1,532 matches
-
Se pune pe foc o oală încăpătoare cu apă și, când dă în clocot, se sărează și se fierb pastele, urmând instrucțiunile de pe ambalaj și având grijă să nu devină prea moi. Între timp, morcovii se curăță de coajă, se retează vârfurile și se rad foarte fin, apoi se rumenesc ușor în 4 linguri de ulei de măsline. Pastele se scurg, se răstoarnă peste morcovul călit și se amestecă; în contact cu pastele fierbinți, morcovul se va înmuia. Se asezonează pastele
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
mic • usturoi • ardei iute • pătrunjel • ulei de măsline extravirgin • sare • piper boabe Timp de preparare: 40 min. Conținut caloric: 243 kcal/porție Fără ouă Rețetă vegan Mod de preparare: Anghinarea se curăță de părțile mai tari și de nervuri, se retează tulpinile, se taie lamele 4 dintre măciulii și se prăjesc în ulei încins la 150°C. După ce sunt gata, se scot și se călesc morcovii curățați, tăiați în rondele subțiri, și câteva fire de pătrunjel. Firele de anghinare rămase se
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
ulei și parmezan ras. Se coc dovleceii aproximativ 15 minute în cuptorul încins la 190°C și se servesc în formele în care s-au copt, după ce s-au răcit puțin. Știați că... Pentru a curăța mai ușor dovleceii, se retează mai întâi extremitățile, după care, dacă sunt foarte groși, se desfac în jumătate și se curăță de semințe și nervuri. Dacă se fierb, dovleceii trebuie lăsați întregi; o dată curățați, pot fi tăiați rondele și căliți în tigaie, se pot tăia
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
granule pentru supe instant) • pătrunjel tocat • ulei de măsline extravirgin Timp de preparare: 20 min. Conținut caloric: 97 kcal/porție Fără ouă Rețetă vegan Mod de preparare: Cicoarea se spală, se curăță și se taie fâșii. Morcovul se curăță, se retează și se taie la fel. Ceapa curățată se taie fin și se călește în 2 linguri de ulei de măsline, apoi se adaugă cicoarea, morcovul și mazărea; se amestecă bine totul. După ce legumele s-au pătruns, se stinge cu un
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
timpului, soiurile autohtone de pomi au fost înmulțite și înnobilate printr-o riguroasă selecție empirică. Calea cea mai eficientă pentru ameliorarea soiurilor autohtone o constituie altoirea. Se foloseau două procedee de altoire. În cazul primului procedeu, numit „în pană”, se reteza trunchiul portaltoiului, se practica o despicătură în el și se introducea pana altoiului în despicătură. Urma legarea tăieturii cu o cârpă peste care - împotriva apei - se așternea un strat de balegă, pământ sau ceară sau, mai nou, de smoală. Cel
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
a eului. Prin publicare, jurnalul intim Își pierde una din caracteristici, intimitatea (bătaia scurtă a privirii și a gândului), dar nu și subiectivitatea. Pe de altă parte, având o dată și o istorie proprii, eul revine și nuanțează ceea ce ritmul confesiunii retezase și ocultase: expansiunea ființei. Dar și a expresivității acestei ființe. Intimitatea și subiectivitatea conotează, În proporții diferite, desuetul. Moliciunea romantică nu acoperă, Însă, decât un aspect al jurnalului. Părțile nevăzute, albul nescris al paginii se revendică unei alte tradiții: a
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
trecu o femeie, după care încă două studente. Toate trei mi-au plăcut foarte mult205. Putem vorbi, de asemenea, despre opoziția între stări diferite ale mâinii drepte, în momente diferite. Această mână care, odinioară, "învârtea sabia în plin avânt și reteza capul, gâtul, o parte din umăr", a ajuns "incapabilă să țină un portofel"206. Imaginea bolnavului aflat pe moarte, construită pe detalii semnificative, accentuează finalul povestirii, care lasă loc pentru meditație: "Veteranul se îndesă și mai tare în bancă. Capul
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
a descoperit un fragment de vas borcan, lucrat la mână, cărămiziu. Nu a avut inventar. Mormântul nr. 70 (Pl. 21/10; 38/ 3). Incinerat în urnă. Descoperit la adâncimea de 0,30 m. Urna, de culoare cenușiu - închis a fost retezată de lucrările agricole la partea superioară. Groapa urnei, puțin mai largă decât aceasta, nu conținea resturi de la cinerare. În afară de urnă s-au mai descoperit câteva fragmente de la o căniță roșie și un alt vas cenușiu lucrate la roată (Pl. 38
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
