2,431 matches
-
nu este numit în reprezentare Vrăjit aculturat sau aderent la valorile sisteme-lor vrăjitorești Context de atac clasic, cu strategie, echivalentă și si-metrică, de replică ritualizată și căutare de protecții diverse ("descântător", desfăcător de farmece, exorcist, fetișuri, formule...) Comportamente superstițioase repetitive, obsesionale, de conjurare a ne-norocului, sentimentul unor "atacuri latente", localizări imprecise ale originilor sau cauzelor unei nefericiri, reacții paranoice, alternanțe maniaco-depresive. Vrăjit care activează referenți culturali heterogeni pe fenomenul vrăjitoresc Situație de "victimă per-fectă", fragilă psihic, care se înșeală
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
fundamentală. Disoluția intimității înseamnă implicit exhibarea interiorității și, la nivel social, acest fenomen conduce la amalgamarea elementelor de psihologie individuală. Mai precis, fenomenul blogosferei se destramă în mai multe componente: a) individualismul fractal, prin care posesorul de blog așteaptă reacții repetitive din partea cititorilor; b) pierderea intimității individuale, în marea masă a blogerilor, prin indistincția creată. Spun "indistincție", deoarece numărul sentimentelor, impresiilor, judecăților logice sau de valoare este restrâns. Atâta vreme cât fostele jurnale "intime" sunt publicate de milioane de personae, conținutul acestora elimină
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
acestei categorii nu sunt acceptabile pentru unele dintre arealuri [...]. 6. Tulburarea conflictuală a ordinii ("Disturbing the Peace"). Fiecare rezident are dreptul la a-și trăi "viața alternativă". Alterarea evenimentelor planificate, transmiterea repetată a conținuturilor publicitare nedorite, folosirea sunetelor sau redirecționărilor repetitive toate acestea și alte acțiuni care pot încetini intenționat performanțele serverului de rețea sau împiedica abilitatea altor rezidenți ai Second Life de a se folosi de această facilitate constituie exemple de tulburare a păcii." (v. Internet 9). Iată cum își
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
dar nici chiar atît de des pe cît se întîmplă. Dacă ceva se întîmplă zilnic în decursul a trei luni și este prezentat de cinci ori, rezultă disproporția numerică. Dacă o asemenea frecvență creează sau nu creează un efect puternic repetitiv depinde de natura evenimentului și cantitatea atenției care i se acordă. "Cu cît este mai banal evenimentul, cu atît mai puțin impresionantă devine repetiția" ar putea servi drept model rudimentar. Mă refer la repetiție cînd un eveniment are loc doar
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
gîndit o formulă conform căreia pot fi definite aceste tipuri de frecvență: 1F/1s: singular: un singur eveniment, o singură prezentare nF/ns: plurisingular: varii evenimente, varii prezentări nF/ms: varisingular: varii evenimente, varii prezentări, inegale ca număr 1F/ns: repetitiv: un singur eveniment, varii prezentări nF/1s: iterativ: varii evenimente, o singură prezentare Din nou, iterația funcționează diferit în narațiunea postmodernă. Blood and Guts de Acker conține următorul fragment: Desigur, tăticul și Sally și băieții din gașca sa aveau întîietate
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
oameni diferiți”, în funcție de constituția fizică, de sentimente și de preferințele personale. Și, din moment ce actul sexual taoist durează mult mai mult decât cel convențional pe care Reuben îl ridică în slăvi ca fiind „normal”, mișcările diferite previn monotonia unei singure manevre repetitive și condimentează actul sexual cu varietate. Fata Simplă și alți înțelepți taoști par să prefere secvența de înfigere formată din nouă înfigeri superficiale și una profundă, în special pentru începători. Aceasta presupune nouă înfigeri de tipul „ciocnire și rotire”, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
atribuire a acestuia, inclusiv caietul de sarcini sau, dupa caz, documentația descriptivă; ăfonduri publice sume alocate din bugetele prevăzute la art. 1 a lin. (2) din Legea nr. 500/2002 privind finanțele pu blice, cu modificările ulterioare; licitație electronică ă procesul repetitiv realizat după o primă evaluare completă a ofertelor, În care ofertanții au posibilitatea, exclusiv prin intermediul mijloacelor electronice, de a reduce prețurile prezentate și/sau de a Îmbunătăți alte elemente ale ofertei; evaluarea finală trebuie să se realizeze În mod automat
