1,946 matches
-
italiană a piesei lui Rivas, realizată de un anume Sanseverino și publicată în 1850, la Milano. În plus a mai fost adăugată și o altă sursă: piesa lui Schiller, Wallensteins Lager, care a asigurat fundamentul scenei 3 din actul ÎI. Predică fățarnica a lui Melitone este și ea traducerea cuvânt cu cuvânt a pasajului similar din Schiller, în care cerșetorul Trabucco, țăranii și alte personaje din tabăra militară se regăsesc în Wallensteins Lager. Ceea ce este în mod particular interesant, este faptul
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
acest raport, se consideră că doctrina poate fi, în cazuri excepționale, scurtcircuitată. Au existat sufiți, spune Titus Burckhardt, care se mărgineau să predea șlefuirea oglinzii inimii și treceau sub tăcere adevărurile transcendente, asemenea unor maeștri budiști care se mărgineau să predice respingerea limitărilor psihologice. Literatura filocalică e centrată pe aceeași temă, iar Filotei Sinaitul folosește, pentru cunoașterea unitivă, metafora peceții luminoase, mai puternică decît cea a oglindirii. Să ne păzim cu toată atenția inima de gîndurile care ar putea întuneca oglinda
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
comunități din afară, așa cum în Rusia a venit, la începutul secolului al XVIII-lea, prin decret imperial. Ca reacție automată de apărare, a existat în Răsăritul creștin un refuz al istoriei și al modernității, pe care monahii tradiționaliști îl mai predică și astăzi. Disputa dintre slavofili și occidentaliști în secolul al XIX-lea rusesc sau cea dintre tradiționaliștii și moderniștii români în prima parte a secolului XX au făcut să se ciocnească aprig refuzul istoriei occidentale și dorința de îmbarcare rapidă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
asigura prin directive și instrucțiuni declanșarea și derularea acțiunilor. Comunicarea trebuia să se facă printr-un limbaj convențional, descris în Ghidul scurt pentru ungurii din străinătate. Între instrucțiunile primite se enumeră cele cu caracter general/imediat precum „dreptul la autoapărare”, predicate de preoții maghiari prin citate religioase, ce propovăduiau „iubirea aproapelui (aproapele fiind de fapt maghiarul)” sau cele transmise prin comunicări „confidențiale de la om la om” De asemenea, toate organizațiile, inclusiv cele locale, trebuiau să se îngrijească de aprovizionarea cu articole
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
omul aceste cuvinte în sinea lui, repede a pus mâna pe pălărie, ca să o scoată de pe cap. Dar altă minune. Pălăria parcă se lipise de cap și nu o mai putu scoate, în timp ce în mintea lui auzea cuvintele preotului, care predica: „Dar vine o vreme, omule, când vei fi ars de focul căinței. Ai grijă, omule, că în veci nu vei scăpa de ochiul lui Dumnezeu, care necontenit e ațintit asupra ta”. Omul rămase înmărmurit. Acum nu mai putea desluși măcar
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
calde, în acel birou, nevăzut de nimeni, am mulțumit lui Dumnezeu pentru marea Lui bunătate. 98. Icoana Am cunoscut pe cineva ce-și zicea creștin, dar care stăpânit de o ascunsă trufie, ducea un crunt război cu icoanele bisericii noastre, predicând oricând și oriunde prăvălirea la pământ a icoanelor, a acestor scumpe diamante creștine. Eu tăceam și-l compătimeam, știind bine că apucase pe căi greșite. Dar întâmplarea mă duse într-o bună zi în casa acestui om și, firește, după
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
întrebați de El: Ce-ați făcut cu floarea cea aleasă a sufletului, pe care v-am dat-o?! 115. Să ascultăm cuvântul lui Dumnezeu în biserică La o biserică slujeau cu multă râvnă și elavie doi preoți. În fiecare duminică predicau cu putere cuvântul lui Dumnezeu. Unuia dintre preoți, venindu-i rândul să predice și voind a face legătura cu predica celuilalt preot din duminica trecută, îi zise paracliserului: Eu am lipsit duminica trecută fiind rău bolnav, te rog spune-mi
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
care v-am dat-o?! 115. Să ascultăm cuvântul lui Dumnezeu în biserică La o biserică slujeau cu multă râvnă și elavie doi preoți. În fiecare duminică predicau cu putere cuvântul lui Dumnezeu. Unuia dintre preoți, venindu-i rândul să predice și voind a face legătura cu predica celuilalt preot din duminica trecută, îi zise paracliserului: Eu am lipsit duminica trecută fiind rău bolnav, te rog spune-mi despre ce a vorbit părintele duminica trecută? Să mă iertați, răspunse paracliserul, dar
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
