1,932 matches
-
fusese o tentativă de a-l detrona pe Dumnezeu. Afirmarea prezenței lui Dumnezeu în istorie era antiteza renunțării naziștilor la valorile umane universale. Ei înțeleseseră că destinul acestui Dumnezeu era inseparabil de destinul evreilor. Natura existenței evreiești era o mărturie profetică împotriva degenerării morale a ființelor umane și a națiunilor. Auschwitz nu arătase doar ce era omul capabil să-i facă evreului, ci și ce era omul capabil să-i facă semenului său. Pentru Berkovits, Israelul renaște teritorial după genocid, ceea ce
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Soljenițîn și parcurgând traseul existențial al autorului, nu mai puțin semnificativ decât aceasta, ne convingem că, fără nici un fel de îndoială, scriitorul din secolul al XX-lea aparține, împreună cu cei doi mari clasici ai secolului al XIX-lea, unui trio profetic, denunțător al slăbiciunii umane în fața istoriei și în fața datoriei omului de a trăi în adevăr și de a fi ceea ce este, iar nu ceea ce vrea timpul și trufia câtorva dintre cei ce se cred creatori de istorie. Cu o deosebire
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
posesiunea) zeului, nu implica totuși comuniunea din enthousiasmos-ul dionysiac (cf. § 124). Extaticii, inspirați sau posedați de Apollon, erau cunoscuți mai ales prin puterile lor cathartice și oraculare. (Dimpotrivă, inițiații în Misterele lui Dionysos, bakkhoi-i, nu dau niciodată dovadă de. Putere profetică.) S-a remarcat caracterul "șamanic" al anumitor personaje semimitice, reputați adoratori ai lui Apollon. Hyperboreanul Abaris, preotul lui Apollon, era înzestrat cu puteri oraculare și magice (de exemplu, bilocația). Herodot (IV, 36) scrie că el "și-a purtat peste tot
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cu voi precum ziceți că este! Poate că Iahve se va milostivi de cei rămași ai lui losif' (5: 14-15)24. Ca și Amos, Osea, contemporanul său mai tânăr, predică în Regatul de nord. Vocația sa și sensul mesajului său profetic par legate de vicisitudinile căsătoriei lui. Dar interpretarea 21 Vezi exemplele citate de G. Fohrer, p. 233. 22 Cf. G. Fohrer, Die symbolische Handlungen cler Propheten. 23 Cf. H. Ringgren, op. Cit., p. 271. 24 Oracolele de restaurare și de fecunditate
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pe Iahve în patria sa ori într-o țară străină. Ceea ce contează este viața sa interioară și conduita față de semeni. Mai mult decât oricare alt profet, lezechiel se adresează individului 36. După căderea Ierusalimului începe o nouă perioadă în misiunea profetică a lui lezechiel, caracterizată prin speranța în răscumpărarea lui Israel. Pentru Dumnezeu, nimic nu e imposibil. În extaz, lezechiel vede un "câmp plin de oase"; atinse de duh, scheletele "au înviat și mulțime multă foarte de oameni au stătut pe
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
are loc nașterea "cosmantropului" și a "iconantropului". Omul nou, promis nouă odată cu apariția căii ferate, ne așteaptă de acum înainte la capătul informatizării societății: micul întreprinzător, emancipat, convivial și anarhist. Religia nord-americană a viitorului hrănește o mulțime nenumărată de încercări profetice, în care informația factuală asupra ultimei generații de microprocesoare vine să întrețină așteptarea escatologică a Salvării prin Mașină. De la Toffler la Servan-Schreiber, de la Al treilea val la Sfidarea mondială, putem califica această versiune euforizantă a patosului milenarist drept tehnocrată. În
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
inima și rațiunea. Există o tensiune inevitabilă și de nedepășit între Evanghelie și Biserică, între Misiunea (deschisă) și medium (închis), cuvînt și vector. Medium mixt, Mireasa lui Hristos trăiește de 2000 de ani între cele două vocații carismatice, diaconală și profetică. Ele sînt în mod riguros contradictorii și complementare. Instituție-trădare? Da. Dar și transformare. Obstacolul din fața mesajului e condiția sa de existență. Corpul este scrum și mormînt al spiritului după vechiul joc grecesc de cuvinte (soma/séma). Drept dovadă, decepțiile Reformei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
1831, Victor Hugo scrie Notre-Dame de Paris, care se desfășoară în jurul lui 1480. Claude Frollo, arhidiaconul catedralei, pronunță, răsfoind un Pierre Lombard nou-nouț, editat la Nürnberg, și contemplînd catedrala, o propoziție enigmatică: "Cartea va ucide edificiul." Urmează o celebră meditație profetică, anacronică (căci știm că toți acei Frollo reali au suspinat de bucurie văzînd tiparnițele) și nebunesc de înțeleaptă. Imaginați-vă un romancier creionînd un arhidiacon comunist în mai 1968: "Secretarul de partid privi pentru cîtva timp în tăcere monumentala casă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
