2,370 matches
-
este o activitate de sens contrar contemplării, ea este Îndreptată spre Înăuntru și vizează imagini interiorizate Însoțite de un Întreg halou conceptual și simbolic, ca și de aura trăirilor pe care acestea le declanșează. Meditația sublimează senzorialul și accentuează cugetarea, reflexia, focalizînd pe conținuturi Îmbogățite de travaliul mental. Într-un haiku avem de a face cu ambele activități sau dispoziții. În mai multe etape, eșalonat sau simultan, cu reveniri și interferări contemplarea lucrurilor, Întîmplărilor, scenelor este Însoțită de meditația asupra reprezentărilor
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
nostru încât imaginea unui izvor nu mai poate să ne potolească setea, nici cea a unui foc să ne încălzească? Întrebările acestea sunt poate mai puțin anodine decât par. Două anecdote, da. Dar care stârnesc în noi vertijuri străvechi. Spectrul, reflexia, dublul ori sosia continuă să întrețină nu groaza, ci un persistent nimb de echivocitate. Ca și cum nesigurul statut al imaginii ne-ar clătina neîncetat cele mai puternice certitudini. Desigur, când suntem febrili preferăm aspirina unui peisaj marin. Imaginile noastre sfinte nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
este la fel de misterioasă ca Euharistia: transsubstanțierea unei materii în suflet. Aceasta nu este o planșă de lemn ceruită și pigmentată, aceasta este o Răstignire. Carne și sânge. Speculum est Christus (Gaspar Schott, 1657). Oglinda face să strălucească lumina veșnică, iar reflexiile ei sunt asemeni unor ostii 30. Metaforă efectivă, care funcționează ca un criteriu. Confesiunile creștine care admit sau nu prezența reală a lui Christos în pîinea de pe altar admit sau nu pictura sacră. Linia de separație se regăsește în sânul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
putea fi altceva decât bruitaj? Însăși noțiunea de istorie, ca și cele de război, contradicție sau tragic, implica primatul scrisului și timpul cumulativ care-i corespunde. Aceste invenții datează din grafosferă. Videosfera actualizează "sfârșitul istoriei", când Stăpânul rămâne singur cu reflexiile și ecourile lui. Din nefericire, războiul e un exercițiu ciudat în care e nevoie de doi. Este probabil că lumea nu va mai vrea să cunoască decât operațiuni de poliție, iar în filmarea unui fapt divers camerele nu sunt în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
utilizat în maniera unui concept sau a unei categorii, prin epurare metodologică și utilizare univocă. Această dezambiguizare artificială, chiar dacă necesară în anumite situații, presupune uciderea termenului prin anularea ori suspendarea semnificațiilor lui vii, dinamice, înnoitoare și imprevizibile prin nuanțele și reflexiile oferite de așezarea termenului în contexte diferite. 4. Locul comun: imposibilitatea traducerii perfecte atunci când se au în vedere tradiții, spații și limbi diferite este de mult cunoscută și teoretizată; prin urmare, neadecvarea ce survine prin utilizarea termenului „experiență“ pentru a
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
lucrurile în același timp fiind primordial goale/lipsite de existență inerentă [empty], va dezvolta o certitudine extraordinară cu privire la faptul că fenomenele sunt goale [empty] și în același timp aparente [apparent], respectiv aparente [apparent] și în același timp goale [empty], precum reflexia lunii într-un ochi de apă. în acel moment, absența naturii/esenței [nature] și originarea dependentă [dependent arising] vor deveni clare într-un mod necontradictoriu. Acest lucru este numit «înțelegere a unității». [...] Puritatea [purity] este instituită din perspectiva aparen ței
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
urcare“ a sistemului. Consecințele sunt, pentru fiecare caz în parte, diferite: „Coborârea“ principiului va revigora sistemul, care va avea puterea de a mijloci fără să închidă calea către prin cipiul întemeietor. Astfel, sistemul nu se pietrifică și nu devine o reflexie a chipului omului, ci unește creator, aseme nea unei scări, lumile. „Urcarea“ sistemului presupune implicit detronarea principiului prin substituirea unui „chip cioplit“. Sistemul, rupt de principiul întemeietor și pierzând funcția esențială de mijlocire, devine o structură rigidă, care proliferează și
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Sunt ele dirijate către sectoare cheie ale economiei locale? Cum sunt folosite resursele la nivel local? Sunt susținute întreprinderile? Ce blocaje există? Băncile se interesează de micile proiecte rurale? Există alternative la lipsa fondurilor bănești? Există bănci cooperative? Există o reflexie colectivă asupra competențelor, cunoștințelor, practicilor locale? Care sunt savoir-faire-urile existente pe teritoriul respectiv? Populația se implică în proiecte? Lipsesc promotorii de proiecte antreprenoriale? Lipsește tradiția cooperării, colaborării? Ce schimbări demografice sunt în curs? Sunt tineri în localitate? Vor să rămână
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
