1,838 matches
-
adrenalinei. Carența în vitamina P se manifestă prin fragilitatea vaselor sangvine, micșorarea permeabilității acestora, hemoragii locale. 7.2.13. Vitamina C Acidul ascorbic Vitamina C este larg răspândită în majoritatea plantelor și țesuturilor animale, unde se sintetizează din glucoză. Omul, primatele și cobaii nu pot sintetiza această vitamină. Cantități mari de vitamina C se găsesc în ardei, măcieșe, citice, cătină albă, mere, varză, cartofi, coacă ze,precum și în ficat mușchi, ouă, lapte. Ca structură chimică acidul ascorbic poate fi considerat un
Chimie biologică by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/701_a_1306]
-
publice. Prevenirea și diminuarea corupției prin: * reducerea intervenției statului în economie, piața liberă fiind instrumentul cel mai eficace de luptă împotriva corupției; * modificarea legislației privind controlul averilor și conflictul de interese al aleșilor locali, al parlamentarilor și magistraților, în vederea asigurării primatului interesului public asupra celui privat; * asigurarea transparenței deciziei în viața publică: * perfecționarea legii accesului la informații de interes public și aplicarea strictă a acesteia; * elaborarea și implementarea codurilor deontologice pentru magistrați, polițiști, funcționari vamali, funcționari publici și alte categorii de
by Radu Alexandru [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
perimetrul Buda - Cluj - Alba-Iulia. Batthyăneum, cota XIII 33; titlul in extenso: Catolicae ac christianae religionis praecipua quaedam capita, de sacramentis, fide et operibus, de ecclesia, de utraq., justificatione, ac alijs; a Reverendissimo Domino D. Nicolao Olaho, Archiepiscopo Ecclesiae Metropolitanae Strigoniensis, Primate Hungariae, et legato nato. Et ex purissimis sacra scripturae, traditionum Apostol icarum, Canonum ac Sanctorum Patrum fontibus derivata et in Synodo sua Dioecesana Tirnaviae proposita, ac breviter explicata, MDLX, Viena Austriae excudebat Raphael Hofhalter, Anno MDLXI; între însemnări, una din
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
depinde de evaluarea relațiilor economice și de emigrările evreilor care vor să plece din România”3. Se poate vedea În formula lui xe "Ben Gurion"Ben-xe "Gurion"Gurion ideea centrală a politicii externe a xe "Israel"Israelului În epocă, și anume primatul absolut al problemelor de aliya. În ianuarie 1950, Înainte de masiva „deschidere a porților” din mai, M. xe "Sharett"Sharett se va arăta nemulțumit de numărul mic de imigranți evrei ce vin din România. Este vorba de 3-4.000 de oameni
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
apucat bine să mă așez acasă și aud de la camarazi și prieteni, care mă vizitau că Rusia sovietică a somat guvernul român să cedeze Basarabia și Bucovina de nord. A doua zi s-a auzit că România s-a supus primatului forței și s-a obligat ca în două zile să-și retragă trupele din aceste teritorii. în situația de atunci orice guvern și orice conducător din lume s-ar fi aflat într-o situație disperată. Condițiile politice și militare erau
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
morale, pentru a crea dintr-un individ izolat și indiferent de soarta altora și uneori, chiar față de a lui proprie, o forță omenească în serviciul colectivității românești. Latura politică în lupta legionară a fost o preocupare cu totul secundară față de primatul educației de transformare a omului. Acum, când poporul român se zbate în lipsuri materiale și morale, lăsate de răsboiu, și în sbuciumul de a-și croi un drum de refacere economică și de redresare sufletească, atenția noastră trebuie îndreptată îndeosebi
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
în fața obiectelor de artă pentru o înțelegere deplină ce rămâne la rândul ei deschisă. Idee întărită dacă acceptă rolul central al percepției în cadrul conștiinței expus de Merleau-Ponty astfel: conștiința este conștiință perceptuală ceea ce duce la a reexamina toate conceptele în cadrul primatului percepției 28. Astfel, obiectul de artă nu este doar un obiect de studiu sau al experienței estetice, ci și condiție de existență a artei care constribuie la deschiderea permanentă a lumii. Percepția devine o dimensiune activă și constitutivă ducând la
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
28. Astfel, obiectul de artă nu este doar un obiect de studiu sau al experienței estetice, ci și condiție de existență a artei care constribuie la deschiderea permanentă a lumii. Percepția devine o dimensiune activă și constitutivă ducând la identificarea primatului percepției cu primatul experienței. Prin aceasta se creează o ontologie duală a obiectului de artă: ceea ce subiectul experimentează și ce se constituie prin ce este experimentat. Cu alte cuvinte, materia obiectului are o ontologie specială, iar imaginea și simbolul obiectului
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
de artă nu este doar un obiect de studiu sau al experienței estetice, ci și condiție de existență a artei care constribuie la deschiderea permanentă a lumii. Percepția devine o dimensiune activă și constitutivă ducând la identificarea primatului percepției cu primatul experienței. Prin aceasta se creează o ontologie duală a obiectului de artă: ceea ce subiectul experimentează și ce se constituie prin ce este experimentat. Cu alte cuvinte, materia obiectului are o ontologie specială, iar imaginea și simbolul obiectului au o ontologie
