marele nostru om de știință, V. Pîrvan, deplînge, în una din scrierile sale minore, zidul de nepătruns, înalt pînă la cer, care separă pe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și, îndeosebi, dorința, elementul egoistic prin excelență, ce ține pe individ închistat în eul său, făcîndu-l incapabil de a participa la comuniunea spirituală universală. Și totuși, cine ar rămîne cu această impresie peiorativă despre femeie, ar cădea, în mod fatal, pradă unei iluzii unilaterale. Într-adevăr, se găsesc, de asemenea, numeroase maxime în care se fac cele mai înalte elogii femeii și se recomandă cea mai distinsă comportare față de ea în genere. Asupra acestui aspect al femeii indiene a insitat C.
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Hesiod (Opere și Zile, v. 96-99), și, după el, poetul latin Ovidius Naso, deși nu se înțelege prea bine dacă speranța, rămasă în fundul vasului Pandorei, de care am amintit mai înainte, trebuie considerată ca ultima consolare lăsată bieților muritori, căzuți pradă tuturor celorlalte rele, ce se găseau în vasul fatal, sau nu-i mai degrabă de reținut ca ultim rău (odată ce se găsea în tovărășia celorlalte), ce n-ar avut posibilitatea să se răspîndească în lume. Oricum, chiar dacă nu era socotită
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
eseu la altul, ideația se arată a fi mai cuprinzătoare. Punctul central, veritabil nexus formativus, îl constituie faptul că singura religie revelată este creștinismul, forma sa cea mai pură constituind-o ortodoxia. În această lumină, vremurile moderne sunt „descumpănite” sau pradă haosului, întrucât de aproape două secole „titanii ateismului”, printre care se numără partizanii pozitivismului, ai darwinismului și marxismului, au provocat o „descreștinare” a păturii culte europene. Alegoria unei lupte „între Apollo și Iisus”, dintr-un splendid eseu din 1927, era
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286469_a_287798]
-
orice putere din lume, pecare numai Dumnezeu o poate birui, așa cum Lumina risipește în-tunericul: „Cum poate cineva să intre în casa celui tare și să-i jefuiască lucrurile, dacă nu-l va lega mai întâi și pe urmă să-i prade casa?” (Ma-tei 12, 29); „Când cel tare, înarmat fiind, își păzește curtea, avuțiile lui sunt în pace. Dar când unul mai tare decât el vine asupra lui și-lînfrânge, îi ia toate armele pe care se bizuia, iar prăzile de la
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
de finalizare, a deschis poarta dușmanilor, iar el se refugiase undeva în Oltenia. Țara trăia un naufragiu groaznic, datorită unei furtuni a istoriei și în mijlocul ei rămăseseră fără cârmă, sau cu una falsă. Bande de tâlhari, deveniți comuniști peste noapte, prădau alături de ruși tot ce putea fi valorificat. Comisia română de încheiere a armistițiului era ținută la Moscova în niște condiții extrem de umilitoare, fără să aibă posibilitatea unei replici, căci armata țării era dezarmată, iar ostașii făcuți prizonieri de război și
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
ce se de-zic, se între-văd iluminativ, așa cum "un prunc se-ntoarce în sărut/ în moartea care vrea să moară/ precum pământu-n început/ precum lumina în fecioară"45. Imagini ale vieții înaintea ieșirii lor la viață, ca fapte-de-a-fi în lumea pradă morții. Moartea însăși moare pentru că nimic încă nu este, nu are timp să fie, nu poate fi sfârșit, spus în sfârșit. Abia o punere-ca-început nesfârșit a luminii în care toate transpar, lasă nespus și pun în vedere. Rămân de spus
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
al IV-lea). 41. Ibidem. Capitolul VIItc "Capitolul VII" Ambiguitatea curriculumului cenobitictc "Ambiguitatea curriculumului cenobitic" 7.1. Coenobium - o școală pregătitoaretc "7.1. Coenobium - o școală pregătitoare" În preajma anului 100 d.Hr. și în veacul următor, lumea romanică părea totuși pradă unei regressio ad inferos: legile, normele și cutumele s-au erodat în doar câteva decenii; autoritatea principilor efemeri a devenit volatilă; violențele de tot felul s-au răspândit în Imperiul care își pierduse orgoliul de atotstăpânitor și conștiința ecumenică; nimeni
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
actori pe aceeași scenă... Elevul, de la un efort susținut pentru autodepășire, o docilitate salutară și un respect proverbial (condiții propice asimilării și dezvoltării de sine), se pare că, din ce în ce mai mult, eșuează în introvertiri și interacționări agresive cu sine, cu celălalt, pradă fiind unui imediat consumist și concurențial. Jovialitatea specifică acestei vărste devine mutantă, se traduce în jigniri care, prin repetare, iau forma unei normalități clinice. Te înjuri cu colegul doar să te amuzi. Jignirea e condiment al bunei-dispoziții, repetarea ei devine
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Daniel Murăriţa () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2312]
-
ales că nu se știe cine anume o fost Antohi aista. Alții însă, bag sama, cred că a fost un om curajos, vrednic și isteți în vremurile acelea de foc și jaf, când turcii și tătarii ardeau satele și bisericile, prădau bunurile și merindele pentru traiul zilei și omorau sau le luau ca ostatici pe fimei și pe copii. Povestea spune că Antohi și cu alți consăteni a săpat adânc în valul unei râpe. Apoi a zidit panta asta cu piatră
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
unei armate de milioane de oameni cu mii de tankuri și tunuri, apoi de altă parte orașul fiind părăsit de o mare parte de locatari și pustiu, cete de haimanale s’au năpustit în multe părți ale orașului stricând și prădând o mare parte din clădiri (subl.ns.) ce prezentau tabloul trist al unor ruine”. c. Bârladul - un oraș înecat în mizerie Dacă aceste lupte de stradă și dueluri de artilerie vor fi fost reale (și navem nici un motiv să ne
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]