tradiții, valori purtătoare de identitate), resurse financiare (economii, beneficii nereinvestite, banii trimiși în țară de migranți etc.), dar și: crearea de legături între actorii locali, organizarea de acțiuni de promovare a produselor locale, favorizarea concertării între apropiați, funcții, structuri, stimularea reflexiei privind susținerea dezvoltării locale, crearea unei dinamici colective de către animatori care mobilizează cât mai mulți actori locali pentru a rețese liantul comunitar etc. Strategii de creștere a competivității economice: • Diversificarea producției. În Valea del Jerte (Estremadura, Spania) recunoscută pentru cultivarea
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
fost atrași în proiecte care aduceau câștig imediat (accesul la o nouă piață de desfacere, de exemplu) sau aveau șansă de reușită apropiată de 100%. Alegând un temeinic punct de plecare și actori serioși din start, aflând scala adecvată, încurajând reflexia colectivă asupra derulării acțiunilor, capitalizând acquis-urile (se poate învăța mult și din greșeli, nu numai din reușite...) se poate ajunge la construcția unor strategii menite să restaureze încrederea în viitor prin proiecte cu valoare demonstrativă. În Sierra de Bejar (Castilla
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
Organic Compost"). Mediul (natural și construit) are funcții cultural-educaționale, de agrement. Oamenii locului răspund de păstrarea peisajului și de amenajarea teritoriului. În multe cazuri însă, oamenii nu țin seama de mediu, de estetica lui. Cum poate fi motivată și concertată reflexia colectivă asupra mediului și peisajului ca expresie a identității comune? Dispariția, în Maiorca, a zidurilor din piatră și a teraselor cultivabile a determinat Consell Insular de Mallorca (Insulele Baleare, Spania) să înființeze un atelier școală în care tinerii să învețe
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
există "rețete magice" pentru formularea și operaționalizarea conceptelor, însă acest lucru nu se poate realiza fără o explorare bibliografică, fără contactul exploratoriu cu terenul de investigat. Explorarea teoretică cărțile, studiile, articolele au rostul de a ajuta la fundamentarea și aprofundarea reflexiilor asupra problemei de studiat. Nu se poate citi totul (dacă ne gândim la posibilitățile de informare actuale), de aceea, de real folos se poate dovedi un ghid al explorărilor teoretice în care desfășurăm întrebarea de plecare, îi asociem cuvintele-cheie, iar
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
soarta, să se resemneze, să se indigneze, să se revolte contra ei. În copilărie se copie "modele". Copilul face din lumile altora una a sa. Treptat, își constituie identitatea mai coerent, prin atitudinile pe care le adoptă față de ceilalți, prin reflexiile asupra propriilor atitudini și comportamente. Atunci când este capabil să se desprindă de alții semnificativi, când percepe și pricepe existența "altuia generalizat" se poate socoti că "socializarea primară" este încheiată. Atunci are o identitate "în general", nu numai în raport cu alții semnificativi
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
76 ș) la 12,41 Å., iar formarea unei noi structuri este ilustrată de apariția picului de la 44,13 Å (2θ 5,12 ș). Acest nou pic situat la valori 2θ mai mici apare probabil datorită aglomerării straturilor de MMB. Reflexia d003 pentru RB, de la 5,05 Å (2θ 17,52 ș) dispare ca urmare a procesului de modificare. Rezultatele arată că MnO2 se localizează în unul sau mai multe tipuri de poziții echivalente. Difractograma pentru MMB este mai largă și
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
concentrația inițială a colorantului de 500 mg L-1). Figura 3.39 arată că Na+-MMT prezintă o distanță d001 de 1,23 nm. După intercalarea cu chitosan, se observă valorile d aproximativ 1,36 nm și 2,25 nm. Reflexia largă la 2θ ~ 6,6 ș (d001 ~ 1,36 nm) se presupune că se datorează monostraturilor de chitosan în MMT (Figura 3.40a), iar d001 ~ 2,25 nm se atribuie structurii de bistrat (Figura 3.40b). 3.5. Materiale silicatice
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
minus presiunea hidrostatică a lichidului interstițial (). Forța care are tendința de a introduce lichid în capilar este presiunea coloid osmotică a proteinelor din sânge minus presiunea coloid osmotică a proteinelor din lichidul interstițial (). Mărimea acestei forțe depinde de coeficientul de reflexie (δ) care indică eficacitatea peretelui capilar în prevenirea trecerii proteinelor prin el. Astfel, ieșirea netă de lichid este K [], unde K = coeficient de filtrare. Utilizarea practică a acestei ecuații este limitată datorită ignoranței noastre asupra multor valori. Presiunea coloid osmotică
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2285]
-
minus presiunea hidrostatică a lichidului interstițial (). Forța care are tendința de a introduce lichid în capilar este presiunea coloid osmotică a proteinelor din sânge minus presiunea coloid osmotică a proteinelor din lichidul interstițial (). Mărimea acestei forțe depinde de coeficientul de reflexie (δ) care indică eficacitatea peretelui capilar în prevenirea trecerii proteinelor prin el. Astfel, ieșirea netă de lichid este K [], unde K = coeficient de filtrare. Utilizarea practică a acestei ecuații este limitată datorită ignoranței noastre asupra multor valori. Presiunea coloid osmotică