care a fost prinsă este de 0,32 m. Este puțin mai largă decât urna. Fără inventar. Mormântul nr. 74 (Pl. 22/5; 39/ 3). Incinerat în urnă. Descoperit la adâncimea de 0,26 m, acolo unde fierul plugului a retezat urna puțin mai sus de fundul ei (Pl. 39/1,2.4.5). Groapa, puțin mai largă decât urna, ajungea la adâncimea de 0,14 m de la nivelul la care a fost descoperită. În interiorul urnei s-au mai descoperit fragmente
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
ars. Nu a avut alt inventar. Mormântul nr. 75 (Pl. 22/6; 39/6,7). Incinerat în urnă. Descoperit la adâncimea de 0,25 m de la suprafața solului. Urna, un vas borcan, lucrat la mână, din pastă cărămizie, a fost retezată de fierul plugului, păstrându-se doar fundul. În interior au mai fost găsite alte câteva fragmente din ea, precum și câteva oase calcinate, cenușă și pământ ars. Groapa urnei puțin mai mare decât ea, ajungea la 0,26 m adâncime. Nu
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
spune că aparține unui copil. Nu a avut inventar. Orientat NNV 61-SSE 29. Mormântul nr. 78 (Pl. 23/2; 41/3). Incinerat în urnă. Descoperit la adâncimea de 0,25 m. Urna, de culoare cărămizie, lucrată la mână, a fost retezată de plug, păstrându-se doar partea inferioară pe o înălțime de 0,16 m (Pl. 41/2). Groapa urnei, puțin mai largă decât aceasta, avea fundul la 0,20 m de la nivelul de la care a fost prinsă. În interiorul urnei s-
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
cu capul NNV 58 și picioarele SSE 26. După mărimea oaselor, considerăm că aparține unui copil. Nu a avut inventar. Mormântul nr. 85 (Pl. 24/1; /5; 43/1). Incinerat în urnă. Descoperit la adâncimea de 0,20 m, fiind retezat de fierul plugului. Urna cenușie, lucrată la roată, cu fundul inelar -9380, este distrusă la partea superioară. Porțiuni din ea s-au mai descoperit în apropiere și deasupra. Tot aici au fost descoperite și câteva fragmente dintr-o strachină, de
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
mărgele din sticlă mai mici și una mai mare formată din trei segmente mici, mate (10473-10475 (Pl.25/7; 45/1). Mormântul nr. 92 (Pl. 25/10; 45/4). Incinerat în urnă. Descoperit la adâncimea de 0,10 m. Urna retezată de fierul plugului se mai păstra doar 0,10 m. în pământ. Nu s-a putut delimita forma gropii. În jurul porțiunii de urnă - in situ s-au descoperit, pe o suprafață destul de mare, fragmente din ea. Urna este lucrată la
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
de fibulă de fier, foarte ruginit. Mormântul nr. 99 (Pl. 26/9). Incinerat în urnă. Descoperit la adâncimea de 0,40 m. Urna este aproape întreagă, lipsește o parte din gât și buză, fiind distrusă de fierul plugului care a retezat-o. Urna este roșie - 18490, lucrată la roată, cu corpul bombat și fundul inelar (Pl. 26/12; 47/1). Groapa este ceva mai mare decât urna. În ea s-au descoperit și oase calcinate. A avut și capac de culoare
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
care a fost prinsă. În interiorul urnei s-au descoperit câteva oase calcinate, cenușă și pământ ars. Nu avea inventar. Mormântul nr. 101 (Pl. 27/3; 48/2). Incinerat în urnă. Descoperit la adâncimea de 0,38 m. Urna a fost retezată de fierul plugului. Are o culoare cenușie, fundul inelar, lucrată la roată (Pl. 48/1). Groapa puțin mai largă decât urna. În interior, puține oase calcinate, cenușă și pământ ars. Nu a avut inventar. Mormântul nr. 102 (Pl. 27/4
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
nr. 98. Înhumat, în poziție întinsă, cu mâinile pe lângă corp. S-a descoperit într-o groapă dreptunghiulară cu colțurile rotunjite, la adâncimea de 2,15 m. Orientat cu capul V 48 și picioarele E 16. În zona femurelor a fost retezat de o intervenție ulterioară. Capul este aplecat spre dreapta, mâinile pe lângă corp. Se păstrează destul de prost. Nu a avut inventar (Pl. 155/1; 230/2). Mormântul nr. 99. Înhumat, în poziție întinsă, cu mâinile pe lângă corp. Descoperit într-o groapă
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
secolului al VIII-lea. Ba mai mult, în privința aceleiași teme de origine celtică se înscrie și cazul unei femei: Sfânta Natalena (Lena sau Aleno), fecioară din Aquitania, sărbătorită acolo la 10 noiembrie, care și-a ținut pe piept capul retezat de călău. Istorisirea despre Sfântul Ioan arată cu câtă evlavie trebuie privite Cinstitele Moaște. Totodată mai dovedește faima duhovnicească a învățatului monah răsăritean de la curtea papală printre călugării simpli din Occident. Condus de aceleași preocupări, Dionisie Exiguul a tradus și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
să considere că retragerea a fost cea mai mare greșeală politică a lui Hrușciov. În septembrie 1958, după retragere, Hrușciov va recunoaște: "În România, chiar și printre oficialii Partidului Comunist, se dezvoltă o atitudine nesănătoasă, naționalistă și antisovietică, care trebuie retezată de la rădăcină. Mamaliznikii (mămăligarii, cum îi insulta Hrușciov pe românii din Basarabia și Ucraina, n.n.) nu sunt o națiune, ci o curvă." Contramăsuri: se închide granița cu Basarabia, orice contact dintre cele două maluri ale Prutului fiind catalogat drept "deviaționism
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
cu arbitru dotat cu fluier, apărea o problemă greu de rezolvat: lipsa echipamentului adecvat și, atunci, recurgeam la paliative. Pentru că chiloții nu erau, pentru noi, fiii de țărani un accesoriu vestimentar uzual la acea vreme, pentru a fi echipați corespunzător, retezam izmenele de deasupra genunchiului, prindeam prohabul cu două agrafe, încălțam tenișii personali sau de împrumut și încingeam niște meciuri de pomină. Eu nu eram nici foarte amator, nici prea priceput într-ale fotbalului dar, când nu se găsea altul mai
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
de aceea poetul n-o putea prezenta ca tovarășă de viață, ca soție și mamă, ori ca revoluționară, cum a pretins-o Gherea. Din toate aceste roluri, iubita lui Eminescu n-a apucat să trăiască decît rolul de iubită, fiind retezată de coasa morții mult înainte de vreme. După moartea Casandreî, el a păstrat foarte vie amintirea ei, chipul ei și o roagă să nu-i dispară și din închipuire: "Tu mi-ai murit o dată/ Să nu-mi mori de-a doua
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
o atestare a identificării lui Oreste cu erinia însetată de sânge, cu șarpele din visul înfricoșător al Clitemnestrei (monstrul - teras); pe scurt, cu Gorgo. Mai înainte însă, așa cum am văzut, corul îl asociase cu Perseu, cel ce înfruntase Gorgonele și retezase capul Meduzei. Mult mai târziu, straniul dialog dintre Oreste și sclavul frigian venit să povestească moartea Elenei va relua aceeași temă: frigianului ce-și mărturisește teama în fața sabiei al cărei tăiș sclipește amenințător Oreste îi spune: „Ți-e frică să
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
și atinge-o” (adică îndrăznește să atingi această alteritate misterioasă ce seamănă atât de mult cu soția ta cea moartă)? Aidoma unui nou Perseu, Admet va întinde mâna, întorcând totodată capul, căci Heracles se grăbise să adauge: „ca și cum i-ai reteza capul Gorgonei”. Abia atunci Heracles va ridica vălul și îi va cere lui Admet să o privească în ochi pe femeia care nu e alta decât Alcesta. Uluirea și nesiguranța lui Admet în fața indeterminabilei imagini care i se arată se
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
poate fi, așadar, stabilit între Hades, Phersu, Perseu și Persefona. În Teogonia lui Hesiod, Gorgonele sălășluiesc, împreună cu monștrii, la marginea lumii, lângă tărâmul întunericului, în Grădina Hesperidelor. Simboluri ale monstruozității, ele viețuiesc departe și de oameni, și de zei. Perseu retează capul Meduzei și scapă de celelalte două Gorgone, dar capul acesta își păstrează intactă puterea de a-i împietri pe cei ce-l privesc. Străine atât de lumea zeilor cerești, cât și de aceea a oamenilor, Gorgonele incarnează alteritatea puterilor
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
insuportabile, numai că, de data aceasta, nu e atât vorba despre suferința nepotolită a celor vii, incapabili să se resemneze și să trăiască împăcați cu gândul pierderii celor dragi, cât despre suferința nepotolită a morților, incapabili, la rândul lor, să reteze legăturile cu viața pe care au trăit-o și a cărei amintire nu încetează să-i tortureze. Patima neostoită, imposibila renunțare la locurile unde se trăiește și se moare, obsesia continuării vieții sau cea a renașterii, acestea sunt forțele creatoare
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
lupta să determinăm anumite rezultate terapeutice. Atunci când nu se luptă clinicianul nu își lasă clientul în întregime singur, ci utilizează ceea ce se întâmplă. Aceasta implică a fi prezent alături de pacient ascultând, ținând de mână, atingând, confruntând, provocând, permițând, informând, empatizând, retezând, râzând și așa mai departe. Fiind co-prezent cu pacientul suntem acolo cu el pe măsură ce se angajează în procesul de renaștere autonomă, care este definită în termeni de funcționare potențială a individului. Angajându-ne în rolul nostru de „moașe” satisfacem trei
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]