2,130 matches
-
din Basarabia, fiindcă de acolo Îi voi Împinge În Transnistria. [...] Trebuie să se Înțeleagă de toți că nu este luptă cu slavii, ci cu evreii. Este o luptă pe viață și pe moarte. Ori Învingem noi și lumea se va purifica, ori Înving ei și devenim sclavii lor”. „Viața națiunii Însăși” - explică mareșalul - depinde „de victoria tuturor În contra Satanei. Și războiul În general și luptele de la Odessa În special au făcut cu prisosință dovada că Satana este evreul” <endnote id="(243
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În contra Satanei. Și războiul În general și luptele de la Odessa În special au făcut cu prisosință dovada că Satana este evreul” <endnote id="(243, p. 290)"/>. Peste doar câteva săptămâni, la sfârșitul lunii octombrie 1941, Ion Antonescu reușește parțial să „purifice lumea”, repurtând o victorie răsunătoare „În contra Satanei” : circa 25.000 de evrei (bărbați și femei, bătrâni și copii), chipurile, „iudeo- comuniști”, sunt - din ordinul său expres - Împușcați, arși de vii sau spânzurați pe străzile Odessei <endnote id="(244, pp. 246-252
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Din pricina lor, am petrecut o oră în plus acolo, între Crepuscul și Auroră, între Somn și Moarte, între fluturările de aripi ale sufletelor lui Giulianno și Giovani și curbele perfecte ale marmurei lui Buonarotti. În soarele luminos, strecurat prin aerul purificat de ploaie, ne-am dus apoi să mîncăm la "Gastonne". Dacă ați fost vreodată la Florența și n-ați călcat în "trattoria" lui Gastonne, ați pierdut ocazia de a mînca cel mai bun "canelotti" din întreaga peninsulă. Mă rog, s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
discurs care se apropie foarte mult de ideologia nazistă, Manuilă renunță la accentul anterior al analizelor eugenice pe Înlocuirea politicienilor de profesie, români sau nu, cu tehnocrați, În procesul de creare a elitei naturale, În favoarea pledoariei pentru necesitatea de a purifica elita existentă de membrii ei neromâni, În special de intrușii romi. În opinia sa, sursa corupției și a degenerării nu era În interiorul sistemului, ci În persoana acestor presupuși impostori, a căror excludere ar fi dat elitei posibilitatea de a-și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
studenților, În care erau luate În considerare talentele și aptitudinile ereditare și capacitățile intelectuale, la simpla excludere a evreilor din universități. În 1940, parafrazându-l pe nou-numitul ministru legionar al Instrucțiunii, Traian Brăileanu, un autor afirma simplu că „Școala românească, purificată de evrei ș...ț va putea să-și urmeze cursul firesc...”103. Aceasta reprezenta o distanțare radicală de Încercările inițiale ale eugeniștilor de a cultiva selecția și educația tuturor studenților În funcție de capacitățile lor intelectuale și de aptitudinile lor diferite. Regimul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
acele câmpii eleusine ale unei resemnări în artă. Și, la final, această stare de împăcare, era de fapt o stare de revenire pe teritoriul artei. Arta fiind singura salvare, pentru că prin artă ne putem salva sufletul! Prin artă ne putem purifica de toată oroarea politicii, de toată oroarea minciunii sociale, și a faptului că suntem înșelați mereu și mereu de politicieni, de tot ce se întâmplă. Dar, revenind în domeniul artei, care în spectacol era reprezentat de Masa tăcerii a lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
este folosit în industrie, de exemplu la extragerea zahărului din sfeclă. Aceasta este mărunțită și introdusă în vase mari cu apă, numite difuzoare. Datorită presiunii osmotice, celulele de sfeclă crapă și zahărul difuzează în apă, de unde se separă și se purifică. În mod asemănător se comportă și celulele corpului animal. Concentrația plasmei sanguine, lichidul din sânge, este egală cu cea a unei soluții 0,86% NaCl. Cele două soluții au presiuni osmotice egale, deci sunt izotonice. Soluția de NaCl 0,86