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2286]
-
un moment dat. Noi, oamenii, în procesarea culorilor și a nuanțelor de la iubirea divină, facem să capete alte nuanțe decât cele primite de la divin, aducându-și contribuția, omul, prin înnegrirea culorilor astrale. Aceasta uneori fiind doar adaosul uman NEGRUL cu reflexia sa la nivel spiritual, prin nevoia de singurătate, a perioadei de criză morală inconștientă. Astfel, înnegrind albastrul, individul devine bolnav și epuizat înainte de vreme, anxios. Desfac legăturile, iar comportamentul îi e neliniștit. Agitație mentală, dând naștere la o nevoie compensatorie
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
vremuri și zone. Va trebui să realizezi o întâlnire cu peisajele, cu clădirile, locurile, cu documentele. O reconstrucție a oamenilor și spiritualității, a mentalităților și obiceiurilor. Să încerci să simți și să gândești ca ei. Ca mijloc și scop de reflexie, de posedare intelectuală și spirituală a locurilor prin care treci. După o scurtă pauză continuă: După ce vei acumula această experiență culturală și empatică, plus cunoașterea ezoterică, vei constata că percepția timpului pe care o vei simți va fi alta. Ai
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
și de către Păstorel ca specialitate românească. Ciorba de burtă ne-a venit de la turci, iar căpățâna de miel fiartă este răspândită pe mai toate meridianele și are o vechime milenară. Tradiția iudaică a hranei rituale insistă pe miel; una dintre reflexiile sale în pictura ortodoxă poate fi văzută în icoana lui Andrei Rubliov numită „a Trinității“, unde este redat episodul biblic în care lui Avraam îi este anunțată venirea pe lume a unui descendent din sângele său (Geneza 18: 1- 3
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
profilactic. Și fiindcă o Istorie a Medicinei nu se adresează numai studenților în medicină și nici numai medicilor, și deoarece lumea tot mai mult are nevoie de curățenie, respectiv de igienă, nu e lipsit de interes să adăugăm și câteva reflexii în marginea imnului „Zeița sănătății, Hygea“, (altă ortografiere a numelui n.n.) compus de tracul Orfeu, poetul hieratic prehomeric, inspirat de muze și protejat de Apollo care i-a dat chiar lira sa ca, îmblânzind și fiarele, să întoarcă lumea la
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
legiferează și ne învață să-l respectăm. FILOSOFII SUNT ZEI TEREȘTRI Dacă filosofii nu sunt și medici, sigur ei luminează orizontul de intuire, percepere și acțiune al medicilor. Spre deosebire de egipteni, grecii sunt și filosofi, creatori de școli, de sisteme de reflexie. în constelația lor ideatică, senzorialul se unește cu raționalul. Sofiștii speculează la suprafața fenomenelor. Filosofii au dotația profunzimilor: Socrate (469 - 399), Platon (427 - 347), Aristotel (383 - 322) se urmează și completează creator în spațiul fără limite al ideii, al spiritului
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
umori: sângele, flegma (limfa) — produsă de creier, bila neagră (produs al splinei) și bila galbenă (produsă de ficat) intră în teoria sistemică a funcționalității organismului uman. Așezarea omului în relație cu mediul terestru și cosmic, în conturarea temperamentelor, își are reflexia ei dacă o conectăm la teoria umorilor. După Hippocrat sediul etiologiei bolilor se află în natură și ea contribuie sensibil la vindecarea lor. Recomandarea sa prin cartea „Despre prognoze“, de a lua în considerare antecedentele pentru a înțelege simptomatologia prezentă
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
în toate straturile sociale, inclusiv în lumea sclavilor ai căror stăpâni aveau interes să fie sănătoși ca să muncească eficient și să nu-i molipsească. Programul hippocratic poate fi comprimat în triada: studiu (cunoaștere, instruire, pregătire, școlire), experiență (inițiere în clinică), reflexie. în acest triunghi stă convingerea hippocratică a celor trei atribute ale domeniului: știință - artă - filosofie pe care el le-a ilustrat. Pentru susținerea fiecăruia dintre aceste atribute, în Corpus se întâlnesc destule afirmații aforistice convingătoare, cărora li se pot adăuga
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
cu alte popoare sau în sânul altor popoare. Inteligenți și poligloți, precauți și doritori să trăiască atât cât a trăit și Moise, profetul lor (120 ani) evreii s-au arătat sensibili la preocupările și necesitatea medicinei ca știință, artă și reflexie. Evreii vor asimila vechea cultură medicală antică pe măsură ce legea religioasă le va permite să practice medicina. La evrei preotul nu era și medic, dar el decidea dacă bolnavul este curat sau nu, vindecat de boli contagioase sau nu. Medicina evreilor
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]