nu-și aducea aminte, deoarece în timpul predicii scrisese câteva chitanțe și făcuse socoteala banilor strânși de la credincioși pentru contribuție. Disperat, paracliserul se urcă la cor și întrebă pe dirijor, dar nici acesta nu-și aducea aminte despre ce s-a predicat, pentru că nici el nu fusese atent, ci ieșise afară să se mai aerisească puțin. În cele din urmă paracliserul întrebă pe un credincios membru în Consiliul parohial dar acesta îi răspunse că nu-și aduce nici el bine aminte, deoarece
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
la părintele fără nici un răspuns, se gândi puțin, deschise ușor ușa Sfântului Altar și zise în șoaptă: Părinte, am aflat: în duminica trecută, părintele celălalt a vorbit despre... Dumnezeu. Din această întâmplare constatăm un dureros adevăr: în multe biserici se predică cu râvnă și evlavie cuvântul lui Dumnezeu, dar puțini sunt aceia care îl ascultă cu râvnă și evlavie. Așadar, să luăm aminte! 116. Să ascultăm și să ne rugăm Un creștin ortodox, intră odată în biserica din localitatea vecină, în timpul
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
loc mai în față. Curând dădu semne de plictiseală și se tot uita în toate părțile. Deși lumea toată se afla învăluită de atmosfera tainică a rugăciunii, el zise unui credincios de alături: Spune-mi, te rog, ce v-a predicat preotul duminica trecută? Acesta, după câteva clipe de gândire, îi răspunse, cu zâmbetul pe buze și în șoaptă: Printre altele, ne-a învățat ca să avem mare grijă, să nu ne mișcăm prin biserică în timpul Sfintei Liturghii, să nu vorbim, ci
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
sumă distinctă noi tre[buie s-o aflăm (IVLRA: 112) B: [da' trebuie în română↓ prezentarea↑ o facem în română? (IVLRA: 34). În prima dintre cele două secvențe, între nominalul dublat și cliticul o se interpune o propoziție (subiect + modalizator + predicat), sugerând un mecanism pragmatic de focalizare a nominalului prin izolarea lui într-un enunț eliptic, urmat de o propoziție în care nominalul respectiv este evocat prin clitic. În cea de a doua secvență, nominalul este focalizat prin izolare intonațională și
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
noastră? Ne trebuie o sfâșiere totală? O putem face. Preoții vor fi și ei judecați de Dumnezeu. Dar atâta timp cât sunt investiți cu har, Dumnezeu operează mântuirea noastră prin ei. Ce-i harul acesta de care tot vorbești? Când Mântuitorul a predicat învățătura Sa dumnezeiască, n-a zis mulțimii: Eu v-am spus ce aveam de spus. Voi faceți ce credeți și cum v-o tăia capul! Din contră, a ales câțiva din mulțime, i-a învățat în intimitate și i-a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de un răspuns sărac, înainte de toate pentru că nu poate fi demonstrat, apoi pentru că nu este nevoie de mare experiență, nici de multă psihologie, pentru a ști că în aceste lucruri lumea ascultă spontan de preceptul evanghelic: „Ceea ce ascultați cu urechea, predicați-o pe acoperișuri” (Mt 10,27). Deci există multe probabilități ca aceste aluzii implicite să existe numai în imaginația comentatorilor. 7. Lecturi lacunare Textele sunt citite deseori în mod formal, pentru a fi adaptate foarte ușor. Acolo unde există o
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
nu veți înțelege corect, iar eu voi fi nemulțumit.” Este recomandabilă evitarea modalităților ineficiente de comunicare: * Ordinul, comanda: Aruncă guma la gunoi!”; „Taci odată!” * Amenințare, avertizarea: Dacă mai vorbești o dată neîntrebat, te ascult din recapitulare și îți dau 3!” * Moralizarea, predica: Ar trebui să știi că nu ai voie să faci asta!” * Oferirea de soluții: ”Eu în locul tău m-aș apuca de lucru.” * Critica, blamarea, acuzarea: ”Tu ești întotdeauna cel care face gălăgie”; „Ești prost crescut!” * Ridiculizarea, utilizarea de clișee: „Vă
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
expresia cea chiară și potrivită duhului celor scrise. Declamația sau citirea cea bună trebuie să facă în duhul ascultătorului aceeași întipărire și ispravă care muzica o săvîrșaște în inima lui. În zadar un preot s-ar sui pe amvon să predice moralul Evangheliei, dacă citirea sau glasul său cel sălbatic și nepotrivit cu marea cuviință a vredniciei sale ar speria pe ascultători sau ar aduce o ispită de șoaptă în lăcașul Domnului. În zadar un învățător pe catedra sa profesorală ar
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
spus prin Isaia profetul care zice:”.. Țara de dincolo de Iordan Galileea; poporul care stătea în întuneric a văzut lumina mare și celor care stăteau în ținutul și în umbra morții le-a răsărit lumina”, de atunci a început Iisus să predice și să spună: „Pocăiți-vă, pentru că s-a apropiat Împărăția Cerurilor” „.. Oare, n-a venit timpul, și pentru noi, să ne pocăim..?!” mi-am zis în gând. Cuvântul Evangheliei este prilej de reflecție.. de interiorizare.. După masa de prânz, toată