CHIMIE FIZICĂ ȘI COLOIDALĂ by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/703_a_1091]
-
semipermeabilă. În locul vasului pote fi folosit și un săculeț semipermeabil confecționat din colodiu. În figura 2.1., s-a notat 1 - soluția coloidală dializată; 2 - lichid exterior (apă); 3 - membrană semipermeabilă. În vasul prevăzut cu membrană se introduce coloidul pentru purificat, apoi vasul se introduce în alt vas, mai mare, cu solvent (apă). Procesul de dializă constă în difuzia prin membrană a moleculelor sau ionilor. Particulele coloidale nu pot difuza deoarece sunt prea mari și nu se pot deplasa prin porii
CHIMIE FIZICĂ ȘI COLOIDALĂ by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/703_a_1091]
-
de recristalizare îndeplinește următoarele condiții: nu reacționează cu substanța dizolvată; dizolvă o cantitate mai mare de substanță la cald decât la rece (diferența se depune sub formă de cristale la răcirea soluției); nu dizolvă la cald impuritățile din substanța de purificat; are un punct de fierbere mai coborât decât punctul de topire al substanței; are punctul defierbere suficient de coborât astfel încât să poată fi ușor îndepărtat la uscarea cristalelor; este accesibil și prezintă riscuri minime în ceeace privește toxicitatea și inflamabilitatea
CHIMIE FIZICĂ ȘI COLOIDALĂ by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/703_a_1091]
-
soluție; același efect îl are și agitarea. La răcirea lentă, numărul centrelor de cristalizare este mic și cristalele pot crește la o dimensiune convenabilă. Dacă după răcire cristalizarea nu are loc, se însămânțează soluția cu un cristal din substanța de purificat. Filtrarea cristalelor. Amestecul de cristale și soluție se filtrează la presiune redusă (la vid) folosind o pâlnie Büchner atașată la un flacon de vid. Hârtia de filtru se decupează la dimensiunea fundului pâlniei, se umezește cu solvent apoi se transferă
CHIMIE FIZICĂ ȘI COLOIDALĂ by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/703_a_1091]
-
ia de la capăt perioada de sevraj. În timpul sevrajului este bine ca subiectul să fie încurajat și să i se arate că este pe punctul de a câștiga o bătălie majoră în lupta cu sine, care îl va întări și îl purifica în același timp. Frustrarea provenită din sevraj va fi compensată de plăcerea trezirii organismului. Alimentația va cuprinde multe fructe, legume proaspete sau uscate și pește. Ședința de masaj în sprijinul sevrajului Protocol de masaj comun tuturor tipurilor de sevraj Decubit
[Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
legi, fie fără legi, fie cu, fie fără consimțământul celor conduși, fie săraci, fie bogați, nimic din toate acestea nu trebuie luat în considerare defel ca neaducând nici o îndreptățire. Bine. Și fie că, omorându-i pe unii sau expulzându-i, purifică cetatea spre binele ei, fie că, trimițând altundeva colonii precum roiurile de albină, o face mai mică, fie că, adunând alți oameni de altundeva și făcând cetățeni din străini, o mărește, atâta timp cât, folosindu-se de știință și de justiție, pe cât
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
care să anuleze vechiul vâscos și aderent la prezent, trebuie să preceadă edificarea noului stat o afirmă Platon și în Omul politic (dialog considerat posterior Republicii): legislatorii trebuie să acționeze „fie că, omorând pe unii cetățeni ori expulzându-i vor purifica cetatea în vederea binelui, fie că o vor face mai mică trimițând colonii, precum un roi de albine, sau o vor mări, aducând de undeva din afară alți cetățeni”. A încerca, acum, să îndulcești impresia sinistră susținând că un dialog sau
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