5 20 50 10 50 100 15 100 150 20 150 200 25 200 30 Colecția OPERA MAGNA • Amphitryon, Kleist, 192 pag. (ediție bilingvă) • Album de versuri, Mallarmé, 256 pag. (ediție bilingvă) • Bucolica. Georgica, Vergilius, 230 pag. (ediție bilingvă) • Cărțile Profetice, William Blake, 496 pag. (ediție bilingvă) • Eneida, Vergilius, 592 pag. (ediție bilingvă) • Hyperion, Hölderlin, 238 pag. (ediție bilingvă) • Poeți latini postclasici, ***, 184 pag. (ediție bilingvă) • Poezie. Dramă, Allan Edgar Poe, 480 pag. (ediție bilingvă) • Regele Lear, Shakespeare, 288 pag. (ediție
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
-i faci? Puiu are o certitudine de nezdruncinat. Cât timp nu se ia de oameni pe stradă, totul e în regulă. „2. Bărbatul fără drăguță are mintea cam slăbuță.“ Știe Puiu ce știe. Nu-l putem contrazice. Ton justificativ. Sau profetic. Puiu răspândește lumină. Înțelepciune. „3. Lenuță, dragă, Lenuță.“ Epopeea lui Puiu continuă. I-a venit mintea la cap. A apărut mândra. Tot diminutivată, mititica. „4. Tu ești jumătatea mea.“ Uite că s-a și însurat. Din păcate, mintea tot slăbuță
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
Lumea în două zile" a lui Bălăiță (încă n-am terminat-o; ciudată, dar parc-am mai citit așa ceva; l'écriture, și aici, remarcabilă!). Relecturări din Kierkegaard o mare bucurie spirituală acest geniu al psihologiei care nu vrea să fie profetică. Și alte lecturi (Eliade etc.). Poezie, n-am prea citit. Nu-mi place nimic! O, sațietate a sunetelor ce se văd! Am mai scris! Dar, ca-n fiecare vară, sînt contrariat de propriile-mi texte. Par ori ne(bune), ori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
pofticioși. Era aceeași atmosferă ca la începutul serii trecute: păreau un grup de tineri joviali, fără griji. Victor îl privea discret pe Stelian, măsurându-l: ce diferență uriașă era între cel de aseară, care-l impresionase cu discursul său curajos, profetic parcă, și adolescentul acesta întârziat care pălăvrăgea nepăsător și își savura savarina, lăsând impresia că nici un gând mai serios nu i-a străbătut vreodată creierul. De la cofetărie s-au dus pe malul fluviului. S-au jucat aruncând cu pietre în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
potopul mă doboară" (Ps. 68) (Ps. 69,2). Încheind acestea, vreau să îmi revin, dar nu reușesc din cauza tumultului de gînduri să mă reîntorc. Deci s-a îndepărtat de mine cel ce este în interiorul meu, încît nu pot să ascult profetica voce care strigă: "Întoarceți-vă la mine din toată inima" (PS. XXXVIII)" Și în acest chip Sfîntul Părinte suferă fiindcă "printre rînduielile pămîntești nu poate să propovăduiască nici cu mintea, nici cu vocea, minunile Domnului" și oprimat în acea demnitate
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
tot oameni care învață lucrurile pe dinafară. Dar Clement din Alexandria lăsa mărturie scrisă despre temeinica instruire, și nu despre pura memorizare atunci cînd ne vorbea despre profesorul său ca despre o "albină Siciliană care extrăgea nectarul florilor din cîmpurile profetice și apostolice pentru a da mierea pură, cunoașterea autentică a spiritului acelora care îl vor fi ascultat"71. În sfîrșit, trebuie să ne reamintim că în vremurile în care mărimea salariului primit ca urmare a efectuării unui serviciu este un
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
În avion Teatrul și dublul său, cartea pe care o citeam ca pe o Biblie, ca orice tânăr ce refuza să accepte teatrul așa cum este, dar e nerăbdător să afle cum ar putea să fie. Ce mă pasiona În manifestul profetic al lui Artaud era viziunea sa cosmică, percepția unei alte realități, cu totul pierdută În lumea În care trăim. Citindu-l, mă inspira de asemenea sugestia lui că teatrul nu se bazează exclusiv pe cuvinte. Eram atras de ideea că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
Volpe și cu directorul muzical al instituției, faimosul dirijor James Levine. Proiectul pe care mi-l ofereau ei, Benvenuto Cellini, deși Îmi era necunoscut, m-a atras din prima clipă datorită lui Berlioz, pe care Îl adoram pentru muzica sa profetică. Am apelat la George Tsypin, scenograful original și imaginativ care lucrează des cu Peter Sellars, și Împreună am decis că decorul acestei opere trebuie să reflecte În imagini Îndrăznețe forța exuberantă și plină de bucurie a muzicii. Am fost plăcut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
o vast... comparație istoric..., oarecum anistoric... în opinia mea, enormă schimbare), fiindu-i așadar mai favorabil... înainte de aderarea la UE. Capitalismul s...lbatic al „tranziției”, dezinteresat de costurile sociale și umane ale aplic...rii principiului s...u motor - sesizat aproape profetic de Marx: creșterea ratei de acumulare a capitalului, nu doar creșterea capitalului! -, a permis est-europenilor o creștere economic... destul de susținut..., în care dumpingul social, nu doar forță de munc... ieftin..., a jucat un rol însemnat. Asemenea practici capitaliste sunt prohibite