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
artă scrise constă în prezentarea obiectului fizic, în timp ce percepția începe odată cu procesul de citire. Limbajul scris are, așadar, un mod individual de apariție și intră în opoziție cu aparența: conținutul unui roman sau a unei poezii ține de receptivitatea cititorului. Primatul percepției depinde de stilul operei, iar aparența sa de interpretarea simbolului. Prin urmare, percepția este o dimensiune constitutivă apariției obiectului de artă. Ceea ce elimină percepția este autonomia obiectului experimentat, cu toate că prezintă o natură idependentă de subiect. Înțelegerea dublării obiectului ține
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
aici, în chip paradoxal, decât să întărească un adevăr eternizat în limbaj axiologic de către Tudor Vianu, după care "toate valorile morale sunt valori personale... [deoarece] persoana, nu fapta ei, este suportul valorilor morale"49. Acest adevăr reafirmă subiectivitatea în detrimentul teoretizării primatului aparent fundamentat de realitate al rețelei obiective pragmatice și reconferă demnitatea originară a lui "a fi", parcă în contrast cu o inflație a semnificațiilor adaptative axate pe eficiența pur relațională. Doar pornind de la sine însuși și de la edificiul personal, omul poate primi
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
intențional conform unui plan elaborat după principiile unor ierarhii ale preeminențelor interioare. Fenomenologia husserliană a demonstrat importanța noeticului în științe (dar mai ales în filosofie) și a îndepărtat prin epoché fenomenologică aplicată existenței obiectului (și apoi a lumii în general) primatul absolut al ceea ce s-a numit "obiectivitate naivă", întorcând armele demersului științific esențial către un teritoriu controlat al eideticului (trecând prin stadiul intermediar al unei noeze deschizătoare de infinite perspective de cunoaștere). Astfel a căpătat investire epistemologică cel de-al
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Facultatea autoaprecierii este locul originar al judecăților de valoare care însoțesc opera de artă, iar distanța pe care o poate lua hermeneutica infinit rafinată a contemplatorului nu este decât un detur menit unei sporite reîntoarceri la intenția suverană a autorului. Primatul acesteia din urmă confirmă aderența valorilor estetice și instituie o centrare metafizică pe subiect care, fără a uita de calitatea intrinsecă a operei, vădește încă o dată (și la acest nivel axiologic) vocația legitim-proiectivă a actului artistic. Și în estetică sensul
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
grupului social. De aceea tot ce este judecată morală pornește din subiectivitate ("judecățile morale sunt echivalente cu rapoarte asupra trăirilor sau asupra atitudinilor proprii ale vorbitorului"88), după teoria subiectivismului moral. Această reprezentare epistemologică este într-un fel rezultatul recunoașterii primatului reflexiv în câmpul interacțiunii sociale, adică o validare a unui reper interior statornic care ferește de pericolul aneantizării comunitare (al pierderii fizionomiei unice sub presiunea unui conformism tentant de la nivelul acceptării reciproce). Conștiința de sine înseamnă poziționare față de standardul personal
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
al celei mai înalte eficiențe existențiale, sau, mai precis, al celei mai înalte împliniri a unei auto-angajări fundamentale. Un simbol al unei realități infinite în diversitate, dar profund unitare în perspectiva centrării pe interioritate, vădind o constantă fenomenologică a unui primat nuclear al ego-ului autentic în fața unei obiectivități discontinue. Tot ce s-a acumulat și a beneficiat de testul unei întrebuințări teoretice este întors acum în rețeaua lăuntrică a cunoașterii de sine și își așteaptă ultima și poate cea mai insolită
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
asemenea manieră încât suntem imediat conștienți de el. Astfel, toate operațiunile voinței, intelectul, imaginația și sentimentele sunt gânduri...o mișcare voluntară, spre exemplu, se originează într-un gând"94). Afirmația lui Descartes ne trimite la un pan-mentalism justificator al primatului reflexivității. Și cum "cunoașterea oricărui lucru constă în cunoașterea esenței acestui lucru"95, atunci natura voinței este interpretabilă în termeni psiho-spirituali care țin de sfera noeticului. Însăși bipartiția husserliană ("act al conștiinței" "obiect") integrează voința în domeniul conștiinței, ea nefiind
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
întoarcem la om!"78. Altfel spus, urgența vremii sale se putea concentra în două sau trei cuvinte: "întoarcerea la subiect". O atare cotitură spre sine era necesară, credea Noica, mai peste tot: "în politică aceasta se numește falimentul teoriei (...) și primatul omului; în școală se numește "respectarea elevului"; în cunoaștere se numește "subiectivism"; în morală, "personalism"; chiar în teologie există o tendință de antropologism (...); iar știința însăși nu mergea și ea către un relativism, în sensul unei introduceri a factorului subiect