holistă cu părți specificate și cu o deschidere importantă spre transcendență care îi asigură o participare integratoare la Bine. Acest model este „nu atât un model teleologic al societății perfecte, cât o strategie pentru a favoriza constituirea unei societăți organice, purificate de elemente indezirabile”. Mai mult, nu trebuie trecută cu vederea însăși concepția societății antice în general cu privire la ideea subiectivității, care nu a cunoscut maturitatea din epoca modernă, pe care i-a permis-o creștinismul. Dacă în cetatea ideală individului i
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
vorbește în Omul politic despre cârmuitorii regali care guvernează în conformitate cu Știința politică regală; aceștia, «fie că ar conduce după legi, fie fără legi, fie cu, fie fără consimțământul celor conduși...; și fie că omorându-i pe unii sau expulzându-i, purifică cetatea spre binele ei...; atâta timp cât, folosindu-se de știință și de justiție..., o salvează sau o fac din mai rea mai bună, trebuie să spunem că această formă de guvernământ... este singura dreaptă». Iată, dar, în ce mod trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
rea mai bună, trebuie să spunem că această formă de guvernământ... este singura dreaptă». Iată, dar, în ce mod trebuie să procedeze politicianul-artist. Iată ce înseamnă curățirea pânzei. Ei trebuie să desființeze cu totul instituțiile și tradițiile existente. Trebuie să purifice, să epureze, să deporteze și să ucidă. (Să „lichideze”, este teribilul termen modern.) Formularea lui Platon reprezintă într-adevăr o descriere fidelă a atitudinii intransigente a tuturor formelor de radicalism extrem, de refuz esteticist al oricărui compromis”. Din nou, de dragul
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
a distinge între suferința fizică Și încercările morale: 1. Încercarea este un ajutor prețios trimis de Dumnezeu pentru a ridica sufletul din mâinile dușmanilor, care sunt bucuriile false Și succesul decepționant al acestei lumi; 2. Ea închide gura demonilor; 3. Purifică pe cel ce suferă; 4. Iluminează inima omului pentru a se cunoaște pe sine; 5. Deschide mai repede drumul către Dumnezeu<footnote „Întâmplarea dureroasă - ne învață Marcu Ascetul - face pe înțelept să-și aducă aminte de Dumnezeu și întristează pe
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
topoare (Vremuri de bejenie, 1907), o incursiune căzăcească la Iași (Șoimii) sau felul în care se răzbună răzeșii orheieni pe boierul care vrea să le ia pământurile (Neamul Șoimăreștilor, 1915). Începând cu Hanu Ancuței, narațiunile sadoveniene de acest tip se purifică. Localizarea istorică suportă o estompare, trecând în contur legendar, iar trecutul, chiar atunci când privește anume domnii, capătă o aură mitică, devine illo tempore. La Hanu Ancuței, pe vreme de pace, printre necurmatele lupte care pustiesc Țara Moldovei, oamenii zăbovesc împrejurul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289422_a_290751]
-
depinde de următoarele : relația dintre structura chimică a substanței și a solventului; diferența de solubilitate a substanței la cald și la rece; punctul de topire al substanței în comparație cu punctul de fierbere al solventului; solventul sa nu reacționeze cu substanța de purificat; utilizarea unor solvenți suficient de volatili pentru a putea fi îndepărtați din substanța cristalină cât mai ușor. Alegerea procedeului de separare finală a substanței din soluție se face ținând cont de coeficientul de solubilitate al substanței de purificat. Astfel putem
Aplicaţii practice privind sinteza şi caracterizarea compuşilor anorganici by Prof. dr. ing.Daniel Sutiman, Conf. dr. ing. Adrian Căilean, Ş.l. dr. ing. Doina Sibiescu, Ş.l. dr. chim. Mihaela Vizitiu, Asist. dr.chim. Gabriela Apostolescu () [Corola-publishinghouse/Science/314_a_635]