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
totalitatea sa, marea coaliție formată pentru a bara drumul perturbatorilor păcii mondiale și pentru a clădi pe baza dreptului organizării internaționale a popoarelor libere, este vocea Lumii Vechi și a Lumii Noi, a Orientului și a Occidentului, vocea răzbunătoare și profetică dominând tumultul bătăliilor și pe care o face puternică sentimentul unanim al sufletelor în care domnește dreptatea, care le semnifică puterilor morții, aflate în luptă cu puterile vieții, imposibilitatea de a avea pretenții la o victorie care ar fi o
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
religii, în care se percepe o chemare puternică către corporalitatea și tragicul destinului, dar și aspirația necesară și consecventă către o răscumpărare a grozăviilor și mizeriilor vieții cotidiene. O răscumpărare care, la Ovidiu cel reconstituit de Mincu, trece prin sarcina profetică scutită de vrajă a poeziei, care ne repropune (cu accente ce amintesc de Sade, Rimbaud, Pasolini) cadrul sângeros al prezentului și mirajul, obsesiv și delirant, dar și menit să salveze, al unui timp ce vine, mitologic, în care tocmai Ovidiu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
mi-au revenit în minte delirurile lui Salvador Dali din al său Jurnal al unui geniu: și acolo prezența unei zeițe ocrotitoare (Gala, soția pictorului; Aia în cartea lui Mincu), obsesia sadomasochistă a insectelor respingătoare, aspirația halucinatorie a unui rol profetic al artistului care are o irezistibilă vocație cosmogonică marchează o scriitură care amestecă - și adesea contopește - solicitările „codrului sacru” poetic, evocat indirect în funcția lui inițiatică, prin cufundarea onirică într-un inconștient fragmentar ce nu se teme de „reziduurile” sale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Să scrutezi timpul? Și să înțelegi ce e mai bine din perspectiva eternității și, fără ezitare, să acționezi în consecință? Să-ți dai seama că prezentul numește lipsă de milă și de sensibilitate ceea ce perspectiva eternității numește viziune și certitudine profetică? Că urmările imediate sunt cumplite?") și în epoca de după război, când o dictatură a proletariatului manipula integrarea tuturor valorilor (materiale ca și spirituale) naționale în programul său ideologic de făurire a unei noi societăți, a unui nou om:"Unui asemenea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
alt eu". Se urmăresc coordonatele pe care își face prezența mitul poetului. Chiar într-o poezie de tinerețe, Numai poetul, este prezentă "imaginea mitică a poetului" care, prin vizionarismul lui, "depășește orice limită a realității". Imaginea poetului se identifică vocii profetice, "aceea a credinței într-un dincolo al ființării". Două capitole mari tratează tema orfis mului și a lumii ca labirint, în imaginarul eminescian. Sunt incursiuni de subtilitate și de finețe în interpretare, într-un context al universalității ("Eminescu trăiește visul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
ideea "vocației paralele" a lui Eminescu și evaluându-i modernitatea gazetăriei prin "prisma permanenței naționale". Apoi Gheorghe Bulgăr, George Munteanu (pledând pentru simțul istoric al gazetarului), Al. Oprea (axat pe relația dintre "jurnalismul conservator și poetul spiritului secolului", un polemist profetic), în fine, Sorin Antohi, în Critis imaginalis, care află în aceste scrieri cuplarea "utopismului regresiv" cu perspectiva "tendințelor ucronice" și organicismul și fiziocratismul. În acest proces de receptare critică a publicisticii eminesciene, autorul studiului prezintă sintetic pozițiile unor cercetători, de la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
analizate, sunt cele ale ethosului, cu două tipuri de manifestare: situat ("reputația oratorului") și inventat ("realizat în cadrul discursului"). Eminescu constată Daniel Ciurel "își asumă diverse ipostaze care variază de la dimensiunea științifică, pozitivă, savantă, ce trimite la logos, la cea vizionară, profetică, tributară pathos-ului și atitudinea satirică sau didactică, vizând ethos-ul". E aici, spune cercetătorul, un "proteism retoric" pe care el îl urmărește în detaliile lui semnificative, cu exemplificări imediate și exacte. Avem de-a face, în fapt, cu un studiu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
le judecăm în raport cu turbulențele politice și ideologice ale epocii"), a statului natural ("Ideile lui politice plac sau nu plac, sunt sau nu datate, dar fantezia lui creatoare, chiar în acest domeniu arid, produce și azi emoție la lectură prin stilul profetic și angajamentul lui total pentru utopia statului natural") ș.c.l. Coordonata generală pe care se așează publicistica eminesciană "se bizuie zice Eugen Simion pe o veritabilă poetică a refuzului, dublată de o poetică a mitizării /.../ o poetică de tip
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]