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
unul al altora, nu mă Înspăimântă. E ceva firesc pentru orice se naște: individ, specie, planetă chiar. Nu pentru ceea ce n’are Început, adică lumea. Scuze că par un Toma necredincios. Dar vreau ca sfârșitul lumii, așazis, să mi-l predice nu un om, nici milioane, ci Însuși acela care le știe pe toate... O fi asta Îndrăzneală de furnică, dar și aceea are dreptul să știe ce-o așteaptă. „Milenium“, 11 martie 2000, ora 15,51 50. Jocul cu focul
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Pauker- - Vasile Luca din 1952. "Este vorba de a lichidă definitiv capitalismul, de a sfărâmă complet vechea societate bazată pe exploatarea și asuprirea omului de către om și a zidi din temelii o societate nouă fără exploatare, societatea socialistă." Ceea ce vă predică și activistul adolescent Ion Iliescu, printre elevi și studenți, cum vom vedea. Să remarcam limbajul de lemn, element-cheie al propagandei comuniste. Mentalitatea și frazeologia stalinista apar cu pregnanta mai ales în pasajul cuvântării lui Teohari Georgescu când se preciza ceva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
anunță pentru români mai grea decât prima, cea din secolul al XIX-lea. Ar fi fost poate mai ușor să se pornească de la zero. Trebuie Însă reclădit pe un teren unde s-a clădit enorm, dar s-a clădit greșit. Predicând și practicând colectivismul, comunismul i-a lăsat pe oameni singuri. După cum proprietatea tuturor e proprietatea nimănui, tot așa o solidaritate generală nu mai e deloc solidaritate. Adunându-i pe toți membrii societății Într-o masă nediferențiată, comunismul n-a făcut
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
auzi) După știrile de la televizor răsfoit puțin ziarele de duminică. Citit articolul "De ce se tem părinții de adolescenți". E periculos să-ți "sufoci" copiii cu dragostea ta. Se presupune că asta alimentează încăpățânarea și agresivitatea. Zeci de ani s-a predicat teza conform căreia copiii lipsiți de dragoste devin nervoși și inadaptați. Dar prea mult timp s-a neglijat cealaltă latură: părinții lipsiți de dragoste. Cum receptează aceștia lipsa de sentimente a copiilor și absența implicării acestora în viața părinților? E
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
Klüger, vorbind În Parlamentul României despre „caracterul poporului român”, observă că „toleranța și bunătatea sufletească constituie latura sa nobilă”. Este drept că aceste obser- vații s-au dovedit a fi doar un paratrăsnet pentru restul discursului, Îndreptat „Împotriva acelora care predică intoleranța, spiritul de șicană, robirea noastră [= a evreilor] ; Împotriva acelora care tulbură tineretul, asmuțindu-l la violență” (Monitorul Oficial, nr. 10, ianuarie 1927 ; <endnote id="603, p. 108"/>). Similar este construit un articol publicat În 1881 În ziarul evreiesc Fraternitatea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de Paris (din secolul al XIV-lea) evreii sunt reprezentați dormind, În timp ce profetul Isaia anunță venirea Mântuitorului. Într-o miniatură din secolul al XI-lea, dintr-un manuscris de la Monte Cassino, evreii Își astupă urechile cu degetele, În timp ce un apostol predică Evanghelia <endnote id="(63, p. 122)"/>. Din aceeași perspectivă creștină, evreii refuză să perceapă ceea ce pentru creștini este o evidență, adică realitatea mesianică a lui Isus. Este exact ceea ce le reproșează Cristos Însuși, Într-un text esenian apocrif, intitulat Evanghelia
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la obiceiul Înroșirii ouălor de Paști. Iată o versiune bucovineană a acestei legende, culeasă de Simeon Florea Marian la sfârșitul secolului al XIX-lea : „Zice că Într-o zi, pe când se afla Domnul nostru Iisus Hristos Într-un templu și predica cuvântul lui Dumnezeu, jidovii, cari nu-l puteau suferi și cari Îl prigoneau de un timp mai Îndelungat, voiră să pună mâna pe dânsul și să-l omoare”. Ghicindu-le intenția, Isus ieși din templu și se Îndepărtă. Însă jidovii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ani și-a însușit limba ca pe a sa. Pr. Castro care știe, în afară de latină și valahă, poloneza, de care se folosește la nevoie și pentru limba bulgară; și Pr. Appolloni da Veglia care și-a însușit limbile lor materne predicând în poloneză, bulgară, croată, ilirică etc., și de mai multe ori a sărit să-i ajute pe cei care avea nevoie de dincolo de Dunăre, la Chilly (Chilia) și în alte locuri. 4. Ni se pare nejustificată pretenția licențierii preoților Conventuali
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]