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
ci trebuie să facem suma lor, fiindcă ele "nu se adună singure"217. Întregul astfel reconstituit de Dilthey apare ca o proiecție ideală a posteriori, un etalon menit a măsura relativitatea părților. Aici ne opunem părerii lui M. Florian despre "primatul totalității" în cazul lui Dilthey și vrem să subliniem că la filozoful german întregul nu preexistă părților, ci este reconstituit treptat, inductiv, pe baza lor și a corelațiilor dintre ele (vezi III, 1B). Aspectele semnalate până acum ne conduc deja
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
despre integrarea elementelor în sistem nu suntem adepții ideii potrivit căreia întregul preexistă părților și are o valoare explicativă în raport cu ele. Facem această precizare cu atât mai mult cu cât Mircea Florian îl socotește pe Dilthey printre aceia care acreditează "primatul totalității", fiindcă vizează structura, forma lucrurilor 9. Încă din primul capitol, noi am arătat însă că procedând la o tipologizare inductivă, filozoful german întrevede totalitatea pornind de la parte, care tocmai de aceea poate deveni reprezentativă pentru întreg (vezi I, 3E
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Viziuni și modele curriculare bizare 238 13.4. Nașterea „curentelor curriculare distructive” 240 13.5. Imposibilitatea formulării teoriei generale și reumanizarea curriculumului 242 13.6. Descoperirea „curriculumului ascuns” 244 13.7. Moartea curriculumului modern 245 13.8. Curriculumul „centrat pe primatul persoanei” și „antiinginerismul” 247 13.9. Maturizarea antimoderniștilor și postmodernismul 250 Note și referințe bibliografice 251 Capitolul XIV. Deceniul cataclismelor curriculare 253 14.1. Liniștea dinaintea furtunii 253 14.2. Moartea Casandrei din Hyde Park 254 14.3. Ultimii titani
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
se subordonau acestui scop înalt. Trivium fundamenta, iar quadrivium completa și aspira la desăvârșirea formării umanului în om prin filosofie. 5.3. Idealul „omului desăvârșit”tc "5.3. Idealul „omului desăvârșit”" Această aspirație se derula în trepte, toate animate de primatul formării morale. Moralitatea era liantul absolut pentru toate treptele educației, nu numai pentru enkyklios paideia. Se începea foarte devreme. Când grecul vorbea despre tõn paidon agogé (twîn paídwn a)gwghv - „formarea copilului”), el avea în vedere „formarea morală”, „cei șapte
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
grecul vorbea despre tõn paidon agogé (twîn paídwn a)gwghv - „formarea copilului”), el avea în vedere „formarea morală”, „cei șapte ani de acasă”. Institutorii - paidotribul (maestrul de gimnastică), kithasistul, grammatistul și didaskalos - subordonau și ei, cu strictețe, toate eforturile paideutice primatului moralității. Mai apoi, după studiile secundare, formarea în ephebia și de-a lungul întregii vieți, obsesia etică era continuată și, foarte probabil, se acutiza. Totul se datora rafinării străvechii credințe a elinilor: posibilitatea de a recâștiga imortalitatea pierdută a androgynos
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
anér (mousikò" a)nhvr = „om al muzelor”), care echivala cu eroizarea și creșterea personalității sale în postumitate. De aceea trebuie să înțelegem că și disciplinele cuprinse în quadrivium - geometria, aritmetica, muzica, astronomia - se supuneau idealului umanist și erau animate de primatul moralității. Educația elenistică superioară nu forma specialiști dezumanizați, savanți nebuni. Educația elenistică a îmbinat „știința cu conștiința”, nu le-a separat. Această separație a început abia în Renaștere și s-a transformat în schizofrenie culturală în Iluminism și Modernism. În
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
a bazat exclusiv pe vehemența contestatară a antimoderniștilor, ci pe sugestii constructive în direcția reîntemeierii curriculumului și a regândirii sale dintr-o perspectivă largă, profund umană, necaricaturizată prin concepte behavioriste și dezumanizată prin metafore tehniciste. 13.8. Curriculumul „centrat pe primatul persoanei” și „antiinginerismul”tc "13.8. Curriculumul „centrat pe primatul persoanei” și „antiinginerismul”" Cu „curriculumul centrat pe primatul persoanei” (primacy of the person), teoretizat de curentul reconceptualist, s-a deschis prima fereastră prin care gândirea postmodernă a pătruns în problematica
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
sugestii constructive în direcția reîntemeierii curriculumului și a regândirii sale dintr-o perspectivă largă, profund umană, necaricaturizată prin concepte behavioriste și dezumanizată prin metafore tehniciste. 13.8. Curriculumul „centrat pe primatul persoanei” și „antiinginerismul”tc "13.8. Curriculumul „centrat pe primatul persoanei” și „antiinginerismul”" Cu „curriculumul centrat pe primatul persoanei” (primacy of the person), teoretizat de curentul reconceptualist, s-a deschis prima fereastră prin care gândirea postmodernă a pătruns în problematica dezvoltării și optimizării curriculumului. Ideea că „reconceptualizarea curriculumului modern” a
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]