GHID PRACTIC PENTRU ACHIZIŢII PUBLICE by Ş.l. dr. ing. ADRIAN ŞERBĂNOIU jr. CĂTĂLINA ŞERBĂNOIU () [Corola-publishinghouse/Science/1191_a_2364]
-
ceas de seară", "conjuncție favorabilă", "adunare cu succese", "necaz și ceartă", "pagubă în casă", "realizări frumoase" etc.); la nivelul explicativ (mai toate evenimentele neplăcute din viața cuiva au la origine răul, invidia sau au alte cauze suspecte). Deși discursul este repetitiv, el nu incomodează clienții. 13.2.3.3. Polisemia Polisemia termenilor și a limbajului folosit în practicile divinatorii lasă suficient loc interpretărilor. Ambiguitățile limbajului sunt puse pe seama cunoașterii ascunse care este încifrată în semne. Acestea, cum se știe, pot avea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fenomene sociale? Michel Maffesoli crede că, cel puțin în cazul astrologiei, nu poate fi vorba de o credință puternică: "Masa leagă simbolurile zodiacului de o tradiție orală arhaică unde discursul sub influența astrelor era o manieră de a înfrunta colectiv, repetitiv angoasa și destinul"267. Discursul stereotip, polisemia, familiaritatea și caracterul arhetipal al retoricii au un rol social nebămuit. Ele asigură, cel puțin la nivelul mentalului colectiv, o solidaritate organică a cărei absență omul modern o resimte din plin. Problemele sentimentale
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
nu se transformă în modele de existență. Formele degradate de divinație sunt mult mai evidente. Le putem afla cu ușurință pe mai toate canalele de informare și comunicare. După cum se știe, kitschul reprezintă unul dintre "copiii" modernității și sugerează prezențe repetitive, banale și triviale ale unui fenomen. Matei Călinescu îl definește drept una dintre manifestările nemijlocite ale esteticii triumfaliste și ale epocii consumiste 316. Nici una dintre caracteristicile kitschului enunțate mai sus nu se verifică în cazul practicilor divinatorii populare. Ele funcționează
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Împăratul Iustinian În Corpus iuris stă teau la baza Învățămîntului de drept civil, În vreme ce dreptul canonic se studia din culegeri de norme ecleziastice. Întemeiată solid pe tradiția autorilor, cunoașterea transmisă de universitatea medievală poate părea la prima vedere statică și repetitivă. Programele Însă nu se mențin neschimbate de-a lungul timpului, ci se des chid primind, alături de textele clasice, tratate și alte producții scolastice ale maeștrilor moderni, care devin și ei „autori“. Și, mai cu seamă, conținutul cărților nu este transmis
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
produsul unei asocieri între stimuli și răspunsuri, unde primele le declanșează, pe următoarele. Ea este consecința unei alăturări a 2 serii, una senzorială și alta motrică răspunzând mecanismelor independente. Ehrlich emite ipoteza “unui mecanism neuro-motric care permite explicarea regularității automatismelor repetitive”. Practica sincronizării senzori-motrice pe tema muzicală evidențiat faptul că dinamica sonoră, adică gradarea intensității sunetelor, acționează continuu asupra organizării accentuate și conduce la manifestări afective profunde. Utilizarea cântecelor și dansurilor poate reprezenta un stadiu de inițiere, copiii care au dificultăți
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
aria inspiratorie sunt responsabili pentru ritmul de bază al ventilației, pe baza activității automate a acestui centru (descărcarea periodică de impulsuri cu caracteristici temporale prestabilite; descărcarea în rampă; fig. 78). Când toți stimulii aferenți cunoscuți sunt aboliți, acești neuroni descarcăr repetitiv potențiale de acțiune care vor avea ca efect impulsuri nervoase eferente către diafragm și alți mușchi inspiratori. Ritmul intrinsec al ariilor inspiratorii începe cu o perioadă de latență de câteva secunde în timpul căreia nu există nici o activitate. Apoi încep să
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2282]
-
respectă, că "eroul se căsătorește întotdeauna cu eroina". Încercînd să explicăm această optimistă convingere, vom constata încă o dată că întreaga conduită (creatoare inclusiv) a omului încearcă să o repete, într-un anume sens, pe aceea a divinității. În această succesiune repetitivă, în care fiecare etapă ulterioară se regăsește în cea anterioară, rolul dinamizator al "negativității" (în forma minciunii inclusiv) nu poate și nu trebuie a fi ignorat. Tocmai această rațiune ne-a stimulat, de fapt, să deschidem prefața lucrării lui J.
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
falsă glosă în marginea unei expresii care, de fapt, se auto-descalifică și deci face orice comentariu inutil. Să privim cum demarează rezolvarea dilemei: După aspectul grafic, cuvântul răbășit se descompune în două cuvinte distincte, în particula ră, rostire românească a repetitivului re (reiau, revin, redau), și în cuvântul de bază, pe care nu-mi vine să-l rostesc cu voce tare, mărginindu-mă să-l citesc cu ochii și cu gândul". De remarcat că preteriția, singurul procedeu retoric în frază, atrage
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
cu seriozitate către celelalte registre care ne definesc ca oameni și care, într-un fel sau altul, se regăsesc exprimate în forme academice (ca domenii și discipline diferite) sau culturale (ca moduri de expresie diferite), riscă să fie cel mult repetitiv, nereușind să tre zească și să implice în integralitatea lor dimensiunile ființei, pentru a le concentra într-un gest creator. Această nevoie de comunicare se face din ce în ce mai puter nic simțită în mediulacademic, mărturie stând domeniile de interfață nou create (precum
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
poate programa existența dacă nu i se iau în seamă trăirile, emoțiile, afectele. Dar omul nu este "monstru antropologic", nici "robot" care are de îndeplinit, câtva timp, câteva sarcini precise. Omul nu este un automat inconștient de sine, cu comportament repetitiv 297. Profitul are și un preț de plătit, iar acest preț este plătit de către oameni. "Dezvoltarea nu mai înseamnă înălțarea omenirii cu un pas mai sus; dimpotrivă, pot exista anumite reușite în cazuri izolate, în diferite părți ale lumii, în
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
aria inspiratorie sunt responsabili pentru ritmul de bază al ventilației, pe baza activității automate a acestui centru (descărcarea periodică de impulsuri cu caracteristici temporale prestabilite; descărcarea în rampă; fig. 78). Când toți stimulii aferenți cunoscuți sunt aboliți, acești neuroni descarcăr repetitiv potențiale de acțiune care vor avea ca efect impulsuri nervoase eferente către diafragm și alți mușchi inspiratori. Ritmul intrinsec al ariilor inspiratorii începe cu o perioadă de latență de câteva secunde în timpul căreia nu există nici o activitate. Apoi încep să
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2285]
-
aria inspiratorie sunt responsabili pentru ritmul de bază al ventilației, pe baza activității automate a acestui centru (descărcarea periodică de impulsuri cu caracteristici temporale prestabilite; descărcarea în rampă; fig. 78). Când toți stimulii aferenți cunoscuți sunt aboliți, acești neuroni descarcăr repetitiv potențiale de acțiune care vor avea ca efect impulsuri nervoase eferente către diafragm și alți mușchi inspiratori. Ritmul intrinsec al ariilor inspiratorii începe cu o perioadă de latență de câteva secunde în timpul căreia nu există nici o activitate. Apoi încep să
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2286]
-
canalelor de Na+, fiind sensibile numai la diverșii blocanți specifici (verapamil, diltiazem, nifedipină, norvasc etc.). Deficitul extracelular de ioni de calciu determină activarea și deschiderea canalelor de sodiu urmate de creșterea excitabilității fibrei nervoase și apariția de descărcări spontane și repetitive de tip tetaniform. Pe de altă parte, canalele de K+ voltaj-dependente sunt influențate, ca și în cazul canalelor de calciu dependente de voltaj, de valoarea potențialului de membrană. Acestea sunt de mai multe tipuri, cele mai importante fiind canalele de
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
în vecinătatea nodulilor sinoatrial și atrioventricular. I.4.5.4. Sinapse centrale La nivelul sistemului nervos central impulsul nervos este transmis electrochimic sub forma potențialelor de acțiune prin neuroni succesivi. Fiecare impuls poate fi blocat, modulat sau transformat în salve repetitive cu ajutorul neurotransmițătorilor specifici, impulsuri integrate cu ale altor neuroni pentru a genera reacții complexe polineuronale. În funcție de conexiunile axonului unic presinaptic cu componentele structurale ale neuronilor postsinaptici, la nivel cortico-subcortico-spinal predomină două tipuri de sinapse chimice centrale: simetrice și asimetrice. Spre deosebire de
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
fac parte receptorii NMDA, KA și AMPA. Receptorii NMDA cu afinitate deosebită pentru N-metil-D-aspartat și glutamat realizează activarea canalului voltaj-dependent pentru cationii Na+ și K+ însoțită de intrarea concomitentă a calciului. Permeabilitatea mare la calciu este blocată de magneziu. Stimularea repetitivă a receptorilor NMDA îndepărtează efectul blocant al magneziului, determinând fenomenul de potențare postsinaptică de lungă durată implicat în realizarea proceselor neurochimice de memorare și învățare. Receptorul kainat este activat de acidul kainic, analog structural și funcțional al glutamatului. El predomină
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
lexicului în enunț și a propozițiilor în frază. Din loc în loc se ivesc expresive caracterizări metaforice. În Conul Leonida față cu reacțiunea, cuvântul anunță "apropiata lui metamorfozare în element decorativ, cu efect de somnifer". Personajele urmuziene "mimează viața prin mișcările repetitive ale ciclului mecanic prestabilit", "Verigi în lanțul genealogic al literaturii române a absurdului, Caragiale, Urmuz și Eugen Ionescu se definesc unii pe ceilalți ca într-o ecuație reversibilă, presupusă de "jocul cu mărgelele de sticlă" al intertextualității" etc. În structura
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
în dușumea, lungitul gâtului, agățatul de grinzi pe la diferite binale și alte gesturi automate și agresive, cu alură de ritual absurd la care făpturile lui Urmuz se supun involuntar și inevitabil ca niște păpuși hidoase care mimează viața prin mișcările repetitive ale ciclului mecanic prestabilit sau chiar predestinat. Deși între cele două universuri tipologice asemănările sunt revelabile prin astfel de străfulgerări aproape divinatorii, arheologia textului urmuzian dezvăluie totuși o infralume de esență caragialiană, după cum o dovedesc personajele reductibile la cele câteva
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
de alarmă cu privire la lipsa de sens ca miez al "autocosmosului" și implicit al tuturor componentelor acestuia, de la, să zicem, convențiile literare sterile, la comportamentul social tabuizat și denaturant de norme, și, până la urmă, la viața însăși, redusă la o mecanică repetitivă, supusă absurdului. Deosebirea dintre cei doi autori iese mai ușor la iveală la nivelul limbajului, mai precis, absurdul caracterizează discursul auctorial urmuzian și pe cel al unor personaje caragialiene țăranii din Flăcău, Cum se înțeleg țăranii, Domnul și Feciorul din
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]