-
substanța de purificat; utilizarea unor solvenți suficient de volatili pentru a putea fi îndepărtați din substanța cristalină cât mai ușor. Alegerea procedeului de separare finală a substanței din soluție se face ținând cont de coeficientul de solubilitate al substanței de purificat. Astfel putem clasifica metodele în: 2.1.a. Cristalizarea prin concentrarea soluției. Dacă, diferența între coeficienții de solubilitate la fierbere și la rece a substanței supusă purificării, pentru solventul utilizat, este foarte mică, atunci se folosește metoda cristalizării prin concentrarea
Aplicaţii practice privind sinteza şi caracterizarea compuşilor anorganici by Prof. dr. ing.Daniel Sutiman, Conf. dr. ing. Adrian Căilean, Ş.l. dr. ing. Doina Sibiescu, Ş.l. dr. chim. Mihaela Vizitiu, Asist. dr.chim. Gabriela Apostolescu () [Corola-publishinghouse/Science/314_a_635]
-
filioque. În conformitate cu doctrina catolică, Sfântul Duh purcede de la Tatăl și de la Fiul. Biserica Ortodoxă susține că el purcede doar de la Tatăl; d) dogma Purgatoriului. În tradiția catolică, acesta este un spațiu misterios, situat între cer și pământ, unde sufletele se purifică; e) învățătura despre iertarea păcatelor și comerțul cu indulgențe. Indulgențele au fost introduse încă din secolul al XI-lea. Existau indulgențe complete, care presupuneau iertarea tuturor păcatelor și evitarea infernului, respectiv indulgențe parțiale. Acestea din urmă erau obținute cu sume
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
centrală, afganistan și Pakistan. * Mahdism. Apare în 661, odată cu moartea imamului ali. „cel ce este călăuzit de Dumnezu pe calea cea dreaptă” este adevăratul profet care va veni. Mahdi este numele profetului „care va veni la sfârșitul timpurilor pentru a purifica comunitatea, a-i aduna în jurul său pe credincioși și a converti lumea la dreapta credință”. anumiți transmițători ai credinței (nu exegeți) Îi atribuiau lui Mahomed afirmația: „După mine, vor veni califi și emiri; după emiri, regi trufași; atunci va veni
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
voi fapta cea bună”. În timpul ritualului rugăciunii, când sunt mai mulți, musulmanii își aleg un imam (cel ce stă în față). După el recită și ceilalți. c) Darul (zakat) înseamă milostenie. Se traduce prin „a spăla păcatele și greșelile”, „a purifica”. Darul nu se măsoară comercial. Poate fi un gest amical, o vorbă bună adresată oricui. Însă „marea regulă a tuturor regulilor”, obligația majoră căreia i se subordonează toate celelalte, rămâne, în materie de danie (fie ea prescrisă sau voluntară), „gratuitatea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și acoperită pe timp de noapte. Din carte citește un preot, granthi. ascultând sau citind din Cartea Sfântă, credinciosul sikh îndeplinește o parte esențială a ritualului. aici laudă Numele într-o mare adunare religioasă. Prin cântări și muzici, credinciosul își purifică sufletul și accede la „Sunetul fundamental”. Rugăciunea are loc individual sau în grupul familial de trei ori pe zi: dimineața (în zori), seara (la apusul soarelui) și noaptea (înainte de culcare). XII.6. Sărbătorile sikh Toate sărbătorile au loc în lăcașurile
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
neofitului de a-și vedea propriul schelet. Acest lucru este posibil în urma unui efort susținut de asceză fizică și contemplare mentală. în opinia lui Eliade, prin puterea sacră, șamanul poate să-și „dezbrace” corpul de carne și sânge, Îl poate purifica, rămânând doar la nivelul durabilității scheletului. Acesta devine pur și strălucitor. atunci el trebuie să cunoască și să numească toate părțile corpului și toate oasele după numele lor. Faptul nu este consemnat în discursul obișnuit al membrilor comunității